Ratkaistu kävelemällä Ratkaistaan ​​kävelemällä

{h1}

'Luulen, että ihmiskunnan parhaat puolet menevät kävelemään. Hyvinä aikoina kaikki asiat voidaan viisaasti siirtää tähän. Tohtori Johnson sanoi: 'Harvat miehet osaavat kävellä', ja on melko varmaa, että tohtori Johnson ei ollut yksi harvoista. Se on taidetta; on pätevyysasteita, ja erotamme professorit oppisopimuskoulutuksesta. Pätevyydet ovat kestävyys, tavalliset vaatteet, vanhat kengät, silmä luonnolle, hyvä huumori, suuri uteliaisuus, hyvä puhe, hyvä hiljaisuus ja ei mitään liikaa. Hyvillä tarkkailijoilla on puiden ja eläinten tapa, ja jos he lisäävät sanoja, se tapahtuu vain silloin, kun sanat ovat parempia kuin hiljaisuus. Mutta turha puhuja häpäisee jokea ja metsää, eikä se ole mikään niin hyvä seurue kuin koira. ' –Ralph Waldo Emerson, 'Country Life', 1857


”Todellinen valtakuntasi on aivan ympärilläsi, ja jalkasi on valtikka. Lihaksikas, miehekäs jalka, jota laiskuus tai aistillisuus ei kestä, on hieno asia. ' –Alfred Barron, Jalka-muistiinpanoja tai kävelyä taiteena, 1875

On ratkaistu kävelemällä.


Se on latinankielinen lause, joka kirjaimellisesti tarkoittaa: 'Se ratkaistaan ​​kävelemällä'. Tai hieman löyhemmin: 'Se ratkaistaan ​​kävelemällä.'

Kävely? 'Mitä ongelmia on koskaan ratkaistu kävelemällä?' saatat kysyä itseltäsi.


Tosiaan, tuskin on mitään yksinkertaisempaa ja vähemmän jännittävää kuin kävely. Se on yksi ensimmäisistä kehityksen virstanpylväistämme vauvoina, ja kun olet ottanut nämä ensimmäiset taaperointivaiheet, et sinäkään tai ympärilläsi olevat ihmiset huomioivat kävelyäsi enää koskaan. Jos satut miettimään kävelyä myöhemmässä elämässä, mieleen voi tulla kuvia vanhoista naisista, jotka on koristeltu tuulipukuissa ja kiertänyt kauppakeskusta varhain aamulla. Todellakin, niin epäseksuaalinen on kävely, että sanamme jalankulkevalle henkilölle - jalankulkija - on myös synonyymi sanoille 'tylsää' ja 'tavallista'.



'Twas ei kuitenkaan aina ole niin. Oli aika, jolloin kirjailijat ja filosofit kirjoittivat runoja ja taitoja nöyrälle kävelylle julkaisemalla kirjoja ja esseitä otsikoilla, kuten 'Yksinäisen kävelijän reveries', 'Kävelyn kiitoksena' ja 'Walking as Fine Art'. ” Kaksijalkaiseen liikkumiseen viitattiin 'kävelemisen taiteellisena taiteena', ja rohkaisua ilmoittautumaan 'kävelijöiden jaloarmeijaan'.


Tiesivätkö nämä kauan kuolleet kaksisuuntaiset tehostimet jotain, mitä nykyajan miehet eivät tiedä? Vaikka kävelyn yksinkertaisuus voi tuntua merkiltä sitä vastaan, kenties sen alkeellinen luonne on vain asia, joka tuo meidät takaisin elämän kaivattuihin perusasioihin. Kävely pystyssä on osa sitä, mikä tekee meistä ihmisen, ja kenelle ei ole hyötyä siitä, että otamme yhteyttä ihmiskuntaansa hieman useammin?

Käveleminen on maailman demokraattisinta toimintaa - se on avoin lähes kaikille, olivatpa he nuoria tai vanhoja, rikkaita tai köyhiä. Siihen voi osallistua missä tahansa oletkin. Voi kävellä töihin, kävellä heidän naapurustossaan, kävellä kaupunkikorttelia pitkin, tunkeutua parkkipaikan läpi tai runtelemaan kukkulan ja daleen yli. Aloittaminen vie vain yhden jalan asettamisen toisen eteen. Tästä esteettömyydestä huolimatta kävelemme näinä päivinä todennäköisesti vähemmän kuin koskaan ennen historiassa - suurin osa päivästä kuluu ratsastukseen, ajamiseen ja istumiseen.


On kuitenkin kannattava pyrkimys käyttää aikaa, jotta mahtuisimme enemmän kävelyyn missä ja milloin vain, ja jalkojemme asettaminen käyttötarkoitukseensa. Seuraavassa käsitellään 11 ​​'ongelmaa', jotka voidaan 'ratkaista' täysin ilmaisella kävelylääkkeellä. Olemme myös kirjoittaneet postin parhaisiin ja pithiest-lainauksiin, jotka kaivoimme yllättävän vankasta kävelykirjallisuuden kaanonista. Ajattele tätä teosta yhden osan artikkelina, yhden osan tarjoustietovarastona. Lue se läpi yhdellä iskulla tai palaa siihen aika ajoin, kun tarvitset motivaatiota päästäksesi ulos ovesta.

On ratkaistu kävelemällä.


Tarvitsetko halvan kuljetusmuodon?

Vintage mies kävelee jalkakäytävällä päällystakilla.

