Kateuden salakavalat naamarit

{h1} Kun kirjailija Roald Dahl oli 22, hän nousi laivaan, joka lähti Englannista aloittaakseen ensimmäisen työpaikkansa Shell Companyn palveluksessa Itä-Afrikassa.


Matkan neljäntenä päivänä hän heräsi aikaisin ja rentoutui mökinsä ylimmässä kerrossängyssä. Tarkastellessaan lähellä tyynyään sijoitettua valoventtiiliä hän näki kannen yli ja ulos merelle. Kun hän katkerasti katseli Välimeren aluetta ja katsoi auringon alkavan kurkistaa horisontin yli, hän näki yhtäkkiä alaston miehen hämärtymisen kiirehtimässä lasin takana. Hämmästyneenä ja hämmentyneenä hän ihmetteli, oliko hahmo ollut jonkinlainen ilme, ja pisti päänsä ulos aukosta saadakseen paremman kuvan.

Kansi näytti hiljaiselta ja tyhjältä, mikä sai Dahlin tuntemaan kenties nähneensä asioita loppujen lopuksi. Mutta kun lyhyt, karkea, viiksetön hahmo käänsi kulman, ja kun jälleen kerran tuli rajoja, kävi selväksi, ettei hän ollut ollenkaan aave, vaan majuri Griffiths, kypsän ikäisenä matkustajana.


Lihansa räpyttelemällä ja lievällä potin vatsallaan, kun hän juoksi pitkin, Griffiths huusi innokkaasti Dahlille:

”Tule mukaan poikani! Tule liittymään minuun laukkaan! Puhalla meri-ilmaa keuhkoihisi! Hanki itsesi trimmaukseen! Ravista reppu! '


Dahl, joka oli melko hämmästynyt näkemästä, ei pystynyt sanomaan vastausta tähän yllättävään pyyntöön. Kuten hän kertoo muistelmissaan - Menossa yksin - hänet jätettiin yksinkertaisesti pudistamaan päätään ja pohtimaan ristiriitaisia ​​tunteita:



”Hymyilin heikosti majorille, kun hän meni tanssimaan ohitse, mutta en vetäytynyt takaisin. Halusin nähdä hänet uudelleen. Siellä oli jotain ihailtavaa tavassa, jolla hän leikkasi ympäri kannen ympäri ja ilman vaatteita, jotain ihan viattomia ja hämmentyneitä ja iloisia ja ystävällisiä. Ja tässä olin minä, joukko nuorekasta itsetietoisuutta, ammottamassa häntä valoventtiilin läpi ja hylännyt melko voimakkaasti hänen tekonsa. Mutta kadehdin häntä myös. Olin oikeastaan ​​mustasukkainen hänen täydellisestä älä anna-hittona -asenteestaan, ja halusin kuin vihainen, että minulla itselläni olisi rohkeutta mennä sinne ja tehdä sama asia. Halusin olla hänen kaltaisensa. Kaipasin pystyä pakenemaan pyjamaani ja menemään huijaamaan kannen ympäri ja helvetissä kenenkään kanssa, joka sattui näkemään minut. Mutta en voinut tehdä sitä miljoonan vuoden kuluttua. '


Aluksen ympärillä viipyvän alastoman miehen paikka herätti Dahlin aluksi järkyttymään paheksuvasti. Mutta kun hän kaivautui tunteisiinsa, hän tajusi, että hänen kriittinen arvostelunsa peitti kateuden tunteet.

Se on salakavalaa vihersilmäisen hirviön haamuissa: se käyttää usein erilaisia ​​naamioita, joiden vuoksi sen tunnistaminen on vaikeaa. Ajattelemme, että ajatuksemme ja käyttäytymisemme ovat motivoituneita yhdestä asiasta, kun ohjat ovat saaneet kateuden.


Tänään puhumme muutamasta kateellisesta otteesta. Oppiminen tunnistamaan heidät edistää terveellistä itsetietoisuutta ja voi estää meitä tekemästä ja sanomasta asioita, jotka saattavat viime kädessä vahingoittaa suhteitamme, edistystä ja onnellisuutta.

3 Kateellisen naamiointi

'Katua!'

Tunsin parin kaveria yliopistossa, jotka olivat parhaita ystäviä ja melko uskollisia. Yksi oli houkuttelevampi ja sai enemmän treffejä kuin toinen kaveri, joka ei ollut koskaan edes suutellut tyttöä.


Entinen sai vakaan tyttöystävän, jonka kanssa hän vietti melkoisen ajan. Mikään ei ole skandaalista, useimpien ihmisten standardien mukaan.

Mutta hänen ystävänsä piti sopivana kutsua häntä parannukseen. Sanoi olevansa pettynyt ja että hänen mielestään smoocher ei asunut suorana ja hänen olisi pitänyt puhua rouvaaan puhtaammin.


