Miksi kasvaa on vaikea tehdä (mutta miksi maailma tarvitsee edelleen aikuisia)

{h1}

Kun selitän miehekkyyden taidetta muille ihmisille, kuvaan sitä usein mieheksi suunnatuksi sivustoksi hyvin varttumisesta. Tavoitteenamme on auttaa nuoria miehiä kypsymään hyvin pyöreiksi aikuisiksi ja auttaa ikääntyviä miehiä parantamaan elämänalueitaan, joista he tuntevat yhä puuttuvan.


Silti tästä painopisteestä huolimatta työskentelemme harhaa, että varttuminen on helppo tehtävä. Vaikka kypsyminen on aina ollut haaste, olisimme sitä mieltä, että sitä ei ole koskaan ollut niin vaikea tehdä kuin nykymaailmassa. Tästä syystä monet nuoret näyttävät olevan jumissa tahdissa - ei enää lapsi, mutta ei täysin aikuinen.

Usein asiantuntijat viittaavat talouteen selittämään tämän pidätetyn kehityksen ilmiön. Varmasti etenkin miesten työmarkkinoiden tila nousee suureksi vaikeudeksi päästä eroon omasta ja perustaa kotitalous. 23% nykyaikaisista miehistä on elinaikanaan naimattomia verrattuna 17%: iin naisista - sukupuolten välinen kuilu on kasvanut vuodesta 1960 lähtien. Osa eriarvoisuuden syystä voi olla se, että vaikka 78% naimattomista naisista sanovat, että vakaa työpaikka on tärkein asia, jota he etsivät potentiaaliselta aviomieheltä, miesten työllisyysaste on laskenut yli 10% vuodesta 1960 ja 24-34-vuotiaiden miesten mediaanituntituntipalkka on laskenut 20% ( inflaation mukauttamisen jälkeen). Joten yhä useammat naiset etsivät miehiä, joilla on tasainen työ, mutta tasaisesti hyvin palkattuja töitä on vaikeampaa löytää. Kaiken kaikkiaan ennätysmäärä 24-34-vuotiaista miehistä ja naisista ei ole koskaan ollut naimisissa, ja yli kolmasosa tästä kohortista mainitsee huolen taloudellisesta turvallisuudesta syynä siihen, miksi he eivät ole tarttuneet.


Vaikka silloin saattaa tuntua selvältä, että taloudella on todellakin merkittävä rooli hidastettaessa nuorten aikuisten aikuisuuden saavuttamista, tämä väite ei selitä kokonaiskuvaa. Kuten keskustelemme hetken kuluttua, avioliitto ja työsuhde ovat tuskin ainoat kypsyyden merkit; aikuisuus käsittää itse asiassa koko joukon luonteenpiirteitä ja käyttäytymistä. Yksi voi olla naimaton, ja jopa kamppailee työn löytämisestä, mutta silti olla melko kypsä. Esimerkiksi suuren laman aikana myös avioliittoaste laski, mutta silti tämä taloudellisten vaikeuksien ajanjakso ei nähnyt muuten lapsenmielisten aikuisten lisääntymistä. Päinvastoin; vanhemmat ihmiset surivat sitä tosiasiaa, että nuoremmat joukot pakotettiin kasvamaan liian nopeasti. Joten talous asettaa näyttämön, mutta ei määritä, miten yhteiskunta reagoi siihen. Tällöin on oltava muita kulttuurisia, sosiologisia ja psykologisia tekijöitä, jotka selittävät, miksi olemme reagoineet nykytilanteeseen olematta hämmentyneempiä, mutta kaivamalla lujasti kantapäämme kasvamisen mahdollisuudesta.

Vaikka on houkuttelevaa kuvitella, että nämä tekijät ovat äskettäin peräisin, ja viitata 1960-luvun vastakulttuuriliikkeeseen todennäköisenä lähteenä, mistä ne ovat alkaneet, nykyiset kulttuurivirrat juontavat juurensa useiden vuosisatojen taakse. Aikuisen aikuisuuden hajoamisen siemenet istutettiin kauan sitten, ja vasta nyt niiden on annettu kantaa hedelmää.


Tänään tutkimme tekijöitä, jotka ovat tehneet kasvamisen vaikeaksi tehdä modernilla aikakaudellamme, ja sitten toteamme, että tästä vaikeudesta huolimatta maailma tarvitsee edelleen aikuisia.



Mitä tarkoittaa 'aikuinen'?

Usein tällaisissa keskusteluissa väitetään aikuisiän katoamisesta määrittelemättä koskaan aikuisuuden merkitystä. Tehkäämme siis aluksi juuri niin ja hahmottele useita ominaisuuksia, joiden uskomme merkitsevän yhtä 'aikuisina'.


Luonnollisesti se on melko subjektiivinen aihe, josta kaksi ihmistä eivät ole täysin yksimielisiä. Sekä lapsuudella että aikuisuudella on biologinen komponentti, mutta ne ovat myös suurelta osin kulttuurisia ja sosiaalisia rakenteita, jotka ovat vaihdelleet ajan ja kulttuurin mukaan. Joten mitä yritämme asua, ei ole yleinen määritelmä aikuisuudesta, vaan ne piirteet, jotka liittyvät kypsyyteen lännessä useiden viime vuosisatojen aikana. Ja siinä mainitaan, että se, mitä olemme täällä tänään, ei ole mieshuppu, mutta aikuinenhuppu - ne kypsyyden ominaisuudet, jotka ovat sukupuolten välillä päällekkäisiä.

Minkä tahansa aikuisikriisin luettelon yläpuolella on varmasti oltava henkilökohtainen vastuu. Tämä tarkoittaa omistamaan jopa virheitä, ja toteuttaa lupaamansa asiat, vaikka - varsinkin kun - tällaiset tehtävät ovat epämiellyttäviä.


