Kauhaluettelosukupolvi anomian aikakaudella

{h1}

vuonna Art of Manliness -yhteisö, jäsenet esittävät usein foorumille kysymyksiä ja kysyvät neuvoa. Yksi aika ajoin esiin nouseva kysymys herättää jotain tällaista: ”Minusta tuntuu, että olen menettänyt intohimosi kaikkeen elämässä. Mikään ei tunnu kiinnostavan minua ja elämä tuntuu tyhjältä. ' Muut jäsenet vastaavat usein, että henkilö on todennäköisesti kliinisesti masentunut ja hänen pitäisi mennä lääkäriin.


Tällaisten neuvojen on tarkoitus olla hyödyllisiä ja joillekin se todennäköisesti on. Mutta siinä oletetaan myös, että tällaiset tunteet ovat aina peräisin yksilöltä itseltään. Hänen mielessään on jotain vikaa, joka on korjattava terapialla tai lääkityksellä. Mutta onko näin aina? Vai voisivatko tyhjät tunteet johtua paljon suuremmista kulttuurivirroista?

Mikä on Anomie?

1900-luvun vaihteessa ranskalainen sosiologi Emile Durkheim oli kiinnostunut vastaavasta kysymyksestä. Vaikka itsemurhan ajatellaan usein johtuvan syvästi henkilökohtaisista ongelmista, Durkheim halusi tutkia, vaikuttivatko teot todella suurempien kulttuuristen tekijöiden avulla. Hän tutki maiden säätä, uskontoa ja taloutta etsimällä, mikä voi vaikuttaa kielteisesti tai positiivisesti itsemurhien määrään. Mitä hän päätti vuonna 1897 tehdyssä uraauurtavassa työssä, Itsemurha, oli se, että itsemurhien määrään vaikutti suuresti hänen kutsumansa läsnäolo yhteiskunnassa normittomuus.


Anomie, joka tarkoittaa kirjaimellisesti 'ilman lakia' saksaksi ja ranskaksi, määritti Durkheim 'normittomuus. ” Durkheim esitti, että sosiaalisten muutosten ja mullistusten aikoina selkeät yhteiskunnalliset normit ja odotukset yksilöiltä katoavat. Ilman ”selkeitä sääntöjä, normeja tai arvostandardeja” ihmiset tuntevat olevansa ahdistuneita, juurettomia, hämmentyneitä ja jopa itsemurhaisia. Elämä anomian aikakaudella voi usein tuntua tyhjältä ja merkityksettömältä.

Kohti normaalitonta yhteiskuntaa

Kuten olemme aiemmin keskustelleet, osa syystä, miksi tunnemme joskus nostalgista 'vanhoja hyviä aikoja' kohtaan, on se, että se oli aika, jolla oli selkeät odotukset ja yhteiset kulttuuriarvot, säännöt ja normit.


Mutta ihmiset tunsivat oikeutetusti sellaisten rajoitusten hankautuneen; liian monet ihmiset eivät mahtuneet siistien laatikoiden sisään. Ja niin yhteiskunta heitti vanhat säännöt maailman hyväksi, jossa henkilökohtainen vapaus hallitsi korkeinta, maailma, jossa ainoa todellinen sääntö oli lähinnä 'elää ja anna elää'.



Toisen maailmansodan sukupolvi löysi merkityksen ja tarkoituksen monista sosiaalisista normeista, jotka hallitsivat heidän elämäänsä. Boomer-sukupolvi löysi merkityksen ja tarkoituksen kapinoidessaan noita normeja vastaan.


Mutta nyt meillä ei ole sosiaalisia normeja eikä mitään muuta kapinoida.

Meillä on pohjimmiltaan 'normiton' yhteiskunta. On vielä muutamia odotuksia, jotka viipyvät, mutta yleensä 'elää ja anna elää' hallitsee. Voit mennä naimisiin 20- tai 40-vuotiaana tai ei koskaan, elää jonkun kanssa vuosikymmenien ajan eikä koskaan tarttua, saada 9 lasta tai ei yhtäkään tai ensimmäinen 60-vuotiaana, pukeutua haluamaasi kenenkään sanomatta, treffata naista toisesta rodusta , lävistä mikä tahansa kehosi osa, kävele kadulla pitämällä toisen miehen kättä äläkä karhene, isä lapsi avioliiton ulkopuolella eikä muut pidä häntä välttämästä, ole yrityssoturi tai jää kotiin alas tai mene takaisin yliopistoon 50: ssä. Voit melkein tehdä mitä haluat, rikkomatta lakia ja kestää vain vähän sosiaalisia seurauksia.


Varmasti tällä rajoittamattomalla henkilökohtaisella vapaudella on erittäin myönteiset puolensa, jolloin ihmiset voivat olla kuka vain haluaa. Mutta tässä siunauksessa on myös kirous, kun voit tehdä mitä tahansa ja kaikkea mitä haluat, miten koskaan päätät mitä haluat tehdä ja tunnet todellisen tyydytyksen kun teet sen?

Luopuminen henkilökohtaisessa vapaudessa


Henkilökohtainen vapaus ilman rajoituksia on resepti ahdistukseen, levottomuusja onnettomuus. Tämä ei ole jokin puritaanilainen maksiimi - niin väittävät sosiologit ja psykologit. Henkilökohtainen vapaus ilman ohjauspylväitä, standardeja tai odotuksia on kuin poissaoloa syvässä avaruudessa. Painottomuus on aluksi innostava, mutta sinulta puuttuu viitekehys siitä, missä olet ylös ja alas, vasemmalla ja oikealla on merkityksetön.

Kun katsomme miestä 1950-luvulla, ajattelemme joskus: ”Nuo köyhät sapit. Minulla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin mennä naimisiin heti, saada kolme lasta, asua portaissa ja työskennellä yrityksessä 50 vuotta. Kuinka tukahduttavaa. '


Mutta meillä on omia ongelmia aikamme. 50-luvun miehet saattoivat olla hyvin rajoitettuja, mutta heillä oli myös selkeät indikaattorit siitä, olivatko he saavuttaneet menestystä ja onnea. Heillä oli selkeä käsitys siitä, mihin he sijoittuivat elämän peliin. Menestys ja onnellisuus voivat nyt tarkoittaa miljoona asiaa, eikä kukaan ole varma, että heillä on sitä. Niin monilla valinnoilla, olemme aina levottomia siitä, mitä voimme jatkaa, ja jos valitsemamme tie on todella oikea.

Minulla on ystävä, joka valittaa loputtomasti haluavansa elämänsä olevan 'poikkeuksellista'. Mutta kun kysyn häneltä, mitä se tarkoittaa, hän pudistaa päätään ja sanoo: 'En edes tiedä - vain tämä tunne vainoaa minua koko ajan.'

Bucket List Generation etsii elämän merkitystä

Olemme todella syvästi sosiaalisia olentoja. Satoja tuhansia vuosia ihmishistorian aikana ihmiset elivät heimoissa, elämästään heimon sääntöjen ja läheisten sosiaalisten siteiden mukaan. Vasta äskettäin asioiden suuressa mittakaavassa meistä on tullut heimoja, jotka koostuvat yksinäisistä yksilöistä ja ydinperheistä, joista kukin mikroheimo asuu omassa eristetyssä palkissaan. (Lisähuomautuksena ihmiset puhuvat usein siitä, että naiset ovat kotona jäävät äidit luonnollisimpana asiana, mutta tuskin voi olla mitään kulttuurisesti luonnottomampaa kuin nainen, joka on erotettu perheestä ja ystävistä, yksin vauvan kanssa päivästä toiseen ).

Oman mikroheiromme tehtävänä on luoda omat säännöt, arvot ja odotukset, oma henkilökohtainen merkityksemme maailmalle. Silti se on usein tyytymätön tehtävä; se on kuin henkilökohtaisen kielen luominen; se on ainutlaatuisesti meidän, mutta emme voi käyttää sitä kommunikoidaksemme kenenkään muun kanssa. Henkilökohtaiset uskontunnustuksemme ovat tyhjiössä; ilman standardeja ja sosiaalisia instituutioita tarjoamaan jonkinlaista rakennetta, heillä ei ole asiayhteyttä eikä siten merkitystä.

En tunne oloani muutama viikko sitten, sain takaisin jaksot uudesta MTV-ohjelmasta nimeltä 'Hautattu elämä. ” Nyt, mitä tulee 'käsittelemättömään televisioon', tämä ohjelma on valovuosia pidempi kuin useimmat putkiputkessa näkyvät ohjaimet. Neljä telegeenistä 20-vuotista poikaa päättää 'irtautua normaalista radasta' ja ajaa purppurabussilla ympäri maata tarkistaen erilaisia ​​esineitä 'ämpärien luettelossa'. Jokaisessa suorittamassaan tehtävässä he auttavat muukalaista tekemään jotain, mitä he haluavat tehdä ennen kuolemaansa.

Esitys on lämmin ja sumea ja inspiroiva, mutta en voinut olla huomaamatta pari asiaa. Yksi on se, että kun kaverit kysyvät muilta ihmisiltä, ​​mitä he haluavat tehdä ennen kuolemaansa, ja he kysyvät yleensä pienituloisilta vähemmistöiltä, ​​nämä ihmiset keksivät mielekkäitä asioita, kuten ”Yhdistä poikani, jota en ole vielä tehnyt. nähty 20 vuodessa 'ja' Käy äitini haudassa toisessa osavaltiossa '.

Mutta asiat, jotka kaverit itse ovat valkoisia, keskiluokan tyyppejä, jotka todennäköisesti ovat eläneet melko viehättävää elämää, haluavat tehdä ennen kuolemaansa, ovat kokoelma melko pinnallisia tehtäviä: 'Anna paahtoleipää vieraiden häissä.' 'Järjestä badass-juhlat.' 'Kaataa Playboy-kartano.' 'Kysy Megan Foxilta treffit.'

Nyt minulla ei ole mitään vastaan ämpäri luettelot. Itse asiassa olemme kannustaneet miehiä siihen keksi yksi. Mutta nähdessään yhden pelatun televisiossa sain minut tajuamaan, kuinka nälkäiset kaverit sukupolvessani ja sosioekonomisessa ryhmässä ovat löytäneet merkitystä elämässään ja kuinka vaikeaa on löytää mielekkäitä keinoja tehdä niin. Maailmassa, jossa ei ole normeja, erittäin mukava maailma, jossa ei ole ikivanha haaste yksinkertaisesti tyydyttää perustarpeita, olemme joutuneet keksimään satunnaiskohteiden tarkistusluetteloita toivoen, että ne voivat ohjata meitä täydellisempään elämään. Mutta itsellemme valitsemamme haasteet eivät koskaan viime kädessä tyydyttää tarpeemme tunne tarkoituksesta tai täyttymyksestä. Haasteet saavat merkityksensä sitoutumisesta johonkin suurempaan kuin itseään Jumalaan, kotiin ja perheeseen tai maahan. Voit antaa paahtoleivän muukalaisten häissä, tuntea ensimmäisen kiireen, mutta tyytyväisyys ei ole kestävä, koska 'saavutuksella' ei ole mitään vaikutusta itsensä ulkopuolella.

Tehtävä edessä

Tiedän, että tämä viesti näyttää melko pessimistiseltä, mutta sen ei ole tarkoitus olla tuomion ja synkän käden vääntämistä, eikä se todellakaan ole nostalginen kaipaus menneisyyteen. Ihmiset voivat puhua perinteisten arvojen elpymisestä, kunnes ne ovat sinisiä, mutta emme koskaan näe paluuta tiukkoihin yhteiskunnallisiin normeihin. Kissa on poissa laukusta, eivätkä ihmiset luovu saamistamme henkilökohtaisista vapauksista laittaakseen sen takaisin.

Se on yksinkertaisesti jotain, mistä olen viime aikoina ajatellut. Se ei ole ongelma, jossa voin luoda luettelomerkkejä sen korjaamisesta. Se on jotain monimutkaista, joka meidän kaikkien on ajateltava läpi. Mutta on tärkeää ymmärtää, mitä olet tekemisissä elämässäsi, ja että jos joskus tunnet, että elämä tuntuu hirvittävän tyhjältä, että tiedät, ettet ole yksin ja että siihen on syy. Se ei tarkoita, että meidän pitäisi antaa periksi. Vaikka yhteiskunnalla ei ehkä koskaan ole enää yhteisiä arvoja, se ei tarkoita sitä, ettemme voi kukin pyrkiä henkilökohtaiseen huippuosaamiseen. Tai että elämämme on tarkoitus olla merkityksetön. Jokaisella sukupolvella, jokaisella iällä on omat haasteensa. Haasteenamme on löytää todellinen merkitys ja tarkoitus anomian aikakaudella. Kuinka luulet miehen suorittavan tämän tehtävän?