Vuotta myöhemmin harhauttaja sai vihdoin itselleen tyttöystävän. He alkoivat harjoittelua toisesta päivästä ja jokaisesta sen jälkeisestä päivästä. Hänen testaamattomat periaatteensa, joista hän oli tuntenut niin varma abstraktina, muuttuivat nopeasti, kun hänen asemansa muuttui - kerran hänellä oli tilaisuus kokea omakohtainen tilanne, jonka hän oli aiemmin keskustellut vain hypoteettisesti.

Myöhemmin hän tajusi, että ystäväni käyttäytymisestä tuntenut itsensä vanhurskaus oli todellakin ollut osoitus hänen mustasukkaisuudestaan ​​eikä vakaumuksestaan. Hän toivoi, että hänellä olisi itse tyttöystävä, mutta tekemällä pyhän ristiretken, sen sijaan että hän olisi kohdannut tätä tosiasiaa, hän pystyi paitsi välttämään tuntemaansa alemmaksi kuin ystävänsä, mutta itse asiassa voinut tuntea itsensä ylivoimaiseksi.

Tämä ei tietenkään tarkoita, että jokainen uskonnollinen tai moraalinen periaate, jota ihminen noudattaa, kateellisesti todella tukeutuu. Se ei myöskään tarkoita, että jos sinusta tuntuu kateelliselta, että joku rikkoo arvoa, johon olet sitoutunut, se ei ole oikea periaate, ja sinun pitäisi myös rikkoa sitä; saatat tuntea kateuden tuskaa siitä, että ystävä pääsee pelaamaan kenttää esimerkiksi pudottamalla vaimonsa, mutta se ei tarkoita, että sinun pitäisi seurata perässä.

On yksinkertaisesti viisasta tutkia henkilökohtaisen vanhurskauden tunteitasi varmistaaksesi, että normejasi ei ole hyväksytty ja / tai venytetty merkin ulkopuolelle syistä, joiden uskot synnyttävän hurskaudesta, mutta joita tosiasiassa lisää kateus.

'Vihaan sitä kaveria.'

Onko joku, joka häiritsee paskaa sinusta? Ehkä se on julkinen henkilö, kirjailija, muusikko tai asiantuntija. Ehkä se on vain entinen kollega tai ystävä, yrityskilpailija tai tuttava, jota katsot kriittisesti kaukaa.

Ehkä vihaat heitä, koska he ovat poissa ja halveksittava ihminen, joka sanoo tyhmää ja on objektiivisesti tehnyt sinulle ja muille väärin.

Mutta kannattaa myös katsoa noiden kiusallisten tunteiden hupun alle. Joskus, vaikka henkilö olisikin d-laukku sadalla eri tavalla, ainakin yhdellä tavalla, kadehdit häntä. Heillä on jotain mitä haluat. He ottivat idean, jonka pidit päähäsi, ja toimi sen mukaan ensin. He tekevät jotain paremmin kuin sinä. Juuri tämä kateus on syventänyt sitä merkittävästi, ellei se ole aiheuttanut sinun epämielisyyttäsi heitä kohtaan.

Tämä mustasukkainen naamio kasvaa erityisesti liiketoiminnan kilpailijoiden kohdalla.

Ehkä on joku kaveri, joka toimii samassa tilassa kuin sinä. Ehkä on alue, jolla hän lyö sinua. Sen sijaan, että tunnustaisit tämän tosiasian, keskity kuitenkin vain kaikkiin asioihin, jotka eivät pidä kilpailijastasi, kaikki tapasi, joilla halveksuntasi häntä kohtaan on perusteltua. Kaikki ahdistukset, joita saatat tuntea hänen markkinoiden liikkeistään, vaimentuvat, kun sanot: 'Vihaan sitä kaveria.'

Vaikka halveksuntaa tarjoama helpotus voi olla makeaa, väliaikaisesti se, että epäonnistumalla diagnosoimasta kaunasi todellista syytä, vie sinulta mahdollisuuden arvioida rehellisesti heikkoutta ja työskennellä vahvistuaksesi pitkällä aikavälillä.

Jos jollakin on jotain mitä haluat, sen sijaan, että sivuuttaisit tämän halun peittämällä sen kaikessa, mitä hän tekee väärin, hioa sitä ja selvittää, miten se saavutetaan itse.

'En halua sitä joka tapauksessa.'

Kun on kuilu sen välillä, miten haluat nähdä elämäsi ja kuinka se todella on, ihanteidesi ja käyttäytymisesi, haluamasi ja omistamasi välillä, koet kognitiivisen dissonanssin.