Myös maturiteetin keskeinen osa on omaksua luojan rooli, eikä vain olla kuluttaja. Aikuiset osallistuvat ympäröivään maailmaan sen sijaan, että näytettäisivät passiivisesti muiden työn hedelmiä. Aikuiset rakentavat asioita; lapset (kaiken ikäiset) käyttävät näitä teoksia tai, vielä enemmän, heistä tulee vain ”faneja”.

kyky viivyttää tyydytystä on toinen kypsyyden merkki. Lapset ovat luonnostaan ​​ajattelevia ja haluavat mitä haluavat, kun he haluavat sitä. Varttuessamme meidän on opittava uhraamaan pienempi palkkio nyt suuremman hyödyn palveluksessa. Aikuisilla on kyky suunnitella tulevaisuutta ja asettaa pitkän aikavälin tavoitteita.


Tähän piirteeseen liittyy itsehillintä. Lapset vaikuttavat impulssiin. Aikuiset päättävät, miten toimia, eikä olosuhteiden orjina. He ovat itsensä mestareita.

Kriittisen ajattelun taidot mainitaan varmasti. Lapsia huijataan helposti, heillä on taipumus ymmärtää väärin asioita, jotka ovat heidän päänsä päällä, ja he pitävät parempana tietoa yksinkertaisissa, mustavalkoisissa kertomuksissa. Aikuiset pystyvät jäsentelemään tietoa, arvioimaan todisteita totuusväitteistä, varmistamaan lähteiden oikeellisuuden, luomaan yhteyksiä ideoiden välillä ja tarttumaan monimutkaisuuteen.


Hyvä aste omavaraisuus on välttämätöntä myös aikuisuuteen. Olemme syntyneet avuttomina, ja siten oppiminen auttamaan itseään on jo pitkään ollut merkki infantiilisen tilan ylittämisestä. Kukaan meistä ei tietenkään ole saari, mutta suurelta osin riippuvuus muista on ristiriidassa kypsyyden kannalta välttämättömän autonomian kanssa.

Lopuksi, riippumattomuus tekee mahdolliseksi toisenlaisen aikuisuuden laadun - huollettavien saamisen. Tähän luokkaan eivät kuulu vain omat lapset; kenellä tahansa johtajalla - olkoon se armeijassa, liike-elämässä, koulussa ja niin edelleen - on niitä, jotka ovat riippuvaisia ​​hänestä ohjauksessa, ohjauksessa, mentoroinnissa. Aikuisuutena ei ole vastuuta vain itsellesi, vaan myös muille.

Nyt kun olemme hahmotelleet (ei tyhjentävän) luettelon aikuisuuden ominaisuuksista, kääntykäämme sen puoleen, miksi näiden ominaisuuksien kehittäminen on niin vaikeaa nykyaikana.

Miksi kasvaminen on kumouksellinen teko - Podcast Susan Neimanin kanssa

Miksi kasvaminen on niin vaikeaa tehdä nykyaikana

Todennäköisesti aina on ollut vaikea kasvaa jossain määrin. Syvästi psyykkään upotettu on todennäköisesti yleinen halu palata lapsuuden huolettomiin päiviin, palata vertauskuvallisesti kohtuun ja palata tilaan, joka antropologi David Gilmore kutsuu 'infantiiliseksi narsismiksi'.

Mutta nuorten painovoiman välttäminen on erityisen vaikeaa nykyaikana useista syistä. Alla oleva luettelo ei ole tyhjentävä; monia muita tekijöitä, kuten kunnian ja häpeän kulttuurin rappeutuminen, on myös ollut merkittävä rooli. Seuraava edustaa yksinkertaisesti yleiskatsausta eräistä merkittävimmistä elementeistä, jotka säveltävät näennäisen voimakentän nykyisen aikuisiän ympärillä - aikuisiksi tulleet kulttuuri- ja sosiologiset virtaukset näyttävät sekä hankalilta että ei-toivotuilta.

Nuorten kunnioittaminen

Muinaisuudesta asti, vaikka 18th vuosisadalla lapset pidettiin suurelta osin puutteellisina, pienikokoisina aikuisina. Usko alkuperäiseen syntiin johti siihen, että monet kristilliset kulttuurit suhtautuivat lapsiin varovasti - syntisiksi, joiden oli opittava tiukka kurinalaisuus hillitsemään itsepintaisia ​​impulssejaan ja kulkemaan suoraa ja kapeaa.

Jopa muissa kuin kristillisissä yhteiskunnissa, kuten muinaisessa Kreikassa, lasten nähtiin olevan ilman asianmukaista koulutusta ja kokemusta - käytännön viisautta - tarpeen älykkäiden valintojen tekemiseksi. Esimerkiksi Aristoteles väitti, että keski-ikäiset miehet tekivät parhaat päätökset ja tuomiot, koska nuoret miehet olivat liian luottavaisia ​​ja vanhat miehet liian kyynisiä.

Tänään tietysti suhtaudumme täysin päinvastaiseen näkemykseen ja lionisoimme nuoret kohtaloonsa saakka. Suosittu kulttuurimme on rakennettu nuorten aikuisten makujen ympärille, kulutamme miljoonia pysyäksemme ikuisesti nuorekkaana, ja tunnetuimmat yrittäjämme ja taiteilijamme eivät usein ole 20-vuotiaita (tai teini-ikäisiä). Sen sijaan, että yhdistämme viisauden iän kanssa, mielestämme parhaat ideat tulevat vain nuoremmasta joukosta.

Tätä ajattelutapaa kuvaa parhaiten Piilaakson kulttuuri, jossa toimitusjohtajat, kuten Mark Zuckerberg, ajattelevat, että 'nuoret ovat vain älykkäämpiä', ja Vinod Khoslan kaltaiset pääomasijoittajat väittävät, että 'yli neljäkymmentäviisi ihmistä kuolee periaatteessa uusien ideoiden muodossa. ” Käynnistysguru ja Y Combinatorin perustaja Paul Graham asettaa kekseliäisyyden enimmäiskynnyksen vielä pienemmäksi ja myöntää, että yrittäjän ääntä kuunnellessaan 'sijoittajien pää on raja-arvo 32. 32 jälkeen he alkavat olla vähän skeptinen.'