”Useimmille kaupunkilaisille on mahdollisuus päivittäiseen kävelyyn töihin ja takaisin, ellei vain katuauton tai moottorin pyörä houkuttele heitä. New Yorkin metro lakon aikana, kauan sitten, näin kyvykkäät miehet, jotka ajavat improvisoiduissa proomuissa tai linja-autoissa, kävelemässä hitaammin kuin kävely-vauhdissa, koska luulen, että vaikka kalliolla asuvat asukkaat olivatkin edelleen jalkojensa alla, ne olivat orjina pyörillä , aivan kuten vanha myyttinen Ixion, joka oli sidottu yhteen. ' –John Finley, ”Matka jalalla”, 1917


'Kun näen epämukavuudet, joita kyvykkäät amerikkalaiset miehet sietävät mieluummin kuin menevät mailin tai puolen mailin jalka, väärinkäytökset, joita he sietävät ja kannustavat, ruuhkauttavat katuautoa pienellä lämpötilan laskulla tai ulkonäöllä. tuuman tai kaksi lunta, pakkautuu vuotavaksi, roikkuu hihnoihin, polkee toistensa varpaita, hengittää toistensa henkäyksiä, murskaa naisia ​​ja lapsia, roikkuu hampaalla ja kynsillä neliön tuumalle alustalle, kurottaen raajojaan ja hevosten tappaminen - mielestäni kadun tavallisimmalla kulkuretkellä on hyvät syyt ansaita harvinaisen etunsa mennä jalkaansa. Todellakin, rotu, joka laiminlyö tai halveksii tämän primitiivisen lahjan, joka pelkää maaperän kosketusta, jolla ei ole polkuja, omistusyhteisöä maalla, johon ne viittaavat, joka varoittaa kävelijää rikkomuksesta, joka ei osaa muuta kuin valtatie, vaunutie, joka unohtaa pylvään, jalkasillan, joka jättää jopa jalankulkijan oikeudet huomiotta julkisella tiellä, joka ei tarjoa hänelle pakopaikkaa, mutta ojaan tai rantaan, on oikeudenmukainen tapa paljon vakavampaan rappeutumiseen. ' –John Burroughs, ”Tien innostukset”, 1895

Kävelyn alkein, primitiivisin tehtävä on tietysti päästä A: sta B: hen. Jalkavoima ei vaadi rahaa eikä energiaa lähteen lisäksi maapähkinävoita. Kuitenkin, kuten Burroughs valitti yli vuosisadan sitten, heti kun moottoriliikenne keksittiin, ihmiset tekisivät kaikkensa välttääkseen sitä. Joillekin se on mukavuuden asia, usein todellinen, joskus vain havaittu; monet eivät ajattele kävelyä lyhyimmissäkin asioissa, ajamisen valitseminen jopa autoon noustessa ja pysäköintipaikan löytäminen voi viedä melkein yhtä kauan. Toiset pitävät kävelyä turvallisuusriskinä; Olen aina hämmästynyt siitä, kuinka monta maastoautoa vanhempien on rivissä naapurustossani iltapäivällä voidakseen heittää lapsensa suoraan bussista neljännesmailin luokse heidän taloonsa. Toisaalta monet ihmiset toivovat voivansa kävellä enemmän päästäkseen sinne, missä heidän on oltava, mutta heidän kaupunkiaan ei ole asetettu huolestuttavaksi jalankulkijoiden kuljettamisesta. Joku, joka varttui sellaisessa jalankulkijoiden antagonistisessa kaupungissa, muuttaminen paikkaan, jossa kävelystä tulee käytännön mahdollisuus, vaatii ajattelutavan muutosta. Kun muutin Vermontiin viipymään, pystyin ensimmäistä kertaa elämässäni kävelemään kaupunkiin tekemään asioita, ja vaikka aluksi 15 minuutin 'matka' tuntui löysältä, kasvoin todella nauttimaan siitä ja siitä tuli melko luonnollinen; pian jos minun piti mennä jonnekin, ensimmäinen vaistoni oli se, voisinko kävellä sitä.

Haluatko olla valmis, tule mitä voi?

'Olen lukenut, että skotlannilla oli kerran tapana tehdä vuosittain pyhiinvaellus tai retki kaupunginosiensa tai kaupunkiensa ympärille -' lyömällä rajoja ', he kutsuivat sitä seuraamalla rajoja, jotta he voisivat tietää, mitä heidän oli puolustettava. Se on tapa, joka voidaan kannattavasti elvyttää. Meidän pitäisi sitten tuntea paremmin kaupungit, joissa elämme. Meidän pitäisi olla vahvempia, terveempiä tällaisissa retkikunnissa ja kykenevämpiä ja halukkaampia puolustamaan rajojamme. ' –John Finley, ”Matka jalalla”, 1917

'Ihmisen on hyvä pitää itsensä sellaisessa kunnossa, että hän voi tehdä kymmenen mailia lyhyellä varoitusajalla. Tämän suhteen puute, johon useimmat ihmiset tunnustavat, ei ole miellyttävä asia miettiä. ' –Alfred Barron, Alaviitteet tai kävely kävely taiteena, 1875

Vaikka kehittyneiden maiden ihmisillä on harvoin a tarve kävellä päästäksesi minne mennään, kävelykestävyyden ylläpitäminen tuntuu hyvältä 'selviytymisosaamiselta'. Jos kävelystä tulee jälleen ainoa käytettävissä oleva liikennemuoto, esimerkiksi maailmanloppun aikana, voisit työntää tarvikkeita ostoskoriin ympäri maata, ala isä Cormac McCarthyn Tie. Kyky kävellä pitkiä matkoja on myös välttämätöntä valmistautumiseksi asepalvelukseen - jossa tärkein kuljetusmuoto on vanhanaikainen marssi.

Theodore Roosevelt kävelemässä töihin 1901.

Theodore Roosevelt kävelemässä töihin. 20. syyskuuta 1901.

