Mitä miehet valittivat naisista 50 ja 100 vuotta sitten

{h1}


Usein näyttää siltä, ​​että miehet ja naiset eivät ole koskaan aikaisemmin olleet niin alhaisella mielipiteellä vastakkaiseen sukupuoleen. Naiset valittavat, ettei siellä ole enää todellisia miehiä, että nykypäivän miesten sukupolvi on samanlainen kuin epäkohteliaiden, raakojen, kadonneiden pienten poikien heimo, jotka eivät sitoutu ja ajautuvat läpi elämän. Miehet valittavat, että nykyaikaiset naiset ovat pahin sato naisista, joita maailma on koskaan nähnyt - että he ovat kokonaisuudessaan lentäviä, röyhkeitä ja piikkejä ja heillä on kaksi yhtä mautonta makua: vihainen sosiaalisen oikeuden soturi ja oikeus prinsessa.

Ovatko naiset ja miehet todella siirtyneet menneestä kultakaudesta, jolloin naiset olivat naisia ​​ja miehet miehiä?


Vaikka taiteellisuudessa on nostalginen taipumus sekä esteettisyyksissämme että tavassamme, jolla usein opimme historiasta, koska vietämme niin paljon aikaa tämän historian tutkimiseen, harvat tietävät yhtä hyvin kuin teemme, mikä oli ja mikä ei oikeastaan ​​ollut totta menneisyys. Erityisesti vanhojen kirjojen, efemeroiden ja vintage-miesten aikakauslehtien keräilijänä olen saanut ainutlaatuisen kuvan siitä, miltä miehet todella tuntuivat naisista tuolloin. Ja totuus on, että ei ole koskaan ollut aikaa, jolloin miehet eivät ole valittaneet naisista (ja naiset eivät ole valittaneet miehistä).

Jotkut ikivanhojen valitukset ovat ominaisia ​​ajankohdille, mutta monet ovat pitäneet yllättävän johdonmukaisia ​​kautta aikojen. Tosiaankin, vaikka ihmiset reagoivatkin siellä oleviin 'punaisen pillerin' sivustoihin ikään kuin ne olisivat jonkinlainen uusi, ennennäkemätön ilmiö, melkein kaikki näissä foorumeissa esille tuotu, sekä sisällöltään että sävyiltään, löytyy miesten lehdistä. 40-, 50- ja 60-luvuilta.


Etkö usko minua? Katsotaanpa vain muutama ote (pitkään muokattu) kirjoista ja aikakauslehdistä paitsi vuosisadan puolivälistä sukupuolisuhteiden 'kulta-ajasta', myös kauemmas 1800-luvulle, ja katsotaan, mistä miehet valittivat naiset.



Mitä miehet valittivat naisista yli 50 vuotta sitten

Kampuksen kahvat PIC-lehdestä 1900-luvun puolivälissä.


Syyskuun 1946 numerossa KUVA, college-ikäisille miehille tarkoitettu lehti, coeds kertoivat valituksistaan ​​miesten luokkatovereidensa käyttäytymisestä ja tyylistä. Toinen maailmansota oli juuri päättynyt edellisenä vuonna, ja suurin osa kampuksen miehistä oli veteraaneja. Naisten vastaukset kiertivät siis yleensä sitä tosiasiaa, että miehet eivät pukeutuneet tarpeeksi ja tulivat usein luokalle sotilaallisilla vaatteilla, jotka heille oli annettu sodan aikana; esimerkiksi kaverit ripustivat usein valtion myöntämiin t-paitoihin, jotka naisten mielestä näyttivät olevan alusvaatteita. Miehet farkuissa olivat toinen trendi, josta he eivät olleet hulluja. Naiset valittivat myös siitä, että yliopistomiehet joivat liikaa, eivät ilmoittaneet heille tarpeeksi etukäteen ennen päivämääriä ja pitivät parempana viettää aikaa kavereidensa kanssa tyttöjen seurustelun sijaan.

Miehet saivat vuoronsa kuulostamaan PIC: t myöhempi numero. Heidän valituksensa heilahtelivat yleensä välillä, kun valitettiin ylimääräisiä huumeita vaatineista naisista, jotka käyttivät liikaa meikkiä, ja valitettiin naisia, jotka olivat siirtäneet mannish Rosie the Riveter -muodot sodasta.