Puhuessaan kymmenien piilaakson muuttajien ja ravistajien kanssa osana tutkimustaan ​​kiehtovasta, raittiista teoksesta aiheestaTeknologian julma aikakauslehti', Kirjailija Noam Scheiber' sai selvän käsityksen siitä, että on parempi olla naiivi ja epäkypsä kuin äänestää 1980-luvulla. ' Kosmetologi, jonka kanssa hän puhui, ilmaisi lukemattomien miesten huolen, jotka tulivat hänen toimistoonsa Botox-injektioita varten: 'Hei, olen neljäkymmentä vuotta vanha ja minun on päästävä tuoreita kasvoja sisältävän lapsen eteen. En voi näyttää siltä, ​​että minulla on vaimo ja kaksi pistettä viisi lasta ja asuntolaina. ”” Vaikka onkin runsaasti todisteita siitä, että keski-ikäisillä ihmisillä on paljon panosta jopa nopeasti muuttuvassa teknologiateollisuudessa, Scheiber löysi. että oli yleisesti huolissaan siitä, miten 'aikuisten' läsnäolo voi vaikuttaa kielteisesti yrityksen kulttuuriin: 'Keski-ikäisten oli osoitettava, etteivät he olleet kouluhäiriöisiä autoriteetteja tukahduttamaan hauskaa ja luovuutta - vanhemmat muissa sanat.'

Joten mitä tapahtui syrjäyttämään yhteiskunnan viisauden ja kokemuksen kunnioittaminen skeptisesti ketään, joka ei ehkä sovi työpaikalle, joka oli täynnä Nerfin aseita ja pingispöytiä? Kaikki alkoi oikeastaan ​​valaistumisesta, erityisesti Jean-Jacques Rousseaun kanssa. Rousseau hylkäsi ajatuksen alkuperäisestä synnistä ja väitti, että sen sijaan, että lapset olisivat puutteellisia aikuisia, he olivat lähinnä ihmisen ihanteellista tilaa - lähinnä luonnon tilaa. 'Kaikki on hyvää, kun se jättää asioiden kirjoittajan kädet, kaikki rappeutuu ihmisen käsissä', Rousseau kirjoitti. Silloin kulttuurin ”sivistyneet” arvot sekä ihmisen tekemien sosiaalisten instituutioiden ennakkoluulot ja auktoriteetti pilasivat lapset ja tekivät niistä stultifioituja aikuisia.

Romantiikat ottivat tämän idean ja juoksivat sen kanssa, ei vain juhlimaan lapsen viattomuutta, vaan myös mystiisoimaan sen. Lapset, heidän mielestään, edustivat joitain elämän parhaita piirteitä - uteliaisuus, mielikuvitus, ilo ja kunnioituskyky. Tätä nuorten kunnioitusta ei ehkä nähdä missään paremmin kuin William Wordsworthin teoksessa 'Ode: Kuolemattomuuden intimiteetit lapsuuden muistelmista'. Wordsworth esittää runollisesti, että vaikka olemme kaikki syntyneet 'kunnian pilvien jäljessä' ja että 'taivas valehtelee meistä lapsenkengissämme!', Ajan myötä menetämme valitettavasti visionääriset ominaisuutemme: 'Täynnä pian sielusi saa maallisen tavaransa, ja tavanomainen valhe sinulle painolla, raskas kuin pakkanen ja syvä melkein kuin elämä! ' Romanttisten mielestä aikuisten ei pitäisi vain pyrkiä opettamaan lapsia, vaan oppimaan heiltä.

Tämä näkemys nuoruudesta ihmiskunnan intuitiivisimpien, luovimpien ja järkevimpien impulssien kantajina ja aikuisista armon kaatuneina lapsina säilyi 1800-luvulla, mutta vain osittain hämärtynyt 20-luvulla.th kun taloudellinen masennus ja kaksi maailmansotaa jälleen kohottivat ja osoittivat aikuisuuden vakavampien ja raittiimpien ominaisuuksien välttämättömyyden. Tunne, että aikuisten auktoriteetti oli väärässä paikassa, ja 60- ja 70-luvun sotien ja syrjinnän vastaisista liikkeistä syntynyt kyynisyys toivat sen takaisin, koteloituna maksimiin, että 'Älä koskaan luota ketään yli 30-vuotiaisiin'.

Sittemmin tämä mielipide ei ole koskaan jättänyt meitä. Se, että se on yleisimpiä Piilaaksossa, ei ole yllättävää, koska suuri osa nykyisestä teknologia-alasta sai alkunsa siellä vastakulttuuriliikkeen kukoistuksen aikana (ks.Steve Jobs, hippi-aika), ja painotetaan edelleen nuorekas, yleissopimusta häiritseviä innovaatioita osa alan DNA: ta. Mutta nuoruuden kunnioittaminen aitouden ja uuden kekseliäisyyden arkistona on levinnyt koko kulttuurissamme. Ne meistä, joita kasvatettiin Baby Boomersin polvella, sukupolvi, joka silloin ja nyt halveksii ajatusta kasvaa, on imeytynyt sanomaan: Aikuiset ovat tylsiä foneja. Pidä kiinni nuoruudesta niin kauan kuin mahdollista.

Ensimmäinen kasvamisen este on siis pelko siitä, että aikuisen herkkyyden omaksuminen muuttaa meidät läheisiksi, alkuperäisiksi dollareiksi ja että vaikka emme itse tunne sitä, muut ihmiset näkevät meidät sellaisina.