Lähellä Theodore Rooseveltin puheenjohtajakauden loppua hän oli yhdessä säännöllisistä 'karkeista maastojuoksukävelyistään' DC: n Rock Creek Parkissa nuorten armeijan upseerien kanssa. Hän oli innostunut kuulemaan heiltä 'täydellisen fyysisen arvottomuuden tilasta, johon jotkut vanhimmista [upseereista] olivat antaneet itsensä raueta, ja sillä erittäin huonolla vaikutuksella olisi varmasti, jos armeija kutsutaan palvelukseen'. Kun TR tutki asiaa, hän huomasi, että 'muuten hyvät miehet osoittautuivat kyvyttömiksi kävelemään kuin olisivat olleet istumattomia välittäjiä'. Siksi hän 'antoi ohjeet, joiden mukaan jokaisen upseerin tulisi osoittaa kykynsä käydä viisikymmentä mailia tai ajaa sata kolmessa päivässä'. Huolimatta siitä, että tämä oli testi, Teddy väitti, 'jonka monet terveelliset keskipitkät naiset voisivat tavata', hän sai paljon palautetta vanhemmilta virkamiehiltä, ​​jotka työskentelivät työpöydällä. TR ratkaisi asian suorittamalla ajovaatimuksen itse lumessa ja lumessa osoittaen kuinka helppoa se oli.

Rooseveltille kirjoittaneen merivoimien upseerin mukaan kävelytesti oli erittäin tehokas saamaan miehet valmiiksi palvelun ankaruuteen:

”Alkuperäinen 50 mailin testi kolmessa päivässä teki erittäin paljon hyvää. Se laski tuhansilla dollareilla katuautohintoihin käytettävät rahat ja paljon suuremmalla summalla baarissa käytetty summa. Se eliminoi joukon täysin kelpaamattomia; se opetti virkamiehiä kävelemään; se pakotti heidät oppimaan jalkojensa ja miestensä hoidon; ja se paransi heidän yleistä terveyttään ja muodosti nopeasti makua fyysiseen liikuntaan ...

Tämä testi on saattanut olla hieman liian rasittava vanhoille sydämille (miehille, jotka eivät olleet koskaan harjoittaneet mitään liikuntaa), mutta se oli erinomainen opetus ja koulutus jalkojen käsittelyssä - ja hätätilanteessa (kuten meillä saattaa olla pian Meksiko) terve sydämet eivät ole kovin hyviä, jos jalat eivät kestä. '

Upseeri valitti, että laivasto oli sittemmin vaihtanut standardin kymmeneksi mailiksi kerran kuukaudessa - koe, jonka hän havaitsi, ei tuottaisi samat edut kuin kävely, joka oli suoritettava vähintään kahden päivän aikana. Syy? Ensimmäinen kävelypäivä on helppoa; se on toinen päivä, jolloin lihakset ja jalat ovat kipeät, se on todellinen haaste. Toisen päivän näkymä, upseeri selitti, on mikä:

'Panivat heidät istumaan ja ottamaan huomioon - tekivät heistä kävelyä, tekivät heistä välttämään katuautoja, ostamaan kunnollisia kenkiä, osoittamaan uteliaisuutta soxista ja jalkojen hoidosta yleensä ...

Asia on, että kun aikaisemmin upseerien oli harjoiteltava kävelyä vähän ja kiinnitettävä huomiota oikeaan jalkineeseen, nyt heidän ei tarvitse, ja luonnollinen seuraus on, että he eivät tee sitä.

On paljon upseereja, jotka eivät kävele enempää kuin on välttämätöntä päästäksesi katuautoon, joka kuljettaa heidät asunnoistaan ​​toimistoihinsa. Jotkut, joilla on moottoreita, eivät tee niin paljon. He eivät harjoita liikuntaa. He ottavat sen sijaan cocktaileja ja ovat lihavia ja 'ponchy', ja jotain pitäisi tehdä tilanteen korjaamiseksi. '

Hengellisesti kuiva?

'Olen tavannut elämäni aikana vain yhden tai kaksi henkilöä, jotka ymmärsivät kävelyn taiteen eli kävelee' - jolla oli niin sanottu nero, saunutus, joka sana on kauniisti johdettu 'vapaa-ajan ihmisistä, jotka keskellä keskiaikaa harrastivat maata ja pyysivät rakkautta, teeskennellen olevansa menossa Pyhä maa, pyhälle maalle, kunnes lapset huusivat: 'Siellä on SainteTerrer', Saunterer, Pyhä Lander. Ne, jotka eivät koskaan mene että kävellessään Pyhä maa, kun he teeskentelevät, ovat todellakin vain tyhjäkäyntiä ja sekaisin; mutta ne, jotka siellä käyvät, ovat hyvässä mielessä varjelijoita, kuten tarkoitan ... joka kävely on eräänlainen ristiretki, jonka eräs meissä oleva Pietari Eremi on saarnannut mennäkseen takaisin valloittamaan tämän Pyhän maan uskottomien käsistä. ' - Henry D. Thoreau, 'Kävely', 1862

”Maantieteellinen pyhiinvaellus on symbolinen sisäisen matkan näyttäminen. Sisäinen matka on ulomman pyhiinvaelluksen merkitysten ja merkkien interpolointi. Yksi voi olla yksi ilman toista. On parasta olla molemmat. ” –Thomas Merton, Mystiikat ja zen-mestarit, 1961

Pyhiinvaellukset - joista puhtaimmat käydään jalka - ovat uskonnollinen rituaali, jota jakavat lähes kaikki maailman uskonnot. Ei ole yllättävää, että vaihtelevan raidallisen uskovat voivat sisällyttää kävelyn henkisyyden harjoittamiseen. Pyhiinvaellusmatka vie yhteisen metaforamme elämästä matkalle, jossa yksinäisen asukkaan on taisteltava rohkeudella ja toivolla erämaan läpi ja muutettava siitä konkreettinen, ruumiillinen kokemus; se muuntaa abstraktin konkreettiseksi poluksi, jolla on todellisia tavoitteita, esteitä ja tuskaa.

Pyhiinvaellusmatka voi erottaa matkustajan arjen häiriötekijöistä ja toimia muutos- ja puhdistusprosessina. Matkan fyysiset vaikeudet voivat mitätöidä lihan kiusaukset ja osoittaa samalla omistautumisensa uskoonsa; pyhiinvaeltaja voi toivoa esittelevänsä tämän uhrin Jumalalle rangaistuksena synneistään tai uhrina toisen parantamiseksi. Ja tietysti pyhiinvaeltaja voi kokea lisää oivalluksia tai siunauksia, kun hän saavuttaa pyhän paikan, jonne hän on matkustanut.