'Campus Gripes'
Alkaen KUVA aikakauslehti, 1946

Kun annoimme yhteistyökumppaneille vihreän valon kuulua yliopiston miesten varusteista ja teoista syyskuussa KUVA ajattelimme, että heidän terävät kommenttinsa kutistaisivat pojat kuurottavaksi hiljaisuudeksi. Olimme väärässä. Pojat asettivat herttuansa ja alkoivat tuoda lyöntejään lattialta. Kahdella sanalla heidän kollektiivikirjeensä muodostavat jotain: 'Voi joo!' O.K. miehet, me menimme takaisin, heitämme pyyhkeen ja annamme teille puheenvuoron. Ota se pois.


Lainaa Newark College of Rutgers University: ”Joten he pitävät meistä puhtaana. No, vaikka kolmen päivän sänkiä käytämme, emme näytä niin pahilta kuin jotkut heistä näyttävät sotamaalillaan. Kun olin lukiossa, minulle opetettiin, että kaksi maalikerrosta riitti puinen esine, jonka tein käsikurssilla. '

Toinen poika sanoo: 'Miehellä ei ole mahdollisuutta seurakunnan tytön kanssa sen jälkeen, kun hän on vertaillut muistiinpanoja sisaruksiinsa treffin jälkeen.' Ja toiset: 'Päiväkodit ovat yhtä sukupuuttoon kuin Vanishing American - nykyään jos tapaat tyttöä, olet rikki kahdeksi viikoksi.'


Valheellisena valitteli ryhmä, joka toivoi tyttöjen 'kantavan kudoksia huulipunan poistamiseksi ennen suutelua - eikä ole hauskaa yrittää saada nämä pannukakkutavarat kauluksistamme'.

Tässä on pieni kuvaus New Yorkin yliopiston nuoremmalta: 'Nämä farkut ja miesten paidat, joita tytöt käyttävät, vievät minut alas. Ne näyttävät joukolta pommitettuja pakolaisia, jotka yrittävät käydä kauppaa roskapostitölkillä. '

90-luvun puolivälissä illallisen kuva.

Bergen College on kehässä: 'Toivon tyttöjen ymmärtävän, että suurin osa meistä on 65-12-klubilla - 65 dollaria kuukaudessa 12 kuukauden ajan - GI Bill of Rights -juttuja. Et koskaan tiedä sitä siitä, miten he ehdottavat Stork Clubia treffeille. ' Toinen poika ilmaisee lemmikkinsä - tytöt, jotka vievät luokkatilaa, jota voitaisiin käyttää uusien eläinlääkäreiden kouluttamiseen: 'Jos he vain tapaavat miehen, he tulevat yliopistoon - käske heitä pysymään kotona. Löydämme ne. '

Kaikkien poikien hyökkäyksen kohteena ovat: ”Erillinen rajaviiva, jossa meikki loppuu ja iho alkaa, löysät, jotka korostavat negatiivista, pannukakkujen meikki, jonka sinun on kaivettava läpi suudellaksesi tyttöä, kulmakarvat kidutettu hiuksiin linja, nilkkarannekkeet, jotka sirisevät kuin lehmänkellot, silmiin sokea kynsilakka, pesemättömät ja rasvat hiukset, valkaistut hiukset, jotka eivät ole asettuneet yhdeksi väriksi, siniset farkut - varsinkin käärittyinä yhdellä jalalla ja huulipuna päällä hampaat.'

Ja vanhempi antaa neuvoja rakastetulle: 'Tyttö, joka vaatii asettamaan avoautoni yläosan, jotta hiukset eivät sotkeudu tuulessa, on kuollut ankka toiselle treffille'

Vielä yksi surullinen säkki listaa asioita, jotka kiusasivat hänet kuolemaan - ”Tytöt, jotka puhuvat toisesta kaverista, tytöt, jotka lukevat rakkaustarinoita sanomalehtien sijaan, matriarkaalisen tyypin ja tyypin, joka yrittää tehdä sinusta veljen jopa ensimmäisen treffin jälkeen . ”

Stanfordin hylkäämisluettelossa on myös kenkiä, joissa ei ole sukkasukkia, puupohjaisia ​​hollantilaisia ​​kenkiä, tyttöjä, jotka ovat ostaneet miesten valkoisia paitoja - sitten käyttävät niitä jättimäisinä koina tiukkojen farkkujen, letkujen, leveiden housujen kanssa. nastoitetut vyöt, bandanna- ja sianlihan-piirakan hattuyhdistelmät sateista säätä varten, tytöt, jotka näyttävät niin hyviltä muodollisuuksissa, että et voi tunnistaa niitä nelosella, ja 'satulakengät, jotka näyttävät siltä, ​​että käyttäjä vietti yönsä ympärillään Rossettin puronvuode. ”