Polku aikuisuuteen on muuttunut rampista kallioon

Vaikka on houkuttelevaa kuvitella, että nuorten aikuisten bumerangerointi takaisin kaksikymppisenä vanhempiensa taloon on selvästi moderni suuntaus, tämä järjestely oli itse asiassa yleistä siirtomaa-Amerikan kotitalouksien keskuudessa. Tuona aikana miehet asuivat usein ihmistensa kanssa 20-luvun puoliväliin saakka, ennen kuin he päättivät oppisopimuskoulutuksensa tai perivät palan viljelysmaata isiltä, ​​menivät naimisiin ja perustivat oman kotitaloutensa. Näiden poikamies- ten ja tämän päivän poikien välillä oli kuitenkin suuri ero; Siihen mennessä, kun siirtomaa-mies oli lähestymässä 20-vuotiaita, hän oli vaivannut aikuistyötä melkein kaksi vuosikymmentä.

Keskiajalta 19th vuosisadalla lasten odotettiin alkavan vaikuttaa perhe-elämään noin 7-vuotiaana. Lapset alkoivat yksinkertaisilla askareilla, kuten veden ottaminen ja polttopuiden kerääminen, ja oppivat vähitellen suorittamaan raskaampia tehtäviä, kuten kyntäminen ja korjuu tai eläinten hoito - työ se vaati usein yön viettämistä yksin pelloilla, lauman tarkkailussa. Lapset olivat myös vastuussa monien veljiensä ja sisartensa hoidosta, ja sisarukset usein kasvattivat toisiaan. Monet lapset lähetettiin myös lapsuutensa aikana palvelemaan palvelijana tai oppisopimuskoulutuksena toisessa kotitaloudessa, ennen kuin he palasivat taas vanhempien kotiin valmistautuakseen itsensä lakkoihin 20-vuotiaidensa puolivälissä.

Jopa pitkälle 20th vuosisadalla ja pakollisen (joskin edelleen epäsäännöllisen) koulunkäynnin jälkeen lapset työskentelivät usein ennen koulua ja sen jälkeen. Nuoret miehet keräsivät munia ja polttopuita ja etsivät ruokaa perheensä ravinnoksi aamuisin ennen luokkaa ja tekivät sitten enemmän töitä tai työskentelivät iltapäivisin. Jopa kaupunkialueilla nuoret pojat haukkasivat sanomalehtiä aamu- ja iltamatkalaisille.

Siten useimmille lapsille siirtyminen aikuisten vastuuseen alkoi paljon aikaisemmin, mutta tapahtui vähitellen. Elämänsä kaksi ensimmäistä vuosikymmentä muodostivat rampin aikuisuuteen, jossa he tekivät enemmän ja vähitellen painavampia töitä ikääntyessään.

Vertaa tällaista kokoonpanoa siihen, mitä nuorilta aikuisilta odotetaan nykyisessä iässä. Kuten historioitsija Steven Mintz Nuorilla on nykyään vähemmän sosiaalisesti arvostettuja tapoja osallistua perheensä hyvinvointiin tai osallistua yhteisöelämään. ' Nuorilla aikuisilla ei aina lapsuudestaan ​​yliopistovuosiinsa saisi olla vain vähän tai ei lainkaan vastuuta, olivatpa he sitten kotitöitä tai palkkatyötä. Sitten valmistumisen jälkeen tai muutaman vuoden ajelehduttua 20-luvulla miesten ja naisten, joilla ei ole koskaan ollut haastavaa työtä, tai vauvan odotetaan maagisesti pystyvän asettumaan ja tekemään aikuisten asioita. Rampista aikuisuuteen on tullut pelkkä kallio, josta nuoret aikuiset työnnetään ja heidän odotetaan uppoavan tai uivan. Monet uppoavat.

Tällainen tulos ei ole yllättävä, kun otetaan huomioon se, mitä tiedämme neurologiasta. Murrosiässä aivomme ovat melko joustavia ja muovattavia, ja niitä muokkaavat helposti kokemukset ja tehtävät, joita harjoittelemme ja työskentelemme joka päivä. Nämä kokemukset luovat hyvin kuluneita polkuja aivoihimme. 20-luvun puolivälissä aivomme alkavat 'kovettua' ja 'ylimääräinen' hermoaines karsitaan pois; mitä olemme käyttäneet säännöllisesti oleskeluja, kun taas sitä, jota emme ole käyttäneet, vähennetään. Sen jälkeen, kun aivomme pysyvät 'muovisina' ja muuttuvina, uusien tapojen luominen on vaikeampi tehdä. Kaikki tämä on sanoa, että jos koulutamme nuoruutemme aivot aikuisten tehtävien hoitamiseen - kuinka suunnitella, viivästyttää tyydytystä, pitää kiinni haastavasta tehtävästä, työskennellä kurinalaisesti jne. - Näiden tehtävien suorittaminen kolmekymppisenä, nelikymppisenä tai sitä pidempään on paljon helpompaa. Jos toisaalta aivomme 'asettuvat' ennen kuin olemme koskaan haastaneet niitä, aikuisten tottumusten valinnasta tulee paljon vaikeampaa.

Joten toinen syy aikuiseksi on niin vaikea tehdä, on se, että sen sijaan, että aloitettaisiin vähitellen aikuisten maailmaan, meidän odotetaan usein ottavan kypsät vastuut kerralla. Ilman parin vuosikymmenen koulutusta tämä voi tuntua järkyttävältä järjestelmälle, joka jättää sinut hukkumaan maailmaan, johon et ole vielä varautunut.

Valinnan runsaus

Antiikista 19th vuosisadalla nuorilla miehillä oli vain vähän valintoja siitä, mitä tehdä heidän elämäänsä - he melkein varmasti naimisiin, saisivat lapsia ja työskentelivät joko maanviljelijänä tai kauppiaana. Jo nuorena pojana heillä oli selkeä käsitys siitä, miltä heidän aikuiselämänsä maisemat näyttävät.

Kun kulttuurimme ja taloutemme vaihteli entistä enemmän 20-luvullath vuosisadalla, vaihtoehdot elämän kulkuun alkoi tuntua melkein rajattomalta. Tästä syystä olemme haluttomia valitsemaan yhden polun toisen sijasta, sillä yhden oven läpi astuminen tarkoittaa monien muiden sulkemista. Voi tuntua turvallisemmalta pitää kaikki mahdolliset vaihtoehdot avoimina, vaikka tämä ikuinen epävarmuus estää meitä saavuttamasta todellista edistystä elämässä.