”Henkilökohtaisesti haluaisin mieluummin tehdä eksistentiaalisesti olennaiset asiat elämässä jalkaisin. Jos asut Englannissa ja tyttöystäväsi on Sisiliassa, ja on selvää, että haluat mennä naimisiin hänen kanssaan, sinun pitäisi kävellä Sisiliaan ehdottaa. Näille asioille matkustaminen autolla tai lentokoneella ei ole oikea asia. ' –Werner Herzog, Kävely jäissä, 1978

Jopa tunnustettu ateisti saattaa uskoa, että kävelyn kautta aikaansaatu ponnistus voitaisiin jotenkin muuttaa eräänlaiseksi yliluonnolliseksi voimaksi. Näin on elokuvantekijä Werner Herzogilla, jolla ei ole uskoa Jumalaan, mutta jolla on jonkinlainen usko kävelyyn. Vuonna 1974, kun hän oli 32-vuotias, Herzog kuuli, että elokuvahistorioitsija ja kriitikko Lotte H.Eisner oli vakavasti sairas. Herzog piti häntä rakkaana mentorina ja vannoi: 'En aio lentää, kieltäydyn lentokoneesta, kieltäydyn ottamasta autoa, kieltäydyn tekemästä mitään muuta, tulen jalka', koska hän selitti, 'Olin täysin vakuuttunut siitä, että kun kävelin Saksasta Pariisiin tapaamaan häntä, hänellä ei olisi mahdollisuutta kuolla.'

Herzog selvitti kompassillaan suorimman reitin määränpäähänsä ja lähti sitten keskellä talvea kävelemään Münchenistä Lotten kotiin Ranskaan - melkein 515 mailin matkan. Kolmen viikon ajan hän matkusti hoboina välttäen hotelleja hylättyjen kodeiden ja navettojen hyväksi, ja vietti matkansa tutustuakseen itseensä sekä tarkkailemaan ihmisiä ja paikkoja, jotka hän tapasi. Satojen kilometrien vaivattoman vaelluksen jälkeen hän saapui Ranskaan toteamaan, ettei hänen uskonsa kävelemiseen ollut ollut turhaa - Lotte oli todellakin vielä elossa ja hyvin.

Haluatko todella tutustua paikkaan?

Vintage turisti katsomassa murenevaa seinän vetovoimaa.

'Jalankulkijasi on aina iloinen, valpas, virkeä, sydämensä kädessä ja kätensä vapaana kaikille. Hän ei katso ketään; hän on yhteisellä tasolla. Kaikki hänen huokoset ovat avoimia, verenkierto on aktiivista, ruoansulatus hyvä. Hänen sydämensä ei ole kylmä, eikä hänen kykynsä ole unessa. Hän on ainoa todellinen matkustaja ... Hän ei ole eristetty, mutta yksi asioiden kanssa, maatilat ja teollisuus kummallakin puolella. Tärkeä, universaali virta kulkee hänen kauttaan. Hän tietää, että maa on elossa; hän tuntee tuulen pulssit ja lukee asioiden mykistetyn kielen. Kaikki hänen sympatiat herättävät; hänen aistinsa raportoivat jatkuvasti viestejä hänen mieleensä. Tuuli, pakkanen, pilata, lämpö, ​​kylmä ovat hänelle jotain. Hän ei ole vain katsoja luonnon panoraamasta, vaan osallistuja siihen. Hän kokee maan, jonka hän kulkee - maistuu, tuntee, imee sen; hieno vaunussa matkustava näkee sen vain. Tämä antaa tuoreen viehätyksen sille kirjoluokalle, jota voidaan kutsua ”näkymiksi jalalle”, sekä metsästäjien, luonnontieteilijöiden, juhliin tutustuvien jne. Kertomuksiin. Kävelijä ei tarvitse suurta aluetta. Kun nouset junavaunuun ja haluatte maanosan, vaunussa oleva mies tarvitsee kaupunkia; mutta Thoreaun kaltainen kävelijä löytää niin paljon ja enemmän Walden-lampin rannalta ...

Luulen, että jos voisin kävellä maan läpi, minun ei pitäisi vain nähdä monia asioita ja seikkailuja, joita muuten kaipaan, vaan että minun pitäisi päästä suhteisiin kyseisen maan kanssa ensin yhtyeen kanssa ja siinä oleviin miehiin ja naisiin. tavalla, joka antaisi syvimmän tyydytyksen…

Ihminen juurtuu jalkoihinsa, ja parhaimmillaan hän ei ole muuta kuin ruukkukasvi talossaan tai vaunussaan, kunnes hän on luonut yhteyden maaperään pohjansa rakastavan ja magneettisen kosketuksen kautta siihen. Sitten syntyy yhdistyksen suhde; Kevät sitten niitä näkymättömiä kuituja ja juuria, joiden kautta luonnetta pilkkaa maaperä ja joka saa ihmisen sukulaiseksi hänen asuttamaansa maan pisteeseen. ' -John Burroughs, 'Tien innostukset', 1895

Ei ole parempaa tapaa tutustua paikkaan - onko oma takapiha tai eksoottinen alue - kuin kävelemällä sitä. Niin hitaalla vauhdilla pystyt huomaamaan rikkaita yksityiskohtia, jotka muuten ohittaisivat sinut ohi. Naapurustossasi alat tarkkailla muiden kotien pieniä yksityiskohtia; metsässä löydät uusia kasveja ja olentoja; kaupungista löydät pieniä kauppoja, ravintoloita ja kujia, joita muuten kaipaat; ulkomailla matkalla annat itsellesi mahdollisuuden tavata ja keskustella paikallisten kanssa. Aina kun käyn uudessa paikassa, olen innokas lähtemään kävelylle majoituksestani tutkiakseen uuden ympäristön nähtävyyksiä, ääniä ja hajuja.

