Kutsu ja kutsuminen

Toimittajan huomautus: Yhdessä sarjan kanssa, jota teemme kutsumus ja kutsumus, julkaisemme otteita Stonttu-kulttuuri kutsun kautta kirjoittanut Edward Howard Griggs (1914).


Kutsu ja kutsuminen

Silloinkin kun onnistutaan välttämään tietyn kutsun vaarat, missä tahansa kutsumuksessa voi jonkin ajan kuluttua huomata, että hän on käyttänyt suuren osan kulttuurin ja joskus jopa palvelun mahdollisuudesta. Rutiinitoisto opettaa, mutta ei sitä, mitä alkuperäinen saavutus opetti. Jos tarvitset sankarillista kykyä kuolleeseen työhön, niin kutsusta tulee elämäntapa, jota hän tarvitsee, myös kykyä jatkuvaan sopeutumiseen ja uusien mahdollisuuksien tarttumiseen. Kun joku on saavuttanut ylivoimaisesti, on aika tehdä jotain muuta. Menestys voi houkutella jälleen kulkemaan samaa rutworn-tietä, missä epäonnistuminen haastaa uuden alun.

Kun huomataan, että tietyllä työalueella on saatu parhaat oppitunnit ja tärkein panos, mitä sitten on tehtävä? Useammin kuin tässä maassa, voimme uskoa mahdolliseksi, työ voi muuttua. Olemme niin innokkaita pääsemään ratkaistavaksi varhaisessa elämässä, että olemme kykeneviä ajattelemaan, että ensimmäinen muodostama ystävyys on elämän toveruus. Joskus on, paljon useammin selvästi ei. Joten kuvittelemme, että ensimmäinen merkittävä työ, jonka löydämme, on elämämme kutsu. Joskus se on; useammin se on vain välipala polulle. Jos siis olisimme halukkaita arvioimaan elämää enemmän kuin rahaa ja mainetta, saattaisimme useammin kuin yleensä näyttää mahdolliselta siirtyä mahdollisuudesta toiseen.


Muistatko, että Thoreau aloitti nuoruudessaan tekemään sävellyskynästä paremman kuin tuotu grafiitti. Joidenkin kokeiden ja vaivojen jälkeen hän onnistui, ja hänen ystävänsä ajattelivat, että nyt hänen menestymisensä elämässä oli taattu ja polku päättynyt. Yllätykseksi ja valitukseksi hän kieltäytyi koskaan tekemästä toista. 'Miksi minun pitäisi? Olen oppinut tuon oppitunnin. Miksi minun pitäisi toistaa itseäni? ' Epäkäytännöllinen, jopa tyhmä, mutta ylevästi tyhmä; ja Thoreaun valinta voi toimia hassuina esimerkkeinä siitä eteenpäin ajautumisen hengestä, joka on kutsumuksen hyvä asenne.

Usein emme kuitenkaan välttämättä seuraa vapaasti oman henkemme valintaa ja tarvetta. Olemme hyväksyneet vastuut ja meidän on uskollisesti täytettävä ne. Tie suurempaan tilaisuuteen ei koskaan ole merkityksellisesti piiloutumassa tämän päivän pienen velvollisuuden alta, mutta kiipeää rohkeasti sen läpi ja huipulta; ja sitten paremmat mahdollisuudet yleensä tulevat. Siksi on usein velvollisuuden vuoksi jatkettava työtä, joka on melko riittämätön täydellisen kulttuurin ja palvelun kannalta.


Silloinkin voimme tehdä jotain: voimme viljellä harrastus elämän marginaalissa. On totta, että sanoja 'kutsumus' ja 'viehätys' käytetään tällä hetkellä synonyyminä. Se on sääli: tuhlata kaksi sanaa yhteen ideaan, kun molempia tarvitaan erillisiin käsityksiin. Miehen kutsumus on hänen elämänsä liiketoiminta; hänen viehätyksensä on hänen asia lukuun ottamatta hänen liiketoimintansa elämässä. Yksi on tärkein toimintalinja; toinen, mitä hän tekee lisäksi, koska hän valitsee sen.



Ajattelemme esimerkiksi William Cullen Bryantia runoilijana - varhaisimpia selkeästi taiteellisista amerikkalaisista runoilijoistamme. Unohdamme, että William Cullen Bryant maksoi elämänsä juoksevat kulut työskentelemällä vuosi toisensa jälkeen toimittajana New Yorkissa. Ja että runous, jonka avulla hänet aina muistetaan, saavutettiin elämän marginaalissa, joka useimmat ihmiset tuhlaavat.