Tämän hitauden yhdistäminen on vanhemmiltamme saatu tunne, että pystymme yhtä hyvin menestymään millä tahansa työalueella - että kykymme ovat melko rajattomat. Ymmärtääksemme, miksi nykyajan vanhemmat usein tekevät niin, meidän on tarkasteltava perhetyökulttuuria ennen 20-vuotiaitath vuosisadalla, jolloin pariskunnalla saattaa olla kymmenkunta lasta, vain puolet elää aikuisuuteen. Kuten puritaani ministeri Cotton Mather huomautti, varhaisimmille amerikkalaisille kuollut lapsi oli ”näky, joka ei ollut yllättävämpi kuin rikkoutunut kannu”. Vanhemmat rakastivat ja hoitivat lapsiaan, mutta heillä ei ollut aikaa kommentoida kaikkia täysin, ja tunsivat olevansa hillittyjä tekemällä heihin täysi emotionaalinen sijoitus, kun otetaan huomioon heidän mahdollisuutensa kaapata ennenaikaisesti kuoleman takia.

Kun sekä perhekoko että lapsuuden kuolleisuus vähenivät 20: ssäth vuosisadalla vanhempien investoinnit lapsiin kasvoivat. Vain kahden tai kolmen lapsen kasvatettavana vanhemmilla oli varaa vaalia lapsiaan ja huolehtia heistä. Kuten sosiologi Viviana A.Zelizer huomautti, lapsista 'tuli taloudellisesti' arvottomia ', mutta emotionaalisesti' korvaamattomia '.' Tämä kuluttava keskittyminen lapsiin sai vanhemmat asettamaan ymmärrettävän, mutta paisutetun arvon lapsilleen. Koska lapset olivat universuminsa keskipiste, heidän lapsensa näyttivät äärettömän erityisiltä ja lahjakkailta, ja heitä kasvatettiin näkemään itsensä tuolla tavalla. Opettanut, että he voisivat tehdä mitä tahansa, mihin he ajattelevat, kun nämä lapset saavuttavat aikuisiän kynnyksen, he voivat tuntea halvaantuneensa siitä, mihin kenttään heidän tulisi soveltaa lukuisia kykyjään.

Käden kokeileminen tietyillä alueilla ja epäonnistuminen hajottaa illuusion rajattomista kyvyistään, ja siksi monet nuoret aikuiset haluavat pysyä erillään ja pitää vaihtoehtonsa avoimina säilyttääkseen identiteettinsä erityisenä ja tärkeisiin asioihin erotettuna. Aikuiseksi tuleminen käsittelee kamppailua sen ymmärtämisen kanssa, ettet ole lumihiutale, että kasvatuksesi oli melko tavallinen ja jalankulkija ja melkein täsmälleen kuin miljoonat muut, että sinä olet hyvin sopiva vain muutamaan työhön, ja se sanoi työ ei ehkä ole lumoavaa, mutta sinun on tehtävä töitä elääksesi. Näitä oivalluksia voi olla tuskallista miettiä.

Kolmas syy aikuisuuteen on siis vaikea tehdä, että on vaikea jättää taakseen erityisyyden tunne, myöntää rajoituksensa ja valita elämänsuunta tietäen, että tekeminen saattaa sulkea oven muihin vaihtoehtoihin.

Eristäminen ja heimon menetys

Useimmille aikuisille elämänjakso, jota he ovat nostalgisimpia, on lukio ja / tai korkeakoulu. Tämän ajan kaipuu johtuu yleensä halusta palata aikaan, jolloin heillä ei ollut niin vastuuta elämän velvollisuuksista. Se on varmasti osa sitä, mutta mielestäni todellinen syy, miksi kaipaamme nuoruuttamme, jätetään usein huomiotta: se oli viimeinen kerta elämässämme, kun koimme 'heimon' tunteen.

Lukiossa ja yliopistossa useimmilla meistä oli joukko hyviä ystäviä, jotka näimme päivittäin. Monet meistä juoksivat kaverien 'jengin' kanssa, jotka joskus liittyivät galsien joukkoon ja muodostivat yhteisheimo-heimon, jonka kanssa oli todella hauskaa hengailla.

Sitten ihmiset kasvoivat, muodostivat parin, heidät kiinnitettiin ja heillä oli lapsia. Harvat aikuiset näkevät ystävänsä päivittäin; onnekkaat näkevät toisensa viikoittain, ja useimpien aikojen aikatauluttaminen yhteen tulemiseen ei ole helppoa. Silloin ei ole ihme, että saamme nostalgiaa nuoremmista päivistä; se edustaa viimeistä kertaa, kun elämämme muistutti alkukuviota.

Metsästäjä-keräilijäheimissä miesjengit metsästivät ja taistelivat yhdessä. Naispuoliset omistavat lapsensa yhdessä. Kaikki asuivat ja työskentelivät päivittäin kymmenien muiden kanssa. Taakka ja ilot jaettiin. Yksi koko identiteetti oli sidottu osaksi tätä heimoa.

Tänään emme ole koskaan olleet eristyneempiä. Monet ihmiset eivät asu edes laajentuneen sukulaisensa lähellä, ja ydinperhe on yhä hämmentyneempi esikaupunkien autiomaassa. Miehet lähtevät töihin ohjaamoon joukon työntekijöitä, joiden kanssa he eivät ehkä tunne todellista sukulaisuutta. Naiset viettävät koko päivän suljettuina kodinsa neljään seinään, erotettuina kaikista muista ihmisistä, pelastaen artikuloimattoman pikkulapsensa. Monet ihmiset, sekä miehet että naiset, ovat yksinäisiä ja onnettomia, koska heillä ei ole heimoa.