Tämä oli itse asiassa tutkimusmenetelmä, jota pääasiassa Meriwether Lewis käytti osana Lewisin ja Clarkin retkikuntaa. Vaikka hänen toverinsa olivat usein joessa veneillä, hän astui eteenpäin jalkaisin, tekemällä runsaasti muistiinpanoja ja piirtäen niin monta kasvisto- ja eläinlajia kuin pystyi. Hänen panostaan ​​tieteeseen ja tutkimiseen - suurelta osin kävelynsä vuoksi - pidetään mittaamattomana.

Uuteen kansakuntaan tutustuminen on varsin seikkailu, mutta kuten Burroughs toteaa, et tarvitse valtavaa aluetta peittääkseen, jotta olisit kiireinen kävelyillesi jo jonkin aikaa. Alfred Barron, 1875-luvun kirjailija Alaviitteet tai kävely kävely taiteena, tekee tämän laskelman: 'Jos rajoitat itsesi kahdentoista mailin kulkemiseen kumpaankin suuntaan kodistasi, sinulla on havainnointikenttä, joka käsittää neljäsataa viisikymmentäkaksi neliökilometriä.' Aivan oven ulkopuolella on paljon tutkittavaa!

Inspiraatiota puuttuu?

Vintage-opiskelijat kävelevät kampuksella kirjotarvikkeilla.

”Kävelen pääasiassa luontokohteiden luona, mutta käyn joskus kävellen itselleni. Usein tapahtuu, kun olen ulospäin suuntautuvalla retkellä, että löydän myös paljon omaa ajatustani. Hän on todellakin huono toimittaja, joka ei huomioi ajatustaan ​​eikä näkyään. Kävelyn voitto riippuu kultaisen mahdollisuuden odottamisesta - innoittamastasi vihjeestä ennen lähtöäsi…

Nämä jäsenet [jalat] liikkuessaan stimuloivat ajatusta ja mieltä niin, että he ansaitsevat melkein kutsutaan heijastaviksi elimiksi. Kuten yöllä kivistä tietä kompastava rautavaippa hevonen potkaisee kipinöitä, niin anna miehen tarttua jalkoihinsa ja pian hänen aivonsa alkavat kasvaa valaisevina ja kimaltelevina. ' –Alfred Barron, Jalka-muistiinpanoja tai kävelyä taiteena, 1875

”Voin meditoida vain kävelemässä. Kun lopetan, lakaan ajattelemasta; mieleni toimii vain jalkojeni kanssa. ' –Jean-Jacque Rousseau Tunnustukset, 1782

Kirjallisuuden, filosofian ja tieteen suurmiehet ovat historiansa aikana löytäneet tärkeitä oivalluksia ja inspiraatiota kävellessään. Ehkä tämä johtuu siitä, että nykyaikainen tiede on osoittanut kävelyn - ainakin luonnossa ollessaan (jota kävelyä monet näistä ajattelijoista suosivat). parantaa muistia ja huomiota. Tai ehkä se johtuu siitä, että kävely yksinkertaisesti saa veren pumppaamaan - virkistymisen vaikutusta on vaikea kvantifioida.

William Wordsworth sävelsi suurimman osan runoistaan ​​kävellessään niittyjen, nummien ja vuorten läpi. Hän käveli kaikenlaisissa sääolosuhteissa ja kaikkialla Euroopassa; ystäväni laski kävelevänsä elämässään 180 000 mailia. Jopa 60-vuotiaana hän pystyi kiertämään 20 mailia päivässä.

Legendan mukaan Aristoteles ajatteli ja luennoi kävellessään, ja hänen filosofisen koulunsa Ateenassa opiskelijat tulivat tunnetuksi peripateettisiksi filosofeiksi - jotka 'antoivat kävelylle'.

Nikola Teslan idea hänen induktiomoottoristaan ​​tuli hänelle, kun hän oli pitkällä kävelyllä Budapestin kaupungin läpi. Kun hän kulki puiston läpi ja katseli auringonlaskua, 'idea tuli kuin salamavalo ja hetkessä totuus paljastui'.

Lisää esimerkkejä suurista ajattelijoista, joiden mieltä jalat kannustivat, emme voi tehdä parempaa kuin kääntyä Bailey Millardin puoleen, joka kirjoitti tämän 1905-teoksen Kriitikko, loistavasti otsikoituna 'Jalkojen suhde kirjallisuuteen':

”Paljon taivuttamista folion yli ei tee parempaa osaa runoudesta tai proosasta. Se periytyy yhtä paljon fysiologisesta tilasta, joka johtuu jalkojen heilumisesta, mikä liike nopeuttaa sydämen toimintaa ja stimuloi aivoja toimittamalla sille verta, joka on varattu ulkoilman elämää antavasta periaatteesta.

Kun käymme rakastajan kävelyllä museon kanssa, sanat voidaan helpommin herättää uusiin ajatussuhteisiin kuin istumalla pöydän ääressä. Ja jättämättä inspiraatiokysymystä ja tarkastelemalla kohdetta alemmalta tasolta, havaitaan, että ulkomailla käveleminen antaa usein vaikeasti ymmärrettäville, amorfisille ideoille, jotka piileskelevät pimeässä aivojen taustalla, sellaista selkeyttä, jota turhasti haetaan ajatuskompassista estävät seinät. Lähes kaikki runoilijat, joiden elämä on avoin meille, ovat olleet hyviä kävelijöitä - miehiä ja naisia, jotka ympäriinsä kävelivät ympäriinsä ja lisäsivät tutkijan tutkimuksen ärsykkeeksi todellisempaa runollista ärsykettä, joka löytyy metsän varrella ja ulos taivaan sinisen sävyisyyden alla. Itse asiassa olen pitkään epäillyt, että nykyaikaisen runoilijamme veturien vetimet ja venyttimet ovat suurelta osin vastuussa nykyisen tuotannon selkärangattomista säkeistä.