Tätä dissonanssia voidaan lievittää kahdella tavalla.

Voit siirtää käyttäytymistäsi lähemmäksi tavoitteitasi. Voit pyrkiä poistamaan kuilun siitä, kuinka haluat elämäsi olevan ja kuinka se on.

Tai voit poistaa ihanteesi ja todellisuuden välisen etäisyyden poistamalla ihanteellisen. Voit päättää, että joku tavoite, jota olet aiemmin halunnut, on tyhmä, turha, ei loppujen lopuksi arvoinen. Tämä on hapan viinirypäleiden klassinen dynamiikka: 'En voi saada tätä asiaa? En halua sitä joka tapauksessa'

Vaihtoehdon 2 ongelmana on se, että syvästä halusta on vaikea päästä eroon. Pitääksesi sen loitolla, sinun on jatkuvasti hyökättävä sitä ja hajottava se. Viehättävä näkemys tavoitteen ansioista ei tule kysymykseen; sinun on pidettävä sitä täysin huonona ja täysin typeränä jatkaa.

Haluat todella löytää tytön, jonka kanssa asettua. Mutta ne, joihin olet tähän mennessä lähestynyt, eivät ole vastanneet edistysaskeleihisi. Joten päätät, että kaikki naiset ovat epäluotettavia ja että avioliitto on tyhmä, vanhentunut laitos, johon vain tyhmä sitoutuisi.

Haluat olla osa yliopiston veljeyttä. Mutta he kaikki hylkäävät sinut (tai luulet, että he tekisivät, joten älä edes yritä antaa lupausta). Joten päätät, että veljeyksiin kuuluvat kaikki ovat joukko tyhmiä, alkoholia häikäiseviä, yhteisrapsijoita.

Et ole syntynyt erityisen maskuliinisen ruumiinrakenteen tai taipumuksen kanssa (kuten sanomme 26. presidenttimme), mutta on osa sinusta, joka haluaisi tuntea itsesi vahvaksi, luottavaiseksi, viriliksi. Koska se ei tunnu mahdottomalta, päätät kuitenkin, että 'miehuus' on kulttuurisuhteellinen käsite, jota ei oikeastaan ​​ole olemassa ja että ajattelu miehellisyydestä on vain epävarmoja, taaksepäin suuntautuneita misogynisteja varten, joiden on määriteltävä uudelleen vanhat maskuliinisuuden käsitteet uudelle aikakaudelle.

Onko nyt mahdollista päästä sellaisiin johtopäätöksiin, joihin nämä hypoteettiset herrat ovat päässeet rehellisen tutkimuksen, analyysin ja vakaumuksen kautta? Tietysti.

Se on vain, että joskus kyllä, toisinaan tällaisia ​​uskomuksia on itse asiassa ruokkinut mustasukkaisuus - hapan viinirypäleet. Kaikki voimakkaat ponnistelut, joihin ihminen ryhtyy repimään jotain, ovat todellakin syntyneet tunteesta, että pääsy on estetty.

Valitettavasti se röyhelö, johon on ryhdyttävä, jotta tämä tunnustus ei pääse tietoisuuteen, pyrkii kurkistamaan sielun ja luomaan harrastushevosen, joka tekee miehestä yksipuolisen kiinnostuksen kohteissaan ja persoonallisuudessaan. Ainoastaan ​​veden alla olevan ja ei oikeastaan ​​kadonnut halun kieltäminen pyrkii luomaan onnettomuutta, jota on vaikea ravistaa, koska sen todellista juurta on vaikea jäljittää.

Parempi olisi, jos tavoite näennäisesti estetään, kokeilla erilaista strategiaa sen saavuttamiseksi, pyrkiä vaihtoehtoiseen ulostuloon samaan päähän - siirtyä mahdollisimman lähelle haluaa rajojensa sisällä ja työskennellä parhaan mahdollisen hyödyntämiseksi. mitä sait.

Kateellisen naamion nostaminen

Luulemme usein tietävän, kun olemme kateellisia; että se on yhtä helposti tunnistettava tunne kuin suru tai ilo. Mutta itse asiassa vihersilmäinen hirviö piiloutuu usein elämäämme erilaisina hienovaraisina naamioina - naamiot, jotka saavat meidät uskomaan, että pikemminkin kuin jollakin muulla on jotain mitä haluamme, me ovat ylivoimaisia.

Kateellisen ei tarvitse olla täysin huono asia; se voi toimia enemmän kuin oire, joka viittaa johonkin taustalla olevaan heikkouteen tai hyväksymättömään haluun, johon meidän on puututtava. Mutta jotta mustasukkaisuus motivoisi meitä positiiviseen suuntaan, meidän on tunnistettava se, kun se syntyy, riippumatta siitä, missä muodossa se on.