Ja nyt asioiden tarjoajapuoli. 'Kaikkien heidän vikojensa takia vietämme amerikkalaisia ​​tyttöjä ulkomaisiin naisiin joka päivä', on kiistaton mielipide amerikkalaisesta yliopistomiehestä, joka lisää 'Ja minun pitäisi tietää'. Ulkomaisten satamien näytteet ovat vakuuttaneet hänet siitä, että Susie College on 'kaunein, suloisin, terveellisin ja älykkäin tyttö maailmassa, vaikka hän ei olekaan yhteistyöhalukkain'. Suurin osa heistä kurkistaa hänen jaloillaan, jos vain hän pysyy poissa housuista. 'Ei housuja kiitos!'

Minä

Alla oleva artikkeli on itse asiassa julkaistu samassa vuoden 1946 numerossa KUVA, ja tarjoaa vastakappaleen toisen teoksen väitteelle, jonka mukaan amerikkalaiset naiset ovat maailman parhaita. Kirjoittaja valittaa sitä, että sodan aikana saavutettua suurempaa itsenäisyyttä naisista ei luovuttu kokonaan.

'Olen kyllästynyt uratytöihin'
Alkaen KUVA aikakauslehti, 1946

Älkäämme nyt käsittele tätä syytteenä amerikkalaisesta naisuudesta. Varmasti tälle reilulle maalle on jätettävä joitain naisia, joilla on edelleen naisellinen armo, jonka isoäiti tunsi laventelin ja pitsien päivinä. Mutta maan naisväestöstä on jatkuvasti kasvava segmentti, joka on täysin todistettava, että se on naisen maailma - ja helvettiin sodan kuluttaman GI: n kanssa, joka haluaisi etsiä itsevarmuutta muualta kuin oven takana ' Gentin huone. ”

Tarkoitan Amerikan älykästä nuorta liikenaista - ura-tyttöä - kolikon kloonaamiseksi. Hän on tyttö, jonka taloudellinen itsenäisyys on antanut hänelle mahdollisuuden unohtaa sana naisellisuus. Sillä kun on kyse naisellisuudesta, kansakunnan rakkauden nykyinen sato on surullinen. Koulutettuina rutiininomaisesti yhdeksästä viiteen älykkäinä nuorina johtajina, heistä on tullut legioona hyvin räätälöityjä mallinukkeja, joista jokaisella on nokka-akselin lämpö ja persoonallisuus. Mitä tulee sosiaalisten armujen kunnioittamiseen - se on vitsi, poika.

Amerikkalaisten tyttöjen tavallaan ei ollut loppua vihaa kuullessaan, että maantieteelliset merkinnät puhuvat suotuisasti naispuolisista ystävistään Australiassa, Ranskassa tai Italiassa. 'Mitä heillä on, mitä meillä ei ole?' oli vihainen huuto. 'Ei mitään, mutta heillä on se täällä', tuli vastine. Valitettavasti tämä huomautus on vakava virheellisyys. Sillä, kuten entinen kirjeenvaihtaja äskettäin totesi, eurooppalainen nainen on pää ja hartiat amerikkalaisen kollegansa yläpuolella, kun on kyse muutamasta naisista yleensä odotettavissa olevasta omaisuudesta julkisesti.

Useita päiviä sitten tapasin vanhan ystävän, joka ilmaisi huomattavan epäilyn sodanajan avioliiton vahvuudesta. Hän oli palvellut maan ulkopuolella kokonaiset kolme vuotta, ja hän on nyt havainnut, että numerot eivät tee tätä sopeuttamista. Hänen vaimonsa, joka ei ollut koskaan ennen työskennellyt, työskentelee erinomaisesti copywriterina johtavassa mainostoimistossa. Hänen ollessaan Euroopassa hänellä oli ennakointia vuokrata asunto - oletettavasti vilpitön siirto kodin tarjoamiseksi puolisonsa palattua. Vaikka hän oli ollut poissa käytöstä kuusi kuukautta, hän on huomannut, ettei koti-elämä ole kaikki mitä hän toivoi. 'Tiedätkö', hän myönsi, 'tämä saattaa kuulostaa pikkutarkalta. Mutta joka kerta, kun vaimoni mainitsee paikkamme, hän sanoo 'asuntoni', 'huonekaluni' tai 'kirjakoteloni'. On kirottua ärsyttävää, ettei koskaan kuule hänen mainitsevan sitä meidän Koti.'