… Shelley, meille kerrotaan, käveli kaikkialla. Goethe löysi laajamittaiset kävelyt Weimarin ympärillä inspiroivaa voittoa. Browningin vertaansa vailla oleva 'Parcellus' sävelsi suurimmaksi osaksi hänen hämmennyksensä aikana Dulwickin metsässä. Missä tahansa hänen erinomaisen laulunsa vaiheessa, missä hän sattui olemaan, hän antoi jalkojensa vapauden moottoritiellä ja maantiellä. Hän sävelsi ulkoilmassa ja tallasi, ikään kuin, monet hänen parhaista linjoistaan. Hänen säkeensä toninen laatu johtuu suurelta osin hänen tapastaan ​​pyrkiä eteenpäin missä hän voisi ajatella 'ajatuksia, joita liljat puhuvat valkoisena'.

… Dickens ajatteli, että hänen oli välttämätöntä kävellä niin monta tuntia kuin hän kirjoitti, ja ylimääräinen eläinhenkien määrä, jonka hänen työnsä paljastaa, saa ihmisen tuntemaan, että hänen järjestelmänsä ylläpitää fyysistä energiaa, joka synnyttää henkisen valppauden, oli erinomainen.

Tämä keinotekoinen apu liikkumiselle, polkupyörä, ei suinkaan edistä syvällistä ajattelua. Zola huomasi, että kun hän halusi lopettaa ajattelun, varmin tapa oli ajaa pyörällä. Mies, jolla on 'Tule-minä tulen!' ilme kasvoillaan, jota niin monet tuulimiehet käyttävät, ei todennäköisesti tee paljon luovalla ajattelulla, älykäs ja ystävällinen, vaikka hän voi olla tien seuralainen.

Mitä tulee filosofiseen perimään, mielestäni suurin osa heistä oli terveiden jalkojen miehiä Platonista ja Aristotelesta kuuluisasta kävelykoulusta aina Montaigneen, Johnsoniin, Carlyleen, Ruskiniin ja omiin selkeimpiin mieliimme, Emersoniin ja Thoreauun. Montaignella ei olisi tulta suuressa Circular-tutkimuksessa, jonka halkaisija oli ”16 askelta” (vai sanotaanko noin 40 jalkaa?). Hän lämmitti mielensä ja ruumiinsa kävelemällä. 'Minun ajatukseni nukkuvat, jos istun ne', hän julistaa. 'Järkevyyteni ei liiku, jos jalkani eivät ravista sitä.'

… On totta, että mitä lähempänä lähestyt vaunun ikää, sitä vähemmän syvyys näkyy filosofiassa; mikä saa epäilemään, että peripateettinen koulu on todellinen koulu missä tahansa iässä ...

Thoreaun osalta hänen hieno panoksensa maailman kirjallisuuteen käytiin yhtä todella kuin kirjoitettiin. Samoin on tehty John Burroughsin, mantereen Atlantin puolella, ja John Muirin, Tyynenmeren rannikon luonnon valtuutetun edustajan työ. Jos kirjoitusten voidaan sanoa valmistavan tekijä, niin nämä jälkimmäiset olivat yhtä aidosti valmistettuja; ja tarjotessani sanakirjoittajillemme tämän sanattoman sanan, teen sen ilman punastumista. Sillä tunnistan olevani syyllinen voimakkaaseen ennakkoluuloon kirjasta, jota käydään ensin ja kirjoitetaan sen jälkeen. Muu työ voi olla loistavampaa ja tietyssä mielessä älykkäämpiä, mutta sitä laatua, jonka löytyy kirjasta, jota käydään, ei ole koskaan löydetty kirjasta, mikä ei näytä jalkoja vaan koko päätä. Vaellettu kirja, proosasta tai jakeesta, paljastaa ”miehessä elossa olevan kelluvan lapsen”, josta Coleridge, joka on itsekäs jalkamatkustaja, laulaa. ”

Tarvitsetko halpaa liikuntamuotoa?

”Minulla on kaksi lääkäriä, vasen ja oikea jalkani. Kun ruumis ja mieli ovat poissa vaihteesta (ja nuo minun kaksoisosat asuvat niin lähellä, että toinen saa aina melankoliaa toisesta), tiedän, että minun on vain soitettava lääkäreihini ja olen taas hyvin. ' –George Macaulay Trevelyan, ”Kävely”, 1913

Tähän mennessä kaikki tietävät säännöllisen liikunnan merkityksen. Mitä ei kiinnitetä niin paljon huomiota, on se, että monet liikunnan terveydellisistä eduista eivät perustu hikoiluun kuntosalilla ja uusimpien ja parhaiden laitteiden käyttämiseen; sinun tarvitsee vain lyödä jalkakäytävää. Kävely on vähävaikutteinen aktiviteetti, joka on lähes kaikkien ulottuvilla ja jonka on osoitettu alentavan huonoa kolesterolia ja nostavan hyvää, alentavan verenpainettasi, vahvistavan lihaksia ja luita, parantavan glukoosin hallintaa ja insuliinivastetta, ehkäisemällä ja hallinnoimalla diabetesta ja vähentämällä mahdollisuudet tulla liikalihaviksi ja saada sydänsairaus.

Amerikkalaiset ihastuttavat toisinaan eurooppalaisia ​​veljiämme, jotka näyttävät nauttivan hyvästä ruoasta ja juomasta, kääntävät nenänsä orjuuttamalla kuntosalilla ja silti pysyessään trimmauksina. Osa heidän 'salaisuudestaan' on, että he kävelevät kolme kertaa enemmän kuin me.

Kuten jo mainittiin, monet amerikkalaiset kaupungit eivät tietenkään ole kovin käveltäviä ja niissä ei ole jalkakäytäviä. Jos asut sellaisessa paikassa, voit silti puristaa lyhyempiä kävelytaukoja töissä ja kävellä lounaalla sekä aamuisin ja iltaisin kotona (koiran hankkiminen voi auttaa sinua ulos ovesta). Matkustaessani minun on yleensä ohitettava säännöllinen harjoittelu, joten kävelen silmukoita ympäri lentokenttää kerrosten aikana kevyestä liikuntakierroksesta. Auttaa kuluttamaan myös aikaa.