Aikuisyyden raskas ja ei-toivottu paino on usein väärin vain aikuisten vastuun taakka. Mutta ongelma ei ole itse aikuisuus, vaan se, miten sitä parhaillaan hoidetaan. Elinkeinon ansaitsemisen ja lasten kasvattamisen painoa, jonka oli tarkoitus kantaa lukuisia hartioita, tukee nyt vain pari. Aviomies ja vaimo luottavat toisiinsa kaikessa emotionaalisessa tyydyttämisessä ja käytännön tarpeissa. Kanta on enemmän kuin yksilön tai ydinperheen oli tarkoitus kantaa.

Joten neljäs syy siihen, että on vaikea kasvaa, on se, että aikuisen paino tuntuu vaikealta kantaa, kun kantaa sitä yksin heimon kanssa.

Kuluttajakulttuuri

Ehkä vaikein siirtyminen vanhemmaksi tulemisesta on siirtyminen suurimmasta osasta kokemuksiasi luomisesta sinulle, kokemusten luojaksi lapsillesi. Varsinkin kun he ovat hyvin pieniä eivätkä voi tehdä mitään lainkaan itselleen, olet kuin jumala - jonka tehtävänä on luoda koko maailma, jossa he asuvat.

Tämä muutos ei ole koskaan ollut niin terävä, ei vain siksi, että aikuisuuteen on enää olemassa ramppi, vaan myös siksi, että kulttuurimme ei ole koskaan ollut niin kuluttajakeskeinen. Suuri osa jokapäiväisestä elämästämme kuluu kulutuksen keskeiseen toimintaan: valintaan. Lukiossa ja yliopistossa aikataulumme ovat pääosin asetetut - meidän on yksinkertaisesti valittava haluamasi luokat ja koulun ulkopuoliset aktiviteetit. Valitsemme vaatteemme, musiikkimme, viihteemme, ajoneuvomme, kodimme ja niiden sisustamiseen tarvikkeet ja huonekalut. Valitsemme kirkossa, jossa käymme, ja mikä palvelumuoto sopii parhaiten persoonallisuuksiimme. Valitsemme kuka sisällytetään Facebook-ystäväluetteloon ja mihin uutissyötteemme antaa tykkäyksen.

Mitä meiltä usein ei pyydetä, on luoda. Meille tarjotaan valmiiksi pakattuja vaihtoehtoja, ja tehtävänä on vain valita suosikkimme niistä. Harvoin odotetaan, että luomme vaihtoehdot itse, ja silti suurin osa jokaisesta aikuisen roolista, ei pelkästään vanhemmalta, edellyttää luomista. Pomoiden on luotava odotuksia työntekijöilleen; työntekijät luovat projekteja pomolleen. Yrittäjien on luotava oma aikataulu ja visio työstään. Partiopoikien johtajien on luotava kokemuksia joukkonsa jäsenille (toivottavasti luomalla nuorille miehille mahdollisuuksia luoda omia kokemuksiaan). Koulujen ja hyväntekeväisyysjärjestöjen vapaaehtoisten on luotava varainhankintatapahtumia. Ja niin edelleen.

Kaikki aikuiset pääsevät pisteeseen, jossa asia, jonka he haluavat tehdä / lukea / käyttää, ei ole käytettävissä ennalta valitussa vaihtoehtovalikossa, ja ne on luotava itse. Ilman paljon kokemusta luomisesta monet 'aikuiset' eivät tiedä, miten vastata tähän vaiheeseen, paitsi huutaa ja ilmaista pettymyksensä siitä, että olemassa olevat instituutiot, julkaisut ja yritykset eivät ole täyttäneet heidän odotuksiaan.

Joten viides syy aikuiseksi on vaikea tehdä, on se, että kasvamisen aikana saamamme kokemuksen ja meiltä aikuisina vaadittavan määrän välillä on suuri ero.

Aikuisuuden negatiivinen kuvaus populaarikulttuurissa

Nykyään on olemassa suosittu artikkeli, jonka tarkoituksena on paljastaa tarkalleen mitä avioliitto ja lasten saaminen ovat Todella Kuten. 'Popkulttuuri ruokkii teitä valheesta romanssista ja satujen loppuista', nämä kirjoittajat julistavat, 'mutta minä annan teille rehellisen totuuden: Ihmissuhteet ovat vaikeita, ja ne vievät paljon työtä!' Ja tässä mielen oletetaan olevan puhallettu.

Mielestäni mielenkiintoista tässä oletettavasti rehellisessä puheessa avioliitosta on se, että vaikka se on kääritty kiistanalaisen viisauden vaippaan, ihanne, jota se yrittää torjua, on ollut kuollut ainakin vuosikymmenen ajan. Milloin oli viimeinen todella suosittu, suoraviivainen, romanttinen komediaelokuva… 1999-luku Notting Hill? Toki, monien naisten suosikki elokuva on edelleen Muistikirja, mutta se tuli esiin kymmenen vuotta sitten. Siitä lähtien on ollut nimellisesti romanttisia elokuvia, mutta hyvin menestyneiden on eriasteisesti luovuttu vilpittömyydestä perinteisen rom-com-muodon vartaistamiseksi ja pippuroitava elokuva silmäniskuttavilla hetkillä, runsaalla sarkasmilla ja karkealla huumorilla sekä vähemmän kuin täysin siistit lopput.