Pieni, miltä näyttää siltä, ​​että tämä ensimmäisen persoonan liiketoiminta antaa uskottavuuden vain sille, että amerikkalainen nainen pitää itseään yhä enemmän itsenäisenä yksilönä - vapaana housuissa olevan miehen kiusallisesta välttämättömyydestä.

Nainen pelkää aitoa aikakauslehtikuvitusta 1965.

Vaikka vuosisadan puolivälissä miehet valittivat siitä, että naisista tuli omavaraisempia, riippuvaisia, kärsivälliset kotiäidit eivät olleet myöskään kupillista teetä, kuten selitettiin artikkelissa ”Nainen pelkää, että mies sitoo miehen” - artikkeli ilmestyi vuonna 1965 Totta: The Man's Magazine.

'Nainen pelkää miehen sitomista'
Alkaen Totta: A Man's Magazine, 1965

Tunsin aiemmin kollegani, joka työskenteli keskilännessä sijaitsevassa pankissa. Soita hänelle Pete. Pete ei ollut tyytyväinen työhönsä. Pidätkö työstäsi, riippuu persoonallisuudestasi, ja on monia miehiä, jotka saavat potkun pois Petein tekemästä työstä. Mutta Pete oli erityinen ihmisrotu, joka tarvitsi jotain muuta. Hän piti työtä liian mukavana. Liian turvallinen, liian puuttuu seikkailusta. 'En tunne olevani elossa täällä', hän tapasi kertoa minulle synkästi.

Pete kaipasi jonkinlaista kiihkeämpää elämää, jotain fyysisesti ja henkisesti haastavaa ja ehkä maustetta vaarasta - 'vaikka se vain vaurioitumisvaara olisi', hän sanoi. Mutta hän tarttui pankkiin vuosi toisensa jälkeen, koska hänellä oli vaimo ja lapset.

Sitten eräänä päivänä valkoinen tukkainen, tukeva vanha mies käveli pankkiin kantoen Peten pelastuksen. Vanha mies halusi jäädä eläkkeelle ja etsi joku ostamaan yrityksensä, pienen venesataman ja venekorjaamon yhdellä Suurista järvistä.

Pete hyppäsi tilaisuuteen. Yksi pankin johtajista, mies, joka ehkä oli haaveillut saman unelman itse, kertoi Pete pankille ymmärtävän, jos hän haluaisi lopettaa - ja lisäksi järjestää lainan auttaakseen häntä ostamaan liiketoiminnan. Seuraavien viikkojen aikana selvittäessään ison liikkeensa yksityiskohtia Pete oli uudestisyntynyt mies. Hänen silmissään oli uusi kiilto. Sitten unelma hajosi.

Peten vaimo ilmoitti, ettei hänellä olisi mitään osaa tästä hiusverkosta. Hän piti hänen pankkityönsä tarjoamasta turvallisuudesta. Todellisuudessa hän mieluummin viettää loppuelämänsä hiipimällä mukavaa uraa pitkin kuin työntäen päänsä isompaan, myrskyisempään maailmaan.

Pete tiesi tarpeeksi avioero- ja asumuserolakeista ymmärtääkseen vaimonsa vievän hänet tynnyrin yli. Jos hän jätti hänet ja menisi itse hoitamaan venemyymälää, elatusmaksut vaikeuttavat hänen taloudellisia ongelmiaan valtavasti. Vastahakoisesti hän hylkäsi unen. Nykyään hän työskentelee edelleen vanhalla työpaikallaan - koska vaimonsa pelkäsi turvattomuutta.

Naiset pelkäävät kaikenlaisia ​​asioita. Taloudellinen epävarmuus on vain yksi niistä. Naiset pelkäävät fyysisiä vaikeuksia, fyysisiä vaaroja, sairauksia, pimeyttä, liskoja, hiiriä ja hyönteisiä. Tämä on ymmärrettävää, koska naiset on rakennettu pelkäämään asioita voimakkaammin kuin on järkevää, eikä mies voi tehdä paljon asialle. Mutta kun naispuoliset pelot estävät miestä tekemästä asioita, joita hän haluaa tehdä, on aika puhaltaa pilliä, aika julistaa miesten riippumattomuus naisellisista huolista!