Joten John Stuart Mill on meille suuri demokraatti, naisliikkeen johtaja, radikaali ajattelija, logiikan ja poliittisen talouden tekstien kirjoittaja, jotka pysyvät parhaimpien joukossa. Jälleen unohdamme, että Mill maksoi elämänsä juoksevia kuluja työskentelemällä kolmekymmentäviisi vuotta, 17-vuotiaasta viisikymmentäkaksi vuoteen, kuusi päivää viikossa, yksitoista kuukautta vuodessa, työpöydällään. East India Companyn toimisto Lontoossa, laatimalla sähkeitä ja kirjeitä Intian alkuperämaiden hallitukselle; ja kaikki suuri työ, jolla maailma muistaa hänet, tehtiin ajan kuluessa, jonka suurin osa ihmisistä hukkaa ja jotkut yrittävät tietoisesti tappaa. 'Tappaa aika' - murhaava mahdollisuus!

Muistan, että vuosia sitten julkaistuissa Matthew Arnoldin kirjeissä on useita kohtia, joissa Arnold ilmaisee valitettavuutensa siitä, ettei hän voi kirjoittaa runoja ja kritiikkiä niin kuin tekisi, koska hänen tehtävänsä koulun tarkastajana on hajaantunut. Yhden yllätyksen yllätys on, että Matthew Arnold - runoilija, esseisti, sukupolvensa edistyneen ajattelun johtaja - ansaitsi elantonsa uupumalla koulujen tarkastamisesta ja raportoinnista Britannian hallitukselle ja että hänen kirjallinen työnsä edustaa viehätys, jota harrastetaan sellaisessa vapaa-ajalla kuin hän pystyy käskemään.


Nyt on sääli, että Englannin olisi pitänyt pitää John Stuart Mill kolmekymmentäviisi vuotta East India Companyn toimistossa ja että hänen olisi pitänyt pitää Matthew Arnoldia yhtä kauan koulutarkastajan väsyttävässä tehtävässä. Millin ja Arnoldin oikea asenne oli kuitenkin ei tehdä niin, että niin monet nuoret, jotka haluavat ajatella, että heillä on taiteellinen temperamentti, ovat kykeneviä tekemään - istumaan alas ja huutamaan maailman epäonnistumista arvostamasta heidän suuruuttaan, valittaa, että joku rikas mies ei lähetä heitä Eurooppaan, että heidän on pysyä 'mykkäinä, häpeällisinä miltoneina' - olematta tekemättä sitä; mutta mennä hartaasti töihin ja ansaita elantonsa rehellisessä kutsumuksessa ja tehdä myös toinen asia vihamielisenä.

Tämän toimintojen yhdistelmän avulla kutsun kautta tapahtuva kulttuuri moninkertaistuu. Lue kaksi lyhyttä, mutta raskaana olevaa sivua, joilla John Stuart Mill kertoo koulutuksesta, joka hänelle tuli hänen 35 vuoden työskentelystään East India Company -yrityksessä - kuinka hän oppi valtiomiehistön, saamaan aikaan ideat ja mukauttamaan omat vakaumuksensa muiden mielet, jotta saisimme parhaan mahdollisen, kun hän ei pystynyt saavuttamaan kaikkea mitä halusi - ja huomaat, että jos yhdeksän kymmenestä sosiologian ja poliittisen talouden professoristamme kymmenestä pakotetaan ottamaan kymmenen vuotta Millin kurjuutta, me pitäisi olla paljon terveellisempää opetusta ja paljon viisaampia kirjoja mainituilla aloilla.


Siunattu on siis mies tai nainen, jolla on harrastus, jolla on suuri, vahva, älyllinen tai taiteellinen kiinnostus työn päälinjan ohella. Hengen aritmeettisessa mielessä kaksi asiaa voi olla vähemmän kuin yksi. Jos elämäsi on rutiininomaisesti rasittunut liikaa, niin lisää toinen tehtävä, ja kokonaisuuden rasitus on pienempi kuin osan rasitus. Tätä ei voida näyttää taululla summana, mutta se on helppo todistaa elämässä. Jokaisen opiskelijan on tiedettävä, että jos hänellä on vain niin monta tuntia töitä ja hän vähentää tunnin päivässä ja viettää sen terveelliseen leikkiin tai voimakkaaseen fyysiseen toimintaan, hänellä on enemmän aikaa jäljellä opintoihinsa…

Siten elämän pääpolulla on totta, että kaksi tehtävää suoritetaan usein helpommin kuin yksi, ja jonkin verran vahvan kiinnostuksen harjoittaminen avokaationa ei vain saavuta siellä suoraa tulosta, vaan lähettää takaisin virkistykseen virkistettynä, innoittamana ja niin paremmin varustettu saavuttamaan elämän suuret päät.