Stressissä, masentunut tai ahdistunut?

Vintage mies kävelemässä lumessa kadun jalkakäytävällä.

'Parasta on kävellä ... Liike on paras lääke melankoliaan.' –Bruce Chatwin, Levottomuuden anatomia, 1996

'Luulen, että en voi säilyttää terveyttäni ja henkeni, ellei viettää ainakin neljä tuntia päivässä - ja se on yleensä enemmänkin' - höpöttämällä metsän läpi ja kukkuloiden ja peltojen yli, täysin vapaana kaikista maallisista sitoumuksista. Voit sanoa turvallisesti: Pennin ajatuksistasi tai tuhat kiloa. Joskus minua muistutetaan siitä, että mekaanikot ja kauppiaat pysyvät kaupoissaan paitsi koko edestakaisin, myös koko iltapäivän, istuen ristissä olevilla jaloilla, niin monet heistä - ikään kuin jalat olisivat annettu istumaan eikä seisomaan tai kävele - luulen, että he ansaitsevat jonkin verran tunnustusta siitä, etteivät kaikki ole tehneet itsemurhaa kauan sitten.

Olen huolissani, kun sattuu, että olen kävellyt mailin metsään ruumiillisesti olematta hengessä. Iltapäiväkävelylläni unohdan kaikki aamutapani ja velvollisuuteni yhteiskuntaa kohtaan. Mutta joskus tapahtuu, että en voi helposti ravistaa kylää. Ajatus jostakin työstä ajaa päähäni, enkä ole siellä missä ruumiini on - olen järjistäni. Kävellessäni haluaisin palata aisteihini. Mitä liiketoimintaa minulla on metsässä, jos ajattelen jotain metsästä? ' –Henry David Thoreau, Kävely, 1862

Käveleminen on erittäin tehokas tapa vähentää stressiäsi, masennus ja ahdistus. Kuten mikä tahansa liikunnan muoto, kävely vapauttaa endorfiineja, jotka antavat mielihyvää aivoillesi ja vähentävät stressihormoneitasi, mutta toisin kuin muut liikuntamuodot, voit tehdä sen missä tahansa, milloin tahansa. Vilkkaalla 20-30 minuutin kävelyllä voi olla sama rauhoittava vaikutus kuin lievällä rauhoittavalla aineella, ja päivittäisen kävelyn puolen tunnin ajan on osoitettu lievittää nopeasti masennusta.

Kävelyn on myös osoitettu puhdistavan mieltä ja virkistävän aistit. Se on eräänlainen meditaatio toiminnassa, joka voi nuorentaaaivojen väsymys. ” Tutkimukset ovat osoittaneet, että tämän meditatiivisen tilan saavuttaminen kävelyllä on paljon helpompaa, kun otat kävellä luonnossatai jopa yksinkertaisesti pieni vihreä tila kaupungin sisällä. Tässä toimiva mekanismi on psykologinen ilmiö, jota kutsutaan tahattomaksi huomioksi. Päinvastoin kuin kiihkeä kaupunkikuva, joka kiinnittää huomiomme uuvuttavalla tavalla, luonnollinen ympäristö harjoittaa aivoja, mutta tekee sen vaivattomasti, mikä silti antaa tilaa pohtia. Tässä rauhallisessa tilassa jokapäiväisessä elämässämme sotkeutunut huolenaihe voidaan helpommin purkaa ja vapauttaa.

Keskittymässä syvempi meditaatio kun kävelet keskittämällä ajatuksesi vain nykyhetkeen - keskittymällä kehosi liikkeisiin tai laskemalla askeleesi -, se voi myös auttaa sinua kesyttämään 'apina-mielesi', joka synnyttää ahdistusta jatkuvassa tarpeessaan lentää asiasta toiseen.

Lopuksi kävelyn nuorentava voima voi sijaita mahdollisuudessa, jonka se tarjoaa kaivattua yksinäisyyttä varten. Kaksi jalkamme tarjoavat mahdollisuuden jättää väkijoukon ja maailman melun hetkeksi etukäteen ja palauttaa yksinäinen itsenäisyytemme.

Tuntuuko siltä, ​​että aiot kääntää pois?

Vintage mies kävelee hiekkatietä pitkin maassa.

”Eskimotapa tarjoaa vihaiselle ihmiselle vapauden kävelemällä tunteet järjestelmästään suorana viivana maiseman poikki; vihan voittamisen kohta on merkitty kepillä, mikä osoittaa raivon voiman tai pituuden. ' -Lucy Lippard, Päällekkäin, 1983

Vihasi hallitsemisesta saatat olla kuullut suositelluksi laskea kymmeneen tai ottaa aikakatkaisu ja mennä jonnekin jäähtymisjaksoksi. Tällaisten menetelmien ongelma on, että laskeminen ei todellakaan tee temppua, jos olet edelleen oikeassa pimeässä (ja tuijotat ja sinä tuijotat), mikä lähti sinut ensin ja usein kun lähdet mennä jonnekin muualle, vihasi päättyy rakentamiseen sen sijaan, että haihtuisi; aloitat haudutuksen huoneessasi tai puhut ystävällesi, joka vain munaa sinulle siitä, kuinka oikeassa olet, tai menet humalaan, mikä johtaa usein paitsi vihaan myös muihin ongelmiin.

Kokemukseni mukaan paras tapa käsitellä tilannetta, jossa aiot puhaltaa huipustasi, on pyytää kunnioittavasti aikaa ja sitten mennä suoraan ulos ovesta kävelemään. Kuten juuri keskusteltiin, kävely voi lievittää ahdistustasi ja rauhoittaa sinua. Lisäksi yksin oleminen ajatusten kanssa voi auttaa sinua näkemään, mitä tapahtuu ja miten todella haluat käsitellä sitä.