Se on enemmän kuin kysymys ihmisen henkilökohtaisista tyydytyksistä; Yhdysvaltojen luonteesta kansakuntana on kyse. Peten vaimo teki vahinkoa Petelle, mutta hänen omalaatuinen ajattelunsa - naisellinen turvallisuus-ennen kaikkea -filosofia - vahingoittaa myös kerran rehevää maata. Kerro Peten vaimo useilla miljoonilla, ja sinulla on asenne, joka pehmentää kansakunnan talouden suolistoa.

Naiset tuntevat pelkonsa yhä voimakkaammin kansallisessa elämässä. Meistä on tulossa yhä enemmän suuryritysten työntekijöitä, Peten kaltaisia ​​miehiä, joiden työpaikat tuottavat turvallisuutta, mutta eivät johda kunniaan ja suuriin seikkailuihin. Naiset eivät ansaitse kaikkea syytä siitä, mutta heidän pitäisi saada paljon siitä. Naiset ovat perinteisiä kodin ja takan vartijoita. Heidän ensisijainen huolensa turvallisuudesta, kuten suuri hajustettu huopa, on tukahduttanut monia yhtä tärkeitä huolenaiheita.

Mitä miehet valittivat naisista yli 100 vuotta sitten

Tytöt: viat ja ihanteet -kirjan kansi J.R.Miller.

Joten 1900-luvun puolivälissä ei ollut täysin kulta naisten ja sukupuolisuhteita. Ehkä meidän on mentävä vielä kauemmas taaksepäin - 1800-luvulle. Ehkä naiset olivat itse asiassa ihastuttavampia ja mukavampia ”laventeli- ja pitsipäivinä”. Valitettavasti, kuten käy ilmi, miehillä oli myös silloin valituksia naisista.

Kirjoittaa 1892-lukua Tytöt: Viat ja ihanteet, kirjailija James Russell Miller esitti ”joukolle kristittyjä nuoria miehiä” seuraavan kysymyksen: 'Mitkä ovat tuttavasi nuorten naisten yleisimpiä vikoja?' Sitten hän koosi heidän vastauksensa lyhyeksi kirjaksi.

Tytöt: Viat ja ihanteet, 1892
Kirjailija: James Russell Miller

Useat kirjoittajat ovat viitanneet asiaan pukeutua. Yksi sanoo: ”Monet nuoret naiset antavat liian paljon aikaa pukeutumiseen. He tuskin ajattelevat mitään muuta. ' Toinen nimi on 'pukeutumisen rakkaus, kohtuuton halu ylittää toverinsa tässä asiassa', kuten nuorten naisten yleisiä vikoja, ja lisää, että se on johtanut monet heistä tuhoon. Toinen sanoo, että he haluavat tehdä itsestään houkuttelevia näkyvillä väreillä, ja ehdottaa, että jos he viettävät vähemmän aikaa ostoksilla ja enemmän jossain korkeammassa ammatissa, esimerkiksi tekemällä kodista kirkkaampaa veljille ja vanhemmille, se olisi parempi.

Toinen mainittu vika on moraalisen vakavuuden puute. 'Elämän tarkoituksen puutteesta johtuvaa kevytmielisyyttä ”nimetään”, jopa kaikkein pyhimmät velvollisuudet ja suhteet ovat tämän kevytmielisyyden pilaamia. Elämän parhaat vuodet menevät hukkaan pienessä puheessa ja vielä pienemmässä lukemisessa, kyyneleet ja huokaus tuhlataan kirjailijan luomuksista, kun taas Jumalan luomukset kuolevat sympatian puutteen vuoksi. ' Toiset nimet, 'kevytmielisyys, halu haluaa määritellä tarkoituksensa'. Vielä yksi sanoo: ”Annetaan niin vähän aikaa vakavaan pohdintaan ja valmistautumiseen vastuullisiin elämän tehtäviin. Toisin sanoen tavan keveys, ajattelun mataluus ja sen seurauksena puheen epäpätevyys ovat voimakkaita vikoja joillakin nuorilla naisilla. ' Tämä kirjailija vetoaa syvempään, voimakkaampaan tosissaan. 'Nuoret naiset saavuttavat korkeatasoisen moraalisen luonteen vain valmistautuessaan elämään itsekurin ja kulttuurin avulla.' Toinen sanoo sen: 'halu lujasta päätöksestä luonteeltaan ja toiminnalta' ja sanoo, että liian usein, joskus 'silloin kun heidän pitäisi seistä kuin kivi, he antautuvat ja putoavat'; ja lisää: 'Maamme nuorilla naisilla on valta muokata nuorten miesten elämää hyväksi tai pahaksi.'

Jotkut näistä kirjeistä puhuvat yhteisestä puhua tyttöjen olevan pääosin käyttämättömiä juoruja; poissaolevien ihmisten kritiikki; epäystävälliset sanat henkilöistä, joita naiset tapaisivat lämpimillä ystävyydellä ja kiihkeillä suudelmilla, jos heidän tulisi tulla minuutti myöhemmin.

Yksi mainitseekunnioituksen puute pyhiin asioihin ' surullisena vikana joillakin nuorilla naisilla. Hän on nähnyt heidän kuiskelevan kirkossa ja sunnuntai-koulussa, saarnan ja oppitunnin aikana, jopa rukouksen aikana, ja on merkinnyt muita kunnioituksia.

Toiset puhuvat halu kunnioittaa vanhuksia, ja erityisesti vanhemmille, nuorten naisten syyksi. Kuinka usein isän ja äidin ystävällinen neuvonta jätetään syrjään vain siksi, että se on ristiriidassa joidenkin heidän omien oikkujensa tai mielikuviensa kanssa! Nuoren naisen halu elää muodissa, olla pukeutunut kaikkina aikoina ja valmiina soittajille - kuinka paljon vaivaa ja uhrautumista kuuluu usein hyvälle äidille tällaisesta kunnianhimoisesta! '

Eräs kirjailija toteaa eräiden nuorten naisten virheen, että he ovat huolimaton heidän hyvästä nimestään. 'He eivät ole tarpeeksi varovaisia ​​kumppaneidensa ja kumppaniensa suhteen. Jotkut heistä nähdään nuorten miesten kanssa, joiden tiedetään olevan kyseenalaista moraalista luonnetta. Kaduilla he puhuvat äänekkäästi niin alitajuisesti houkutellakseen huomiota itseensä. He toimivat niin, että löyhemmät nuoret miehet tuijottavat heitä ja uskaltavat jopa puhua heille. ' Näillä ja muilla tavoin tietyt nuoret naiset, tämän kirjoittajan mukaan, uhkaavat omaa hyvää nimeään ja, voin lisätä, häpäisevät heidän sieluaan.

Yhdessä ajattelevalta nuorelta mieheltä saadussa kirjeessä mainitaan ”terveyden laiminlyönti” nuorten naisten yleisenä vikana. Toinen mainitsee vain yhden virheen - ”iloisen tosissaan puuttumisen”. Toinen täsmentää: 'ajattelemattomuus, huomaamattomuus, muiden tunteiden piittaamattomuus'. Toisen mielestä jotkut nuoret naiset ovat 'niin heikkoja ja riippuvaisia, että heillä on riski tulla jumalattoman sananlaskun' niin hyviksi, että he eivät ole hyviä turhaan 'elävä ruumiillistuma.' Toisaalta yksi kirjailija valittaa kuitenkin päinvastoin Tästä seuraa, että nuorten naisten taipumus olla itsenäisiä, omavaraisia, ei näytä tarvitsevan suojelua ja suojaa.

____

Miller laati seurantakirjan nimeltä Nuoret miehet: Viat ja ihanteet, jossa hän pyysi nuoria naisia ​​kuvaamaan puutteita, jotka he näkivät miespuolisissa ystävissään. Naisten tärkeimmät valitukset olivat: itsetunto ('heidän viileä itsetyytyväisyytensä ja palvonnan odotus ilman ponnisteluja tehdä itsestään erityisen ihailtavia tai palvonnan arvoisia'), ärtyneisyys ja närkäys, itsekkyys, kunnioituksen puute naisille ('Nykyään vanhojen ihmisten kohteliaisuus, todellinen herrasmielisyys on usein haluttomia nuorille miehille'), naisten käyttäminen vain nautinnoksi ja huvitukseksi, naisten asettaminen jalustalle, hemmottelu paheissa hienostuneisuuden ja tapojen puute ja erityisesti rohkeuden ja kunnianhimon puute:

'Mahdollisuuksien ja kykyjen saaminen', sanoo yksi, 'he tuhlaavat henkensä, koska eivät ymmärrä elämisen todellista tarkoitusta ja tarkoitusta.' Toinen sanoo: 'Liian monilla heistä ei näytä olevan suurta päämäärää, tavoitetta korkeammalla kuin pukeutua hyvin ja olla sosiaalisia suosikkeja. Heillä ei ole energiaa tehdä mitään itsestään. ' Toinen henkilö mainitsee virheenä 'tuon mukavuuden rakkauden, joka saa heidät liian helposti tyytymään asioihin, jos vain ulkoiset olosuhteet ovat miellyttävät'. Toinen sanoo, että ”nuorilla miehillä on aikaa jokaiseen huvitukseen ja nautintoon, mutta ei mitään opiskeluun ja hyödylliseen lukemiseen. Monilla heistä ei ole juurikaan halua itsensä kehittämiseen. ' Useat kirjoittajat ajattelevat, että nykypäivän nuoret miehet eivät ole vakaa tyyppi, mutta ovat vaarassa tulla naisellisiksi, röyhkeiksi, eivätkä taistele elämän taistelua rohkeasti.

Tämä on yksi vauraiden aikojen vaaroista, jolloin kaikki sujuu miellyttävästi'

Johtopäätös

Tätä säiettä voidaan jatkaa edelleen kauemmas, löytämällä miesten valituksia naisista, jotka ovat peräisin antiikin ajoista.

Kaikki tämä ei todista, että naiset (tai miehet) eivät ole itse asiassa pahentuneet; Se, että ihmisillä on ollut samat valitukset ajan myötä, ei tarkoita sitä, että heidän viittaamansa aste ei ole syventynyt. Esimerkiksi 1920-luvulla ihmiset valittivat kuinka mautonta ja seksuaalista uutta tanssia olivat Lindy Hop ja Charleston; tänään ihmiset valittavat siitä, kuinka mautonta ja seksuaalista törmäämistä on. Vaikka valitus on todellakin sama, kritiikin ydin on todistettavasti syventynyt.

Mutta riippumatta siitä, ovatko naiset todellisuudessa pahempia kuin ennen, tiedämme, että miehet eivät ole koskaan olleet täysin tyytyväisiä heihin suhteessa aikoihin, jolloin he asuivat. He ovat aina pitäneet naisia ​​haluavina - joko liian riippuvaisina ja matalina tai liian itsenäisinä ja dominoivina.

Tämä tosiasia voi saada aikaan yhden kahdesta vastauksesta. Yhtäältä se saattaa tuntua masentavalta ja oikeuttaa ajatuksen siitä, että sukupuolet ovat pohjimmiltaan yhteensopimattomia ja että miesten tulisi käsitellä naisia ​​mahdollisimman vähän.

Toisaalta on eräänlainen vapauttavaa ja lohduttavaa tietää, että ihminen ei asu ainutlaatuisella kauhealla ajalla, jossa taakka on mennyt menneiden ihmisten sukupolvien kesken. Sitä, että miehet ja naiset ovat joskus takapäätä, ei tule nähdä nykyaikana jokin ylitsepääsemätön ongelma, vaan jokin ihmisen kunnolle ominainen ja täysin navigoitava asia. Loppujen lopuksi, puutteet lukuun ottamatta, monet ihmiset jokaisessa iässä ovat tehneet onnellisen ja onnistuneen suhteen. Myös suhde on epäonnistunut vuosisatojen ajan.

Joten ehkä nykyaikaisten suhteiden voitot ja vaikeudet liittyvät enemmän ihmisten ajattomiin ominaisuuksiin kuin 'miehet tänään' tai 'naiset tänään'. Miehet ovat aina olleet onnellisia, kun he ovat valinneet naisia, jotka yrittävät maksimoida hyveensä ja minimoida virheensä, ja onnettomia paritessaan niitä, jotka omaksuvat käänteisen yhtälön. Ja kutakin tyyppiä on ollut jokaisella aikakaudella. Sama dynamiikka pätee naisten ja miesten, jotka he valitsevat kumppaneiksi, onnellisuuteen.

Epäonnistumisia ja ihanteita, joita kritisoimme vuorotellen ja jotka vastustamme vastakkaista sukupuolta, voidaan todellakin luonnehtia paremmin ihmisen epäonnistumisiksi ja ansioiksi kuin sukupuolikohtaisiksi. Miehet ja naiset työskentelevät samojen hyveiden puolesta ja antautuvat samoille puutteille, mutta ilmaisevat ja ilmentävät niitä usein eri tavoin.

Tämän oivalluksen myötä tulee uusi ajattelutapa: Kuinka voin auttaa veljiäni ja sisariani tulemaan heidän parhaaksi itsekseen? Koska miehet ja naiset ovat valittaneet toisistaan ​​ikimuistoisista ajoista lähtien, aikamme ja menneisyyden välillä voidaan havaita ainakin yksi ero: ihmiset tapasivat katsella asioiden valoisaa puolta - näkivät sen, mikä oli kiitettävää puutteista huolimatta, ja etsivät vain kritisoida rakentavasti. Miller huomauttaa, että 'Nuoret miehet, jotka ovat vastanneet kysymykseenni nuorten naisten virheistä, ovat tehneet niin ystävällisimmässä hengessä, sillä jalo sielu on aina ei-toivottu tehtävä löytää vika: on paljon helpompaa nimetä kauniita asioita niissä, joita rakastamme kuin viat. ' Hän kertoo, että nuorten naisten kritiikit kirjoitettiin samoin 'ystävällisimmässä hengessä' ja että 'he eivät osoita iloa käyttäessään tilaisuuttaan kertoa nuorten miesten virheistä'. Miller haluaa kertoa lukijoilleen, että nuorten naisten valitusten ei pitäisi ymmärtää tarkoittavan sitä, että 'nuorissa miehissä, joissa on havaittu joitain vikoja, ei ollut' monia jaloja ja kauniita ominaisuuksia ':

'Toisaalta on tuhansia nuoria miehiä, joiden elämä on täynnä todellisen miehekkyyden elementtejä, joiden hahmot säteilevät' mitä tahansa kunnioitettavaa 'kiillosta ja jotka tekevät itselleen kaiken kiitoksen arvoisia ennätyksiä. Tämä on nuorten miesten kulta-aika. Tässä havaitut virheet ovat pienempiä tai suurempia virheitä jaloissa elämissä, jotka on osoitettu vilpittömässä ystävyydessä, toivoen, että korjaamalla ne elämä nousee vielä oikeudenmukaisemmaksi kauneudeksi ja silti miehekkemmäksi voimaksi. '

Skeptikko sanoo todennäköisesti, että ehkä 1800-luvun loppu oli todellakin miesten ja naisten kulta-aika, minkä vuoksi tällainen keskinäinen ystävällisyys ja kunnioitus olivat perusteltuja. Mutta herättää sitten kysymyksen: arvostivatko miehet ja naiset aiemmin enemmän toisiaan, koska molemmat sukupuolet olivat parempia ja jaloempia, vai olivatko he parempia ja jaloempia, koska miehet ja naiset arvostivat toisiaan enemmän?

Toisin sanoen, eikö olekaan mahdollista, että keskittyen vain toistensa virheisiin ja epäonnistumiseen, niin miehet kuin naisetkin uppoavat näihin kauheasti mataliin odotuksiin? Ja että jos kritisoimme toisiamme vain ystävyyden hengessä ja asettaisimme yhteiset tavoitteet suuremmalle hyveellisyydelle ja huippuosaamiselle, saattaisimme kaikki nousta suurempaan kauneuteen ja voimaan?

Sillä kuten Miller neuvoo:

'Vaikka emme saa olla sokeita vioihimme ja epätäydellisyyksiimme, paras tapa käsitellä niitä ei yleensä ole yrittää korjata niitä yksi kerrallaan, vaan etsiä suurempaa elämän runsautta ja karkottaa heidät siten uusien kiintymysten voimalla ... Luonnonkulttuurissa todellakin todellinen menetelmä ei ole ajatella liikaa suoraan vikojaan ja vikojaan, vaan pyrkiä saamaan sydänelämä puhtaaksi, vahvaksi ja täydelliseksi, jotta se heittäisi virheet ja puutteet. ja täytä mitä elämästä puuttuu. '

Haluatko jakaa ajatuksiasi tästä artikkelista? Lähetä meille twiitti tai liity keskusteluun Facebookissa!