Nykyajan populaarikulttuurin hallitseva teema on tuskin avioliiton tai perheen liian idealisointi, vaan oikeastaan ​​paisunut kyynisyys tällaisista asioista (useimmista asioista, todella). Nuoret eivät kiirehdi avioliittoon satujen näkemyksillä päähänsä, mutta he ovat täysin poissa tästä instituutiosta huolissaan siitä, että kiinnittäminen on lippu tukehtumiseen ja onnettomuuteen. Ja kun on kyse lapsista, unohda se. Bloggaajat valittavat jatkuvasti tapaa, jolla nämä tuopikokoiset albatrossit imevät elämäsi sinusta, ja foorumeilla on omistettu kuinka paljon onnellisemmaksi ja vapaammaksi elät 'lapsettomana'. Suosittu näkemys isyydestä on usein jotain, joka muistuttaa tätä kondomimainosta:

Jos yhteiskunnalla oli aikoinaan kohtuuttoman ruusuinen näkemys avioliitosta ja perheestä, näkemyksemme on nyt heilahtanut liikaa toiseen suuntaan. Kyllä, vanhemmuus voi olla vaikeaa, mutta ainoa syy, miksi ihmiset vertaa sitä nyt Bataanin kuolemamarssiin, on se, että he eivät ole koskaan tehneet mitään etänä lähestymällä sen vaikeuksia; elämämme on niin suhteellisen vaivatonta ja niin kuluttajakeskeistä, että vanhemmuus tuntuu shokilta ihmisten aikaisemmin käyttämättömälle haasteelle. Ja vaikka lasten kasvattamisella on stressaavia hetkiä, se voi suurimmaksi osaksi olla aika kylmää. Edellä mainitussa mainoksessa näkyvä jakso ei ole vanhemmuuden tehtävä, vaan vanhemmuuden puute.

Ja avioliitto, no, en tiedä onko se satu joka ikinen päivä, mutta se ei todellakaan ole vaikeaa. Ehkä ei ole suurempaa esimerkkiä kuilusta sellaisten asioiden esittämisen välillä kuin avioliitto popkulttuurissa ja sen tosiasiallisessa elämässä, kuin se, että Seth Rogen, joka on kuuluisa mies-lasten pelaamisesta ei-niin romanttisissa komedioissa, löytää tosielämän avioliitonsa tuulta:

'Elokuvissa he haluavat kuvata avioliittoa seuraavasti:' Voi vaimo ja aviomies riidelevät ja riitelevät aina. 'Minulle ja vaimolleni ... helpoin osa elämästäni on avioliitto. Kuten jos kaikki olisi yhtä sujuvaa, helppoa ja hauskaa kuin suhde vaimoni kanssa, niin minulla olisi paljon helpompaa saada päivä läpi. '

Vaikka tässä osiossa olen keskittynyt avioliittoon ja perheeseen, ero aikuisikään mediassa esitetyn tavan ja sen välillä, miten se voi tosielämässä olla, pätee myös kaikkiin muihin aikuisuuteen liittyviin näkökohtiin. Mikä vie meidät kuudenteen syyn kasvamiseen, on vaikea tehdä: se on kuvattu populaarikulttuurissa jauhettavana ja kurjana.

Miksi maailma tarvitsee edelleen aikuisia?

'Amerikkalaiset aikuiset haluavat olla lasten vanhempia vähemmän kuin he itse haluavat olla lapsia.' –Neil Postman

Keskustellessamme tällaisesta aiheesta on vaikeaa olla joutumatta kohtalokkaasti: 'nuo ne kultaiset lapset tänään!' -tilassa. Mutta esitellessäni edellä mainittuja seikkoja, olen yrittänyt rehellisesti välttää kiusauksen ja esitellä melko objektiivisia kuvauksia joistakin tekijöistä, jotka tekevät kasvamisestamme nykyajan kovan ehdotuksen. Uskon, että nämä ovat todellisia, ei vähäpätöisiä asioita, ja että jokainen on mietiskelyn arvoinen ja keskustelun siitä, miten niitä voitaisiin lieventää ja tasapainottaa elämässämme. Tämä ei myöskään kuvaa haasteita, joita kohtaavat ”nuo muut, vähemmän kuin nuoret aikuiset”. Olen henkilökohtaisesti tuntenut heidän vetovoiman omassa elämässäni, kun olen yrittänyt paeta murrosiän painovoimasta ja ajaa itseni aikuisuuteen. Vasta viime vuosina olen huomannut, että kasvatuksessani ei ollut mitään erityistä; joskus käännyn Katen puoleen sanomaan: 'Hei, muistatko lukion? Mies, se oli hauskaa ”; ja on aikoja, jolloin laitan 4-vuotiaan nukkumaan, että minulla on suuri kaipuu olla taas lapsi, mennä nukkumaan ilman hoitoa maailmassa ja saada joku huolehtimaan minusta näin .

Aikuisena oleminen on rehellisesti joskus melko vaikeaa, vaikka se onkin melko tyydyttävä. Minulla ei näin ollen ole paljon myötätuntoa niitä kohtaan, jotka käskevät nuoria lopettamaan vatsakivun ja vain kasvamaan jo, kuten se on maailman helpoin asia, ja että kamppailevat nuoret aikuiset ovat vain wimpejä, joilla ei ole kurinalaisuutta ja motivaatiota .

Mutta samaan aikaan minulla ei ole myötätuntoa niitä kohtaan, jotka sanovat: 'No, jos aikuiseksi tuleminen on joka tapauksessa kulttuurisisältöä, ja se on niin vaikeaa tehdä, murskaamme vain ajatusta kokonaan. Pidetään hauskaa! Tehdä mitä haluat! Aikuisuus on imijoille, jotka ovat ostaneet valheita! '

Mitä nämä aikuisiän päättäjät kaipaavat, on tämä: Lasten maailma on mahdollista aikuisten maailmassa.

Tämä on erittäin tärkeää, joten sallikaa minun toistaa se: Lasten maailman tekee mahdolliseksi aikuisten maailma.

Kun ihmiset sanovat, etteivät he halua omaksua aikuisuutta, he tarkoittavat sitä, että he eivät halua olla aikuisia, mutta haluavat elää maailmassa, jossa kaikki muut ovat. He haluavat pätevien ja tehokkaiden poliitikkojen edustavan heitä; he haluavat toimittajiensa ja lääkäreiden olevan älykkäitä ja tasa-arvoisia lohduttavan gravitas-vaipan kanssa; he haluavat, että heidän lastensa opettajat ovat omistautuneita ja pitävät palloa; he haluavat asiakaspalvelun olevan ystävällistä ja tehokasta; he haluavat poliisien olevan rehellisiä ja oikeudenmukaisia. He haluavat maailman olevan vakaa, ennustettavissa ... jotta heillä olisi varaa olla epävakaata ja vastuutonta. He haluavat olla lapsia, mutta elävät aikuisten maailmassa, jossa aikuiset ovat valmiita huolehtimaan jokaisesta tarpeestaan.

Niin kauan kuin aikuisiässä vastustajat pysyvät vähemmistönä - 'kapinalliset' reunalla - maailma pyörii edelleen. Mutta jos tarpeeksi potentiaalisia aikuisia liittyy joukkoonsa ja ohjaimessa ei ole tarpeeksi vakaita käsiä, tulos on liukuminen dystooppiseen yhteiskuntaan - todellinen Idiookratia. Tämä ei ole ennustus kaukaisesta tulevaisuudesta ja argumentti 'tee se lapsesi hyväksi' (jota monet aikuisiässä vastustajat eivät edes halua olla), vaan jotain, mitä tapahtuu nyt. Aikuisia on edelleen enemmän kuin aikuisia-lapsia, mutta jälkimmäisten joukot kasvavat. Kongressissa työskentelee melkein kokonaan aikuisia lapsia, jotka eivät voi saada aikaan mitään. Uutisohjelmat muistuttavat lukion kotihuonetta - joukko sirkus-pelle-tyyppisiä puhuvia päitä, jotka istuvat ympäriinsä yrittäen päästä parhaisiin sarkastisiin kommentteihin tai viisauksiin ja näyttävät viileimmiltä. On opettajia, jotka nukkuvat opiskelijoidensa kanssa ja tekevät videoiden näyttämisestä opetussuunnitelmansa keskeisen osan. on poliiseja, jotka ampuvat ensin ja esittävät kysymyksiä myöhemmin; on lääkäreitä, jotka tarjoavat vain kaikkein täydellisimmät, välinpitämättömimmät katsaukset vaivoihinsa ja tilaavat kierroksen tarkalleen vääristä testeistä. Ja asiakaspalvelun käyttäminen kaikilla aloilla merkitsee aneurysmaa aiheuttavan epäpätevyyden kohtaamista joka käänteessä.

Kaikilla yhteiskunnan aloilla kohdataan infantiili huuto: 'Et ole minun päämieheni! Et voi kertoa minulle, mitä teen! ' niin, että kaikki tehdään sen vähimmäisvaatimusten mukaisesti (jos niin). Ja jos näillä kapinallisista kieltäytyneillä kapinallisilla on joku töissä niitätai auttaa niitä, he toivovat saavansa parhaan, huippuluokan palvelun. Tilanne muistuttaa suuresti vanhaa tarinaa kanasta, joka pyytää apua leivän paistamiseen ja joka on lyöty joka käänteessä, jotta kaikki tulisivat juoksemaan syömään viipaletta, kun leipä on kuuma uunista. Kaikki haluavat syödä leipää, kukaan ei halua leipoa sitä; kaikki haluavat ottaa yhteiskunnan potista, kukaan ei halua osallistua siihen.

Mitä enemmän aikuisia asuu, sitä paremmin kaikki ovat. Mutta aikuisuuteen liittyvän argumentin ei tarvitse edes olla itsensä uhraamiseen vetoava, vaan se voidaan itse asiassa kiinnittää omaan etuun. Ikuisen lapsen pysyminen toimii vain, jos teet vain sen, ja voit luottaa siihen, että aikuisten maailma huolehtii sinusta. Mutta maailmassa, jossa on vain lapsia ja jossa sivilisaatio murenee, sinulla ei ole mitään valintaa siitä, kasvavatko sinä - sinut pakotetaan, ja aikuisuudella sellaisessa maisemassa ei ole monia suuria tyydytyksiä, ja satunnaisia ​​hemmotteluja, jotka ovat mahdollisia aikuisille tässä.

***

'Mutta ... aikuisuus näyttää silti olevan minulle ei-toivottua'

Vaikka olisit vakuuttunut siitä, että maailma tarvitsee aikuisia, saatat silti toivoa, että voisit henkilökohtaisesti kieltäytyä kasvamasta. Loppujen lopuksi kuka haluaa tulla mielenkiintoiseksi, innoittamattomaksi, kekseliäiseksi, hauskaksi aikuiseksi?

Lisätkäämme viimeinkin kaikista nykyajan kasvun esteistä vielä yksi: lapsenmielinen tarve mustavalkoiseen ajatteluun ja kyvyttömyys uskoa, että kaksi näennäisesti ristiriitaista ideaa voidaan koskaan solmia yhdessä.

Meille kerrotaan, että elämässä on kaksi vaihtoehtoa: paeta aikuisuudesta ja pysyä onnellisena, vapaana, luovana henkenä tai kasvaa ja tulla tylsäksi, rajoitetuksi, liian vakavaksi, apaattiseksi tylsyydeksi. Ja silti tämä on todella väärä kahtiajako ja yksi kulttuurimme haitallisimmista. Todellisuudessa on täysin mahdollista kehittyä kypsäksi mieheksi menettämättä pojallista henkeä ja elämäntahtoa - luoda perintöä rakentavaa työtä ja suhteita samalla kun löytää aikaa hauskaa ja seikkailua varten. Ehkä kukaan ihminen ei ilmentänyt tätä mahdollisuutta useampaan kuin yhteen Winston S.Churchilliin, joten myöhemmin tässä kuussa esitämme hänen elämänsä tapaustutkimuksena siitä, kuinka todella kasvaa hyvin.

______________

Lähteet:

Lapsuuden historia: Lapset ja lapsuus lännessä keskiajalta nykyaikaan kirjoittanut Colin Heywood

Huck's Raft: Amerikkalaisen lapsuuden historia kirjoittanut Steven Mintz

Lapsuuden katoaminen kirjoittanut Neil Postman