Vauva ei lakkaa itkemästä?

Vintage mies kävely vauva rattaissa.

Kun sinulla on vastasyntynyt, mikään ei ole stressaantuneempaa kuin silloin, kun he ovat itkevässä etkä voi rauhoittaa heitä. Yksi 'kotihoito', jonka pidin henkilökohtaisesti erittäin tehokkaana, oli vauvan vieminen kävelylle. Se on helppoa, kun sinulla on yksi kuljetusvaunuista, joka latautuu suoraan rattaisiin. Rullaaminen pitkin raitista ilmaa toimi nopeana ja luonnollisena vauvan tutina. Lisäksi uusien isien on vaikea saada liikuntaa, joten tämä vauvan pehmentämismenetelmä tappaa kaksi lintua yhdellä kivellä.

Ikä seuraa sinua?

vanhempi vanha mies kävelee kepillä puusillan yli vuoristossa.

”Kun Nero ilmoitti uudesta luksuksesta, olisi pitänyt tarjota kävelyretki metsässä. Se on kuolevaisen miehen lohdutus. Mielestäni mikään harjoittelu ei sisällä enemmän kuolemattomuuden hengitystä. Se on yksi vanhuuden väistämisen salaisuuksista. ” –Ralph Waldo Emerson, 'Country Life', 1858

Emerson oli oikeampi kuin hän tiesi. Nykyaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että miehillä, jotka kävelevät päivittäin vähintään kaksi mailia, on puolet mahdollisuudesta kehittää dementia ja Alzheimerin tauti kuin miehillä, jotka kävelevät päivittäin enintään neljännes mailia. Toinen tutkimus havaitsi, että yli 60-vuotiaat ihmiset, jotka käyvät 6–9 mailia viikossa, säilyttävät enemmän harmaata ainetta ja kärsivät vähemmän 'aivojen kutistumisesta' ja kognitiivisista häiriöistä kuin ne, jotka kävelevät vähemmän. Mikä on todella mielenkiintoista, on se, että kävely ei vaikuta pelkästään henkisiin kykyihisi, vaan henkiset kyvyt vaikuttavat myös kävelyyn. Tutkijat ovat havainneet, että kognitiivisten kykyjen heikkenemisen myötä kävelykävelysi hitaampaa ja ravisevampaa, joten jonkun askeleen katselu on itse asiassa yksi tapa diagnosoida dementiaa sairastavia tai kehittyviä. Kuten New Yorkin ajat raportit: 'Ajattelutaidot, kuten muisti, toiminnan suunnittelu tai tiedon käsittely, heikkenevät melkein rinnakkain kykyyn käydä sujuvasti ... Toisin sanoen, mitä enemmän ongelmia ihmisillä on kävelemisessä, sitä enemmän heillä on ajattelua.'

Joten hei, nuo ostoskeskuksen tuulipukuiset vanhat naiset ovat loppujen lopuksi jotain.

Pitäisikö sinun selvittää ongelma ystävän tai rakastajan kanssa?

Vintage miesten ystävät kävely rinnakkain tiellä.

'Tiet ja polut, joita olet kävellyt kesä- ja talvisäässä, pellot ja kukkulat, joita olet katsonut keveydellä ja sydämen ilolla, joissa mielessäsi on tullut tuoreita ajatuksia tai joku jalo näkymä on avautunut sinun edessäsi, ja etenkin hiljaiset tavat, joissa olet kävellyt suloisissa keskusteluissa ystävän kanssa, pysähtymässä puiden alla, juominen lähteellä - vastedes ne eivät ole samat; uusi viehätys lisätään; nuo ajatukset ovat siellä monivuotisia, ystäväsi kävelee siellä ikuisesti. ' –John Burroughs, 'Tien innostukset' 1895

Jos sinä ja ystäväsi tai muu merkittävä ihminen kamppailette jonkin ongelman tai ongelman tai huolen kanssa, ei voi olla parempaa tapaa käsitellä sitä kuin käydä yhdessä kävelyllä. Kun istut kasvotusten jonkun kanssa, mieliala voi tuntua vastakkainasettelulta - saatat ajatella, ettet tekisi 'väärää' ilmeä käsiteltävän ongelman sijaan, ja jos teet väärän ilmeen, se voi asettaa toinen henkilö pois. Toisaalta kun istut tai seisot vierekkäin, ihmiset tuntevat olonsa mukavammaksi ja avoimemmaksi sekä vähemmän puolustavaksi. He voivat katsoa pois etäisyydestä kerätäkseen ajatuksiaan, virnistääkseen ja purra huultaan ilman itsetietoisuutta.

Kun olet vierekkäin kävelyllä, sinulla on tämä etu sekä kaikki edellä mainitut (stressin vähentäminen, meditaatio, inspiraatio), jotka voivat parantaa kykyäsi työskennellä ongelman kanssa jonkun kanssa. Lisäksi kävely tarjoaa fyysisen tunteen eteenpäin siirtymisestä, mikä voi kääntyä myös henkiseksi tunnetuksi edistyksestä. Kiinalaiset merkit kävelylle tarkoittavat yhden jalan asettamista toisen eteen - ja se on todella paras tapa käsitellä kaikkia meitä kiusaavia ongelmia tai haasteita.

'Jalan ja kevyesti otan avoimelle tielle,
Terve, vapaa, maailma edessäni,
Pitkä ruskea polku edessäni johtaa minne vain valitsen.

Tästä lähtien kysyn ei onnea, minä itse olen onnea,
Tästä lähtien en enää vihele, ei enää lykätä, en tarvitse mitään,
Tehty sisätiloissa tehtyihin valituksiin, kirjastoihin, ahkeraan kritiikkiin,
Vahva ja tyytyväinen matkustan avoimella tiellä. '
-Walt Whitman, 'Avoimen tien laulu'

Muista kuunnella podcastia Erling Kaggen kanssa kävelyn taikuudesta: