Podcast # 409: Eeppinen tarina urheilumetsästyksestä Amerikassa

{h1}


Metsästys on yksi Amerikan vankista kansallisista perinteistä. Jotkut suurimmista kansan sankareistamme olivat metsästäjiä - miehiä kuten Daniel Boone, Davy Crockett ja Theodore Roosevelt. Mutta miten metsästyksestä tuli ensinnäkin perinne Amerikassa ja miten se vaikutti amerikkalaiseen kulttuuriin, mukaan lukien sen taide- ja luonnonsuojelulaki?

Vierasni tänään käsitteli amerikkalaisen metsästyksen historiaa, etenkin sen urheilumuotoa, uusimmassa kirjassaan. Hänen nimensä on Philip Dray ja hänen kirjansa on Fair Chase: Eeppinen tarina metsästyksestä Amerikassa. Tänään näyttelyssä Philip ja minä keskustelemme urheilumetsästyksen aloittamisesta tässä maassa siirtomaa-aikoina ja siitä, miten eurooppalaiset metsästysnormit vaikuttivat Amerikan harrastuksiin. Sitten tutkitaan, kuinka amerikkalaiset kehittivät uuden ja demokraattisen metsästysmuodon. Philip kertoo, kuinka aikakauslehtien kirjoittajat ja taiteilijat 1800-luvulla auttoivat luomaan myytin jalosta urheilijasta, joka meillä on tänään, ja kuinka metsästys muuttui amerikkalaisten siirtyessä länteen. Sitten tutkitaan, kuinka sisällissodan jälkeinen amerikkalaisten biisonien tuhoutuminen johti metsästäjät aloittamaan suojeluliikkeen Amerikassa ja Theodore Rooseveltin roolin tässä liikkeessä. Lopetamme keskustelun, jossa keskustellaan metsästystilasta Amerikassa tänään.


Näytä kohokohdat

  • Mikä sai Philipin kiinnostumaan metsästyshistoriasta?
  • Milloin metsästys siirtyi toimeentulosta harrastustoimintaan?
  • Millainen oli eurooppalainen urheilumetsästys keskiajalla? Kuinka se vaikutti metsästyksen käsitteeseen Amerikassa?
  • Mitkä olivat herrasmiesmetsästäjän normit?
  • Kuinka metsästys demokratisoitui täällä Amerikassa?
  • Mitä varhaiset amerikkalaiset ajattelivat metsästyksestä ja metsästäjistä? Kuinka se kehittyi ajan myötä?
  • Kuinka urheilulehdet vaikuttivat harrastuksen metsästyksen lisääntymiseen
  • Luonnon ja metsästyksen parantavat voimat
  • Metsästyskeskeisen taiteen lisääntyminen
  • Amerikan lännen avautuminen ja kuinka urheilumetsästys muuttui, kun se meni länteen
  • Metsästäjä George Armstrong Custer ja urheilun suhde armeijaan
  • Metsästyksen yhteys luonnonsuojeluun ja luonnonsuojeluun
  • Kuinka biisonien lähes sukupuuttoon muuttunut käsitys metsästyksestä?
  • Pelilakien kehitys
  • Theodore Roosevelt ja hänen roolinsa sekä metsästyksessä että luonnonsuojelussa
  • Kuinka metsästys tukee nykyäänkin suojelua
  • Mikä on metsästystila tänään?

Resurssit / Ihmiset / Artikkelit mainitaan Podcastissa

Philip Drayn The Fair Chase -kirjan kansi.

Kuuntele Podcastia! (Ja älä unohda jättää meille arvostelua!)

Saatavana iTunesissa.

Saatavana ompelimella.


Soundcloud-logo.

Taskulähetykset.


Google-play-podcast.

Spotify.


Kuuntele jakso erillisellä sivulla.

Lataa tämä jakso.


Tilaa podcast valitsemallesi mediasoittimelle.

Podcast-sponsorit

Oikea kangas. Älä enää käytä paitoja, jotka eivät sovi. Aloita etsimään parhaiten mukautetulla paidalla. Mene propercloth.com/MANLINESS, ja kirjoita lahjakoodi MANLINESS säästääksesi 20 dollaria ensimmäisestä paidastasi.


Kansalainen. Heidän Promaster-kokoelmansa tekee kelloista miehille, jotka ylittävät rajojaan. Citizenin Echo Drive -teknologialla kello saa virtansa MISTÄ tahansa valosta, eikä se koskaan tarvitse akkua. Mene CitizenWatch.com/podcast oppia lisää.

Heinäsirkka. Yrittäjän puhelinjärjestelmä. Sinulla on erillinen numero, johon voit soittaa ja lähettää tekstiviestin siirtymällä osoitteeseen grasshopper.com/manliness ja saat 20 dollaria alennusta ensimmäisestä kuukaudestasi.

Napsauta tätä nähdäksesi täydellisen luettelon podcast-sponsoreistamme.

Nauhoitettu ClearCast.io.

Lue transkriptio

Brett McKay: Brett McKay täällä ja tervetuloa toiseen julkaisuun Art of Manliness-podcast. Metsästys on yksi Amerikan syvälle juurtuneista perinteistä. Jotkut suurimmista sankareistamme ovat metsästäjiä, miehiä kuten Daniel Goon, David Crocket ja Theodore Roosevelt. Kuinka metsästyksestä tuli ensinnäkin perinne Amerikassa, ja miten se vaikutti amerikkalaiseen kulttuuriin, mukaan lukien sen taide- ja luonnonsuojelulaki? Arvauksen mukaan valtio käsitteli amerikkalaisen metsästyksen historiaa, kuten urheilupäällikkö. Hänen uusin kirja, nimi on Philip Dray ja hänen kirjansa on The Fair Chase: The Epic Story of Hunting in America.

Tänään Philip ja minä keskustelemme urheilumetsästyksen aloittamisesta tässä maassa siirtomaa-aikoina ja siitä, miten eurooppalaiset metsästysnormit vaikuttivat Amerikan harrastuksiin. Sitten tutkitaan, miten Amerikka kehittää uutta ja demokraattista metsästysmuotoa. Sitten Philip kertoo, kuinka aikakauslehtien kirjoittajat ja taiteilijat 1800-luvulla auttoivat luomaan nykypäivän uudemman urheilijan arkkityypin ja kuinka metsästys muuttui amerikkalaisten siirtyessä länteen.

Sitten tutkitaan, kuinka sisällissodan jälkeinen amerikkalaisen biisonin kohde johti metsästäjien aloittamaan suojeluliikkeen Amerikassa ja Theodore Rooseveltin roolin tässä liikkeessä. Aloitamme keskustelun, jossa keskustellaan metsästystilasta Amerikassa tänään. Kun esitys on ohi, tutustu näyttelyhuomautuksiin osoitteessa aom.is/hunting.

Philip Dray, tervetuloa näyttelyyn.

Philip Dray: Kiitos että sain olla täällä.

Brett McKay: Kirjoitit, juuri tulit kirjasta nimeltä The Fair Chase: The Epic Story of Hunting in America. Luulen, että kerroin sinulle sähköpostissa, tämä on ehdottomasti eeppinen tarina, koska se kattaa metsästyksen, eräänlaisen ulkoilun ja telttailun historian, suojeluliikkeen. Olet onnistunut sovittamaan siellä olevat intialaiset sodat. Olen utelias, mikä sai sinut kirjoittamaan metsästyshistoriaa? Teitkö tämän nuorena miehenä ja haluatko tutkia sitä edelleen?

Philip Dray: Se on hauskaa, koska oikeastaan ​​päinvastoin. Kasvoin Minneapolisissa ja olin tavallaan juutalainen Tom Sawyer tai jotain tavallaan. Rakastan sitä aina Minnesotasta, eräänlaisesta ulkoilusta, siitä, että he kutsuivat sitä taivaansinisten vesien maaksi. Metsästystä ja kalastusta on paljon, ja luonto oli, se oli suuresti ulkoilulajien teema.

Tein itsestäni vähän, enimmäkseen vain kalastusta kaupungin järvissä, joita on paljon, mutta muistan aina varttuessani, muistan tavallaan, että rakastin sitä koko ilmapiiriä. Halusin aina tavallaan kirjoittaa siitä, ja luulen osittain, että historioitsijana olin kirjoittanut useita historiakirjoja. Katsoin, että kummittelu on jotain, josta ei ole koskaan kirjoitettu niin paljon osana Amerikan historiaa, jolla on pitkä polku. Osittain siksi, että se on ollut jakava kysymys monien vuosien ajan, kuten noin vuosisadan ajan.

Mielestäni se ansaitsi omaksua jonkinlaisen kokonaisvaltaisen lähestymistavan, joku tarkastelee sitä eräänlaisella ekumeenisella tavalla, kuten ei tuomitsisi sitä välttämättä, vaan vain katsoisi sitä ja raportoi mitä siellä oli.

Brett McKay: Kuulijoillemme tämä on historia, joka ei johda toimeentulon metsästykseen vaan urheilun metsästykseen.

Philip Dray: No, se tavallaan tulee siihen tietysti vähän, koska nämä kaksi menevät päällekkäin. Kyllä, olet oikeassa, kyse on urheilumetsästyksestä, kuinka urheilu kuin harrastus tuli suosituksi.

Brett McKay: Aivan. Se on mielenkiintoista tietää. Me kaikki, siellä on se, josta puhut kirjassa, metsästyshypoteesi. Kuten tässä väitteessä, että metsästys on tehnyt meistä ihmisiä ja tietysti heimoista ympäri maailmaa luolamiehiä, niin me, niin he saivat ruokansa, kun he metsästävät. Milloin metsästyssiirto tästä on jotain, jonka teit ruokkiakseen itseäsi, asiaan, jonka teit vain itse toiminnan jännityksen ja jännityksen vuoksi?

Philip Dray: Se on yksi niistä, se on erittäin hyvä kysymys, joka ei todennäköisesti koskaan tiedä vastausta. Ainoa asia, jonka voimme arvata, on tarkastella vanhoja esihistoriallisia luolapiirustuksia siitä, että tiedämme, että metsästys oli jotain tai ainakin suuria eläimiä, jotka kiehtoivat varhaista ihmistä. Emme tiedä tarkalleen, milloin tämä muutos tapahtui, mutta arvaukseni on, että urheilun osa sisältyi siihen todennäköisesti varhaisessa vaiheessa.

Tiedämme, että varmasti muinaisina aikoina Platon kirjoittaa urheilijan ja toimeentulometsästäjän erosta, mikä tavallaan antaa suuremman arvosanan urheilumetsästäjälle. Joku, joka tuo eräänlaisen herrasmielisen asenteen metsästykseen ja kunnioittaa metsästäviä eläimiä, tällaista. Se on olemassa edes kristillistä aikaa. Pohjimmiltaan vastaus on, että se menee todennäköisesti hyvin pitkälle.

Brett McKay: Metsästys Amerikassa sen ymmärtämiseksi, meidän on ymmärrettävä metsästys Euroopassa. Millainen oli, millainen eurooppalainen urheilumetsästys oli ennen, kuten keskiajalta? Sitten siitä, miten se vaikutti amerikkalaisten urheilumetsästystapoihin ja -normeihin?

Philip Dray: Olette oikeassa, että se todella oli, keskiajalla metsästys muuttui tavallaan kodifioiduksi, jos haluatte herrasmiehenä harrastaa kaikkialla Euroopassa. Ranskalaiset harrastivat kovasti metsästystä, ja mielestäni ensimmäinen metsästyskirja julkaistiin ranskaksi suurelta osin kuvitetussa kirjassa. Normanien hyökkäyksen aikana tai sen jälkeen tietysti se tuli myös Englantiin, tämä ajatus herrasmiehen metsästyksestä, ja siellä tietysti me kaikki tunnemme eräänlaisen brittiläisen lähestymistavan, Britannian metsästämisen historian. Kuninkaallinen peura, Robin Hood ja hänen iloiset miehet, haukkametsästys, lopulta ketun metsästyksen kehitys.

Tietysti Britannialla on hyvin, erittäin rikas urheiluhistoria, metsästys. Jopa laaja nimikkeistö, kuten tiedät, on melkein eräänlainen koominen eri nimillä metsästyksen osille. Kuningatar Elizabeth, joka ei ollut kiihkeä metsästäjä, kuten hänen isänsä, Henry Kahdeksas ja niin edelleen. Se oli todella kuin eräänlainen pakkomielle.

Ainoa ongelma Englannissa oli tietysti se, että maan käytöstä käytiin aina keskustelua, ja tietysti siellä kuulet aina kuninkaan peurasta ja kielletystä ruoasta, joka oli kielletty tavallisille ihmisille, joiden ei pitänyt olla hirvieläinten tappaminen ja tällainen asia. Se on yksi syy, miksi tietysti niin monet brittiläiset metsästäjät olivat erittäin innokkaita tulemaan Amerikkaan, koska Amerikka oli paikka, jossa ei ollut, se oli täysin päinvastainen näiden laskeutuneiden herrasmiesten ja heidän osiensa ulkopuolella olevien maiden sijasta, joita sinun ei pitänyt polkea päällä. Meillä oli täällä leveät avoimet tilat ja Buffalo ja kaikki, toisin sanoen esimerkiksi Great Plainsin nopea alue tai jopa Adirondacks. Ne olivat erittäin, erittäin houkuttelevia brittiläisille metsästäjille.

Brett McKay: Mitkä olivat eräiden metsästäjien herrojen normit? Tämä on tavallaan meneillään ajatus oikeudenmukaisesta jahtaamisesta, eikö? Kuten olisiko heillä sääntöjä, joissa et vain voinut mennä teurastamaan kettu oikealle, oli tietty koodi, jota sinun oli noudatettava, jotta metsästys olisi kunniallista?

Philip Dray: Aivan, täsmälleen. He kutsuivat sitä, Isossa-Britanniassa he kutsuvat sitä todelliseksi urheiluharrastukseksi. Amerikassa siitä tuli tunnetuksi oikeudenmukainen takaa-ajo, se muuttui vuosien varrella, tietysti se muuttuu riippuen siitä, millaisia ​​rikkomuksia sitä on. Ne muuttuvat tekniikan avulla vähän, mutta pohjimmiltaan aivan kuten kuvittelisitkin, eetos ehdotti, että metsästys olisi ihailtavampi urheilulaji, jos saaliseläimiä kunnioitettaisiin asianmukaisesti.

Toisin sanoen, että heille annettiin mahdollisuus paeta, he eivät olleet epäoikeudenmukaisia ​​... Nyt tietysti ihmiset pilkkaavat usein sitä, koska ilmeisesti metsästäjällä, jolla on suuritehoinen kivääri, on aina valtava etu eläimeen, saaliin verrattuna. eläin. Ajatuksena on, että esimerkiksi et pidä riistalinnuista, voit ampua heidät vain ilmassa tai et välttämättä syötti eläimiä ruoalla tai mitä tahansa. Tai et matkisi imeväisen tai vuotavan eläimen ääntä houkutellaksesi aikuista ja niin edelleen ja niin edelleen.

Oli vain tietty koodi, ja se muuttui jälleen ajan myötä. Nykyään se saattaa viitata polkukameroiden, droonien tai vastaavien käyttämättä jättämiseen. 1800-luvulla Adirondacksissa oli monien vuosien ajan valtava kiista siitä, voisitko jahdata peuroja vesistöihin, joissa ne tietysti tapettiin helposti, koska ne eivät ui kovin nopeasti. Tämä oli hyvin yleinen tapa pakata peura vierailevaan turisti-metsästäjään, oppaat ajoivat peuraa järvelle. Vene saisi kiinni hirvieläimistä, jotka kamppailivat päästä eroon, ja tietysti se voitiin helposti tappaa, ja se oli hyvin paljon, siitä tuli kiistanalainen metsästys muukalaisena tai epäurheilijana.

Brett McKay: Se oli vain eräänlainen tapa erottaa metsästyslaji muista karkeammista harrastuksista. Metsästys Euroopassa oli jotain, mitä herrat tekivät, aristokratia. Siirrytkö se tänne Yhdysvaltoihin vai demokratisoituuko se lopulta missä tahansa keskimääräinen Joe Blow pystyi metsästämään urheilua, ei väliä onko osa maaherraa?

Philip Dray: Joo, ei, se tietysti teki täällä paljon nopeammin, siitä tuli jokaisen saatavilla oleva asia. Ensinnäkin maa oli periaatteessa kaikkien käytettävissä. Se tarkoittaa, että todellisuudessa viimeisen parin sukupolven aikana monet yksityisomistajien omistajat kieltivät metsästäjiä tulemasta maalleen. Aiemmin oli, että vaikka oma omaisuus oli omaisuutta, yksityisomistuksessa, pikemminkin metsästäjien oli hienoa tulla sinne.

Ei, vastaamaan kysymykseesi, se oli paljon nopeampi. Tietysti täällä oli aina eliitin metsästäjiä, koska heillä oli varaa varusteisiin, aseisiin ja ehkä matkustamiseen jonnekin kaukana. New York oli suuri metsästyskohteen keskipiste ja New Yorkista tai Westchesteristä peräisin oleva herrasmiesmetsästäjä vei itsensä Adirondacksiin tai jopa Minnesota Wisconsiniin, se oli kallista. Vastatakseni kysymykseesi kyllä, tietysti sinulla oli yhtäkkiä ihmisiä aivan lähellä metsästysmaiden lähellä asuvia asukkaita ja he näkivät metsästettäviä eläimiä ympärillään.

Kyllä, tietysti se oli paljon demokratisoitunut prosessi. Jälleen siksi monet Ison-Britannian ja Euroopan metsästäjät menettivät aikaa tulemaan tänne, koska he ajattelivat: 'Miksi meidän pitäisi lyödä täällä etsimällä peuraa, jota voimme metsästää Englannissa, kun täällä Amerikassa on kaikenlaisia ​​hirviä, biisonit, kojootti? ' Se oli hieno tilaisuus heille, eivätkä he epäröineet hyödyntää sitä.

Brett McKay: Mainitsit johdannossamme, että metsästys on ollut kiistaa, urheilumetsästys pitkään. Näimmekö tällaisen tasavallan perustamisen vai kenties jopa 1800-luvulla, mitä amerikkalaiset ajattelivat urheilumetsästäjistä? Ihailivatko he heitä? Missä he ovat tavallaan ambivalentteja heitä kohtaan? Mikä oli metsästäjän asema silloin?

Philip Dray: No, se on itse asiassa mielenkiintoista, koska tietysti siirtomaa-aikoina metsästäjiin ei suhtauduttu kovin suotuisasti. Heitä pidettiin joko urheilu- tai toimeentulonmetsästäjinä, koska vanhoissa konservatiivisissa päivissä sanotaan Uudessa-Englannissa, että ajatus, joka keskittyi paljon, oli sivistyneiden tilojen luominen. Ne ihmiset, jotka päättivät asua kaukana metsässä metsästämällä tai katsovat hieman vilkkua, toisin sanoen he eivät olleet kirkon käyviä ihmisiä. He elivät, tiedät, kuten joku sanoi tuolloin, kuin he olisivat itseään puoliksi eläimistä. He elävät harhailemassa metsässä ja mitä sinulla on, se muuttui ajan myötä.

Yksi asia, joka auttoi uudistamaan heidän imagoaan melko vähän, oli Yhdysvaltojen vallankumous, jossa yhtäkkiä taistelulajien rajamiehet nousivat sankariksi. Terävä ampuva amerikkalainen, joka muskettinsa kanssa tulee ulos metsästä auttaakseen kukistamaan britit. Aina sen jälkeen sinulla oli tavallaan eräänlainen Daniel Boone -tyyppinen kuva, Davy Crocket, takapenkki hänen takanaansa. Kyllä, hän saattaa hiipiä metsän ympäri, mutta hän on pohjimmiltaan meidän puolellamme, hän on hyvä kaveri.

Tietysti mitä he tekivät, he kutsuivat heitä pitkiksi metsästäjiksi, Boonen kaltaisiksi ihmisiksi. Se, mitä he tekivät, auttoi asettamaan alueita, kuten Kentucky Missouri, tuollaisiin paikkoihin. Ne olivat hyödyllisiä yhteiskunnalle. Joo, tarkoitan lopulta, että kuva muuttui ja alkoi metsästys näkyä yhtä paljon kuin jotain paljon hyväksyttävämpää harjoittamista. Yksi asia, jonka minun on tietysti mainittava, on mielenkiintoinen, että monia muita urheilulajeja tarkasteltiin tuolloin, etenkin sitä, että eläimiä, esimerkiksi rottia, oli sellainen asia, josta useimmat ihmiset eivät edes edes tiedä. Kuinka käsitellä kilpailuja nähdäksesi kuinka nopeasti tai kuinka monta rottaa koirat voivat tappaa kuopassa. Nämä olivat suosittuja kaupunkien harrastuksia.

Muita, tiedät kukon taistelut, tällaisia ​​urheilulajeja alettiin katsoa alhaalta ja verrattaessa jotain metsästykseen, johon sisältyi menemistä luontoon, haastamista itsellesi elementeillä ja haastetta löytää todellakin mahdollisuus seurata saalistajia, oli nähdään paljon rohkeammana ja jaloimpana tehtävänä.

Brett McKay: Osa siitä, mikä auttoi, luomaan Valenin taistelun auran metsästyksessä on tällä hetkellä, kuten 1800-luvun alku, joo, 1800-luvun alku, kaikki nämä, kuten metsästyskirjailijat tai ulkokirjailijat, alkoivat ilmestyä ja jopa aikakauslehtiä. Keskustele siitä meille, miten se vaikutti siihen, miten amerikkalaiset ajattelivat metsästäjiä?

Philip Dray: Joo, se oli erittäin mielenkiintoinen ilmiö, että tasavallan alkuajoissa hevosurheilu oli alun perin eliitin tärkein urheilulaji. Niin se jatkui, kunnes noin sisällissodan aikaan sanoisin. Juuri samat lehdet alkoivat myös raportoida siitä, mitä he kutsuivat kenttäurheiluksi, nimittäin metsästyksestä ja kalastuksesta.

He havaitsivat hyvin nopeasti, että muun muassa metsästys, mielestäni myös hevoskilpailu on jännittävä, ja usko minua, että noina päivinä oli joitain suuria vaarnan hevoskilpailuja. Metsästys oli jotain, jonka heidän mielestään oli rakennettu eräänlaisena kertomuksena, että metsästystarinat, jotka he tekevät suurelle journalismille, todella, koska mukana on tai voi olla aina uskomaton tarina, olipa kyseessä sitten valloittava luonnon puoli, vaellus, vuori tai mikä tahansa. Tai todellinen kontakti raivokkaiden petojen kanssa, riippumatta siitä, menevätkö petot paikoilleen vai eivät, eivätkä vastustaa. Voit kuvitella, että kaikki on, se tekee kiehtovasta langasta.

He alkoivat nähdä, että tämä oli erittäin runsas kirjoitus, jonka he voisivat kaivaa. Myös siellä oli valtava yleisö, ja se toi myös eräänlaisen metsästyskirjallisuuden. Se toi mukanaan myös jonkinlaisen varhaisen, eräänlaisen Mark Twainin kysyvän huumorin, etenkin lounaasta, jota pidettiin sitten Arkansaksena ja ehkä Kentuckyssa Mississippissä. Kuten kirjailijat, jotka kirjoittivat hyvin universumissa turhaan.

Jälleen, ennakoimalla Mark Twain hieman paikallisten ihmisten metsästyksestä. Siellä on monia hölynpölyjä ja ampuminen jalkojaan tai mitä se sitten onkin, joku naurettava asia, josta me kaikki voimme, ihmiset voisivat nauraa. Se on tavallaan rakennettu tähän ajatukseen metsästyksestä eräänlaisena harrastuksena, joka oli sekä huumorikas. Se toi ihmiskontaktin luontoon ja niin edelleen, joten se on todella iso muutos, joka tapahtuu 1830- ja 1840-luvuilla.

Meidän on myös mainittava, että se liittyy eräänlaiseen romanttiseen aikakauteen Amerikassa. Ajatus siitä, että eräänlainen loppu ajatukselle siitä, että erämaa oli jokin paikka, jota meidän piti pelätä tai pelätä, oli pikemminkin se, että siinä oli runollisia ja jopa parantavia näkökohtia. Se on yksi asia, jonka huomaat monissa varhaisissa metsästyslehdissä, sanotaan Adirondacksissa, että tunnen metsästäjän paitsi nautinnolleni täällä, myös 100% paremmalta, tämä ilma on todella hyvä minulle . Minusta tuntui kauhealta aikaisemmin, ja nyt olen parantunut ja mitä tahansa, tämän tyyppinen juttu on sinulle tuttu, kuten useimmat kuuntelijat todennäköisesti ovat.

Ajatus siitä, että luonto ja ulkoilu voivat olla ihana balsami keholle ja mielelle. Tämä oli erittäin voimakasta siinä aikakauslehdessä, joka kirjoitti urheilusta.

Brett McKay: Tämäntyyppiset markkinat metsästyskirjojen ympärillä eivät vain nouse, vaan näitte, että tämä taiteen lisääntyminen, eräänlainen Currier ja Ives, sytyttivät ruohoa. Tarkoitan, että luulen kaikkien olevan, jos asut Amerikassa, olet nähnyt ne. Kuten aiemmin totesit johdannossasi, siinä on jotain, joka tuntuu ajattomalta ja nostalgiselta ja romanttiselta, vaikka et olisi koskaan metsästänyt aiemmin, sinulla ei ole haittaa, että sinulla on tämä talossasi. Oliko tuo tunne olemassa sitten? Katsoivatko ihmiset näitä kuvia ja ajattelivat: 'Voi, niin on, minusta tuntuu nostalgista sitä asiaa' vai onko se jotain, jonka koemme nyt katsellen taaksepäin?

Philip Dray: No, tietysti on vaikea sanoa, koska on vaikea sijoittaa itseämme siihen 1850-luvulle. Luulen, että olet todennäköisesti oikeassa, että se oli jotain, se ei ollut vain taidetta, koriste-taidetta seinällä, se oli puuveistoksia. Oli hyvin yleistä, että senkki oli ruokasalissasi, kaiverrettu koristeellisesti metsästyskohteella tai muilla huonekaluilla.

Monet meistä ovat nähneet tämän, mutta kyllä, tietysti se oli. Osa siitä oli tavallaan kitschy jo tuolloin, toisin sanoen ilmeisesti metsästys kohtauksia, jotka ilmeisesti kuvasivat eräänlaista kaiken positiivista metsästyksessä. Kuin herätä aamulla järven puolella miespuolisten kumppaneidesi kanssa, ja se näyttää kauniilta päivältä. Oppaat ovat kiireisiä kanootin valmistelussa ja nautit ensimmäisen kupin kahvia, katsot puita, aivan kuin odotat upeaa päivää.

Brett McKay: Joo. Kuulostaa hyvältä.

Philip Dray: Se näyttää todella hyvältä. Toisin sanoen, taide oli melkein kuin mainos tälle huolestuneisuudelle. Joo, sitä oli paljon, koska osa siitä tuli eräänlainen kitschy, mutta se jatkui hyvin kauan. Kuten mainitsit, sillä oli tietysti antiikin alkuperä, se palaa joihinkin ensimmäisistä taideteoksista, joiden tiedämme ihmisen koskaan tekevän, eli maalata nämä asiat luolaseinille. Se etenee, kaikki on kautta aikojen.

Luulen, että olin yllättynyt siitä, kuinka tiesin siitä, mutta olin hämmästynyt siitä, kuinka tuottelias se oli. Se oli poikien pyjamasuunnittelu, pöytäliinat, verhot, tapetit, kuten sanoin senkki, huonekalut. Sitten tietysti paljon Currier- ja Ives-kuvia.

1900-luvun alkuun saakka on kuin upea genre siitä, mitä he kutsuivat kalenteritaiteeksi, jota kaikki ovat nähneet. Kuten vanhat kauniit värilliset metsästyskuvat, ja mikä oli erittäin suosittua, he kutsuivat vaikeuksia taiteeksi, joka oli kohtaus, jonka olemme kaikki nähneet aiemmin kuin kaksi metsästäjää, jotka herättävät nuotionsa harmaakarhun kanssa. Yksi metsästäjistä tavoittaa luotettavan kiväärinsä. Tietysti se oli kalenteri sille, kuten Remingtonin kalenteri tai jotain tai Winchester, mutta tämän tyyppiset teemat ihmiset eivät koskaan näyttäneet kyllästyvän niihin.

Mukana on satoja ja satoja myös näitä vaikeita taidekalentereita, kuvia ja muun tyyppisiä kuvia. Monet heistä tekevät niin, molemmat tavallaan muistuttavat sinua siitä, että sinun on oltava luotettava ase vierelläsi. Myös sellainen uskomaton jännitys ja eräänlainen ihmisen haaste olla siellä, missä raivokkaat eläimet ovat siellä vierelläsi.

Brett McKay: Tällainen metsästys urheiluna sai todella alkunsa New England, Adirondacks. Se on tiputettu alas kuin lounaaseen oikealle, Kentuckyn rajalle, Tennessee. Sitten länsi avautui, ja lännen mielestä me puhumme kuin länsi, kuten Utah, Colorado, Texas. Kuinka urheilumetsästys muuttui, kun metsästäjä alkoi mennä länteen? Muuttuiko tekniikka, muuttuivatko lait? Kävele meidät sen läpi.

Philip Dray: No, yksi asia on, että sain hyvin kiinni ajatuksesta Yhdysvaltain armeijasta, joistakin tärkeistä ihmisistä metsästyksen perustamiseksi länteen, he olivat tietysti tuohon aikaan tiedossa, länsi oli raja pohjimmiltaan. Sen lisäksi, että uudisasukkaat olivat kuka tahansa siellä käyneitä, etsiviä, kuka tahansa, selvästikin toimeentulon metsästys oli avainasia, olitpa vuorimies tai missä asut.

Ensimmäiset ihmiset, jotka todella ottivat käyttöön urheilumetsästyksen, olivat yleensä upseereja. Ihmiset, kuten George Armstrong Custer, josta puhun melko vähän, oli ylpeä metsästyksestään. Olin hämmästynyt, tietysti me kaikki ajattelemme Custeria intialaisena hävittäjänä, mutta sain vaikutelman tavalla, että intialainen taistelu oli hänelle hieman kuun kaltaista kuuta. Hän oli todella metsästäjä ja jopa kirjoitti metsästystoiminnastaan ​​jonkin verran. Hän oli minulle erittäin mielenkiintoinen.

Hän otti asian hyvin vakavasti eikä ollut yksin. Monet armeijan upseerit sijoittuivat paikkoihin syrjäisessä lännessä, muista, ettei niitä ollut ... Se oli tyyppiä, Intian sodat olivat eräänlainen satunnainen suhde, joten jossakin varastossa oli paljon seisokkiaikaa, kuten sanoisimme missä tahansa se voisi olla. Jossakin paikassa Utahissa tai New Mexicon alueella tällainen asia, ja niin ihmiset tekivät. Metsästys ympärillä oli tietysti paljon villieläimiä, puhumattakaan siitä, että se oli tapa lisätä armeijan annoksia, joten mennä metsästämään lihaa kavioilla niin sanotusti.

Joo, metsästys vakiintui länteen, mielestäni paljon armeijan upseerien kautta. Yhdessä vaiheessa jopa armeija tilaa erityistyyppisiä metsästyskiväärejä jaettavaksi joukoille kannustamaan heitä pohjimmiltaan. Ajatuksena oli, että tämä auttaa parantamaan ampumataitoa ja antaa heille jotain tekemistä.

Yksi armeijan, länsimaisen armeijan, suurimmista huolenaiheista noina päivinä oli, että joukkojen ikävystyminen muuttuisi periaatteessa kaikenlaiseen syntiseen käyttäytymiseen, koska ei ole mitään muuta tekemistä. He pelaavat uhkapelejä ja Jumala tietää mitä muuta. Tätä metsästystä pidettiin eräänlaisena terveellisempänä toimintana, jos voisimme antaa heille nämä aseet ja ammukset heidän tekevän sen. Samalla se auttaisi heitä parantamaan ampumataitoa tai mitä sinulla on.

Yksi asia, jonka mainitsen tietenkin tämän kanssa, on se, että jälleen kerran varakkaille eurooppalaisille ja englantilaisille ystävillemme, erittäin suosittu asia oli tulla Yhdysvaltain länteen ja liittyä Yhdysvaltain armeijan upseeriin ja mennä metsästysmatka. Siellä oli varakas, sanotaan varakas englantilainen Earl tai Duke seurakuntansa kanssa, tulivat länteen, liittyivät Custeriin tai useisiin muihin johtaviin upseereihin. Usein nämä järjestivät Washington, ensinnäkin diplomaattisista syistä. Sitten he tavallaan menisivät metsästämään yhdessä.

Tämä vaikutti sekä siihen, että syntyi ajatus metsästyksestä armeijassa, mutta myös eräänlainen yleistävä amerikkalainen metsästys ja amerikkalainen länsi erittäin jännittävän metsästyspaikan kanssa eläimillä, joita ei nähty missään muualla. Tietysti yksi hauska asia on, mainitsen, että minusta tuntui hauskalta, että britit lähtivät veneestään New Yorkissa ja ajattelivat, että siellä oli puhveleita. He olisivat yllättyneitä kuullessaan, että ei, puhvelille sinun täytyy mennä ylös Nebraskaan. Missä se on? No, se on kuin 1400 mailia länteen täältä. He olivat pettyneitä. He ajattelivat Westchester New Jerseyssä missä tahansa puhvelia.

Brett McKay: Joo, korostit yhden tällaisen rikkaan brittiläisen paronin, joka tuli. Kuten hän pääosin vapautti verikylvyn lännessä. Ihmiset olivat todella onnellisia, kun hän lähti, koska hän oli kuin ylistää kaikkia amerikkalaisia ​​metsästysnormeja tuolloin.

Philip Dray: Tiedän ja tietysti on outoa, että hänen sukunimensä oli kaiken Gore, sir, mielestäni Sir George Gore. Kyllä, hän oli surullisen. Hän tuli 1840-luvulla samanlaisten kanssa kuin pohjimmiltaan kuin oma armeijansa seurakunnan suhteen. Vaunut, jotka hän toi kaikenlaisiin asioihin. Yksi asia näistä varhaisista metsästysretkistä on, että yksi asia urheilumetsästyksessä, joka sinun on ymmärrettävä 1800-luvun alussa, on se, että se kiinnittyi hyvin varhain luonnontieteeseen.

Toisin sanoen metsästäjät olivat aina uteliaita, koska heidän täytyi olla. Jotta voisit olla hyvä metsästäjä, sinun on kiinnitettävä huomiota villieläimiin, metsään oppimaan jäljittämistä ja niin edelleen. Kiinnostus luonnontieteeseen oli aina esillä aikakauden metsästyskirjallisuudessa, ja näillä retkikunnilla oli usein mukana todellisia tutkijoita, mikä oli tietysti upea asia tieteelle, koska sinulla oli, tästä tuli ajoneuvo pohjimmiltaan paljon länsimaisia ​​tutkimuksia varten. .

Gore-retkikunta oli surullisen, koska hän vain ei ollut reilu jahtaaja. Hän metsästää pohjimmiltaan, hän tuli Amerikkaan, hän halusi saada niin monta palkintopäätä kuin pystyi, hän vain oli kuin se olisi kirjaimellisesti kuin hyökkäävä armeija. Hän leikkasi läpi joukon kuin luulisin Coloradossa, Montanassa, Wyomingissa, ehkä Nebraskassa. Hän oli täällä noin 18 kuukautta uskon.

Lopuksi paikalliset intialaiset heimot alkoivat valittaa, kuka tämä hahmo on? Annoit hänet tänne ja hän ottaa pohjimmiltaan ruokakomeroimiamme, ja lopulta kukaan ei vuodattanut kyyneliä, kun hän viimeinkin pakattu ja lähti. Sen jälkeen tietysti ihmiset kuuntelivat aina takaisin, eräänlaiset hänet paikalle esimerkkinä tämäntyyppisestä pääsystä ja varjosivat sitä jos mahdollista.

Brett McKay: Toinen asia, jonka menet yksityiskohtaisesti metsästykseen lännessä, puhut biisonien metsästyksestä, eikö?

Philip Dray: Joo.

Brett McKay: Britit ajattelivat, että biisonit olisivat vain New Yorkissa, mutta tiedät heidän olevan lännessä. Joo, jos olet vartunut Amerikassa, olet todennäköisesti kuullut tästä Amerikan historiassa. Yhdessä vaiheessa miljoonat biisonit vaelsivat tasangoilla, ja sitten tuhoutuivat siellä 1800-luvulla, luultavasti kuulivat tarinan ihmisistä, jotka ampuivat heitä junista. Kuinka se muutti metsästystä, kun ihmiset näkivät, että oi jumala, voimme todella pitää lajin metsästämistä sukupuuttoon? Kuulostaako siitä joitain hälytyksiä metsästäjille itselleen?

Philip Dray: Voi ehdottomasti. Tarkoitan, kun sanot, se oli yksi näistä asioista, joissa ihmiset eivät voineet uskoa näkemäänsä. Tietysti metsästäjät näkivät tämän tapahtuvan ensin, koska he olivat siellä. Tapahtui tietysti se, että valtava, erityisesti sisällissodan jälkeisten rautateiden, länteen ulottuvien rautateiden kanssa, oli paljon helpompaa lähettää puhvelinvuodat takaisin itään. Metsästäjien, sekä tarkkojen että ei niin tarkkojen, oli helpompaa päästä länteen.

Monet ihmiset alkoivat, heistä tuli niin sanottuja markkinoiden metsästäjiä. He eivät metsästäneet toimeentuloa, eivät metsästäneet urheilua. He metsästivät biisonin vuotia. Biisonit ovat, jos sinä, ne voivat olla haastavia metsästää, mutta ne voivat myös olla erittäin helppo metsästää, koska ne ovat pohjimmiltaan karjaeläimiä.

Yksi näkökohta, yksi piirre tässä oli, että itäisten kiväärinvalmistajat olivat rakentaneet yhä tehokkaampia aseita, jotta he voisivat ampua tarkasti pitkiä matkoja. Näistä kahdesta asiasta, puhvelien piilovuiden kysynnästä, parannetusta aseistuksesta ja ilmeisesti mahdollisuudesta ansaita rahaa niille, jotka halusivat mennä länteen, puhvelinmetsästäjästä tuli kannattava ammatti. Olet oikeassa, nopeus, jolla nämä valtavat puhvelikarjat tuhoutuivat, oli uskomatonta todella kauheaa tragediaa.

Jälleen, koska heidät voitiin tappaa tarpeeksi helposti, numerot muuttuivat tavallaan hämmästyttäviksi. Kuten mitä markkinoiden metsästäjien joukko voisi saavuttaa yhdessä päivässä tai viikossa ja niin edelleen. Olemme kaikki ehkä nähneet nämä kuvat länsimaisesta rautatien päästä, jossa kirjaimellisesti vuori puhvelinvuodet pinottuina odottamassa lähetystä takaisin itään. Kyllä olet oikeassa. Se tapahtui hyvin, ehkä ehkä 20 tai 30 vuoden kuluessa 1860-luvulta. 1880-luvun lopulla ihmiset, kuten William Hornaday, joka oli tunnettu luonnontieteilijä ja taksidermisti, George bird Grinnell, joka oli Forrest- ja Stream-lehden toimittaja.

Nämä ihmiset alkoivat nähdä, että mitä oli tapahtumassa, laji voidaan todella tehdä, ajaa sukupuuttoon. Sukupuutto oli hyvin, aivan kuten nyt se oli erittäin raskas käsite, mutta se oli yksi, että ihmiset olivat paljon vähemmän tuttuja tuolloin. Suoraan sanottuna se oli asia, joka toi monet ihmiset pisteeseen, jossa he huomasivat, että on jopa niitä, jotka olivat itse olleet kunnianhimoisia metsästäjiä, alkaneet ymmärtää, että näin ei voi jatkua. Se, että jotain oli muutettava lajin säilyttämiseksi.

Brett McKay: Oliko heidän pelilakejaan tässä historian vaiheessa kirjassa vai hallitsivatko metsästäjät itseään tällä epävirallisella koodilla?

Philip Dray: Hieman molempia. Pelilakeja oli, hyvin, pelilakit tulivat voimaan melko aikaisin. Se on vain, että kuten voitte kuvitella, he olivat sellaisia, pelkästään Amerikan rönsyilevän maantieteen vuoksi, he olivat joko, ne voivat vaihdella osavaltioittain. Lisäksi niitä oli usein vaikea panna täytäntöön lain vuoksi, suurten etäisyyksien välillä paikoissa.

Tiedät yhden asian metsästyksestä, ja oikeudenmukainen takaa-ajotapa on niin tärkeä, että mitä metsästäjät tekevät enimmäkseen, he tekevät itse metsään. Ajatuksena on, ettet mene metsästämään suuren joukon ihmisiä. Metsästät, ajatuksena on päästä ulos yksin jonnekin ja ehkä vain yhden toisen kanssa. Sinun on tehtävä periaatteessa oikein, ja siksi on todella uskomatonta, että meillä on nykyinen eräänlainen pelilakijärjestelmä, jota noudatetaan erittäin tiukasti.

Kyllä, olet oikeassa, palatakseni tuohon ajanjaksoon, pelilakeja oli tavallaan koottu pala palalta. Kuten sanoin, se ei ollut johdonmukainen asia. Paljon se todella laski paikoilleen, se näyttää enemmän 1800-luvun loppupuolelta, siihen aikaan, kun nämä huolenaiheet, joihin viittat, tulivat ensimmäisen kerran ihmisten huomion kohteeksi. Se ei ollut vain puhveli, vaan tietysti myös matkustajakyyhkynen ja muut muut, jopa valkohäntäpeurat, ihmiset alkoivat huolestua siitä, että myös heidän lukumääränsä väheni.

Oli joukko lajeja, joissa joko oli kuollut sukupuuttoon, kuten matkustajakyyhkyset tai muut, jotka olivat niin vähentyneet, että he huolestuttivat sitä, mitä sinä kutsuisit metsästäjien luonnonsuojelijoille.

Brett McKay: Aivan, ja yksi näistä metsästäjien luonnonsuojelijoista oli presidentti Theodore Roosevelt.

Philip Dray: Tarkalleen.

Brett McKay: Kerro meille hänen roolistaan ​​eräänlaisessa suojeluliikkeessä Amerikassa.

Philip Dray: No, Roosevelt on tietysti kiehtova kaveri metsästyksen kannalta tänä aikana, koska hän on molemmat eräänlainen osa tätä varhaisen metsästäjän luonnonsuojelijoiden kohorttia. Nämä olivat miehiä, joilla oli, he olivat pääosin idästä, mutta he olivat asuneet lännessä, kuten Roosevelt tietysti. Hänellä oli karjatila Pohjois-Dakotassa, he rakastivat metsästystä, mutta myös he olivat jälleen ensimmäisiä, jotka havaitsivat, että metsästyksessä oli vaaraa yli metsästyksen. Aluksi he olivat usein olleet todellisia urheiluharrastajia.

He perustivat ryhmän nimeltä Boone and Crocket club, joka on nimetty kahdelle Amerikan legendaarisimmista metsästäjistä. Ajatus oli alun perin enemmän metsästyksestä, mutta muutaman vuoden kuluessa he huomasivat, että heidän oli todella muutettava hieman radansa ja todella saatava enemmän suojeluun. Joo, he olivat mukana yrittäessään vähentää, yrittivät torjua salametsästyksen esimerkiksi Yellowstone Parkissa. Tämä oli valtava ongelma alueilla, tämä oli taistelu, josta tämä on kirjoitettu laajasti.

Tämä ajatus, tämä taistelu oli taisteltava lähinnä riistalakien ohjaaman urheilumetsästyksen ja vain salametsästyksen välillä, mikä tietysti ei pidä termistä salametsästys. He vain tunsivat, että olemme asuneet täällä jo vuosia, miksi emme voi metsästää miten haluamme? Kuka sinä tulet tänne ja kertomaan meille mitä tehdä? Tämä oli perustettu, tällainen erittäin kovaa taistelua, joka vei pari sukupolvea todella sellaiseen työhön, kunnes sellainen pelinhallintajärjestelmä kului periaatteessa.

Siellä Rooseveltin kaltainen alun perin keskeinen tekijä, koska hän oli siellä taistelun etulinjassa taistellessaan varmistaakseen, että pelilakeja noudatetaan. Samalla tietysti Rooseveltilla oli aivan toinen puoli, joka oli tai ehkä eräänlainen sama, mutta tiedät, että Roosevelt oli suuri sellainen kuin metsästys, kuka me olemme amerikkalaisia.

Brett McKay: Aivan.

Philip Dray: Se tekee meistä. Se tekee meistä vahvoja, ja tuolloin 1800-luvun lopulla oli erittäin suosittua osoittaa britteille ja sanoa: 'Katsokaa heitä, he pilkkaavat maailmaa ja miksi se on, koska he ovat metsästäjien kansa. Muut yhteiskunnat, joilla ei ole suurta metsästyskulttuuria, eivät näytä saavan sitä. Jos haluamme olla kuin britti, meidän on jäljiteltävä heitä.

Roosevelt oli hyvin paljon, kuten tiedätte, hän uskoi, että tämä oli tärkeää, että nuoret pojat oppivat ampumaan ja seuraamaan. Se metsästys oli eräänlainen toiminta muiden fyysisten haasteiden joukossa, joka auttoi amerikkalaisia ​​miehiä tulemaan voimakkaammiksi ja paremmiksi sotilaiksi ja valloittajiksi muissa maissa, tämän tyyppisissä asioissa.

Brett McKay: Joo. Metsästäjillä oli suuri rooli suojeluliikkeen käynnistämisessä Amerikassa. Mikä heidän roolinsa siinä on tänään? Ovatko he edelleen aktiivisesti mukana?

Philip Dray: Luulen, että he ovat olleet aina mukana. Mikä on, se on mielenkiintoista siinä mielessä, että 1930-luvulla laitettiin lakeja, otettiin käyttöön liittovaltion lait, joita he ovat, kutsun heitä nimellä Pittman Robertsonin lait. Pohjimmiltaan ne ovat, että se on 11%: n vero metsästystarvikkeista, aseista, ammuksista ja kaikesta metsästykseen liittyvästä.

Hunter on koko ajan maksanut, kaikki nämä rahat menevät paikallisiin suojelutoimiin koko maassa. Se on ollut eräänlainen kiistaton menestys, koska se luo tämän valtavan säätiön suojelutöille ja auttaa omaksumaan metsästysyhteisön tällä vastuulla. Tähän päivään asti monet metsästysryhmät sanovat lännen, he suhtautuvat suojeluun erittäin vakavasti. He pitävät sitä eräänlaisena rakastamansa urheilun toisena puolena. Tulet huomaamaan, että monet luonnonsuojelulautakunnat ja organisaatiot ovat itse asiassa hyvin metsästäjien vaikutuksen alaisina, jotka istuvat päätöksenteossa.

Tarkoitan, että he ovat tehneet erittäin hyvää ylitöitä, koska heillä on ollut tämä mielenkiinto sydämessä ja he silti tekevät, tiedät metsästäjät vapaaehtoisena lauantaiaamuna lähtemään kaivamaan tien alle tunnelia, joten hirvieläinten ei tarvitse ylittää tietä tämän tyyppisiä juttuja. Tarkoitan sen tyyppistä omistautumista, joka on ihailtavaa.

Ainoa asia tässä on tietysti se, että viimeisimpien 20 tai 30 vuoden aikana heidän suojelunsa hallinta on tullut sellaisten ihmisten tuleen, jotka sanovat samankaltaisilta, jotka katsovat hieman eri tavalla. Ovat enemmän huolissaan eläinten oikeuksista, nopeudesta, jolla tiettyjä saalistajaeläimiä kohdennetaan metsästykseen. Siellä on erimielisyyksiä ja on jonkin verran pyrkimyksiä työntää takaisin. Joskus ihmiset, jotka haastavat metsästäjät suojelukysymyksissä, tekevät sen kansanäänestysten avulla länsimaissa, joissa ne ovat sallittuja. Sano esimerkiksi, pitäisikö metsäleijonia metsästää, tällainen asia.

Metsästäjiä on jonkin verran työnnetty, mikä näyttää olevan heidän tavallaan suuri vaikutus suojeluliikkeessä. Toisaalta, sinun täytyy tiputtaa hattu heille, koska he ovat olleet siinä hyvin kauan ja ovat elinympäristön suojelun, villieläinten suojelun, lajien elossa ja elinkelpoisen suhteen tehneet paljon hyvää tehdä työtä.

Brett McKay: Tarkoitan, mikä on metsästystila tänään? Tarkoitan, että se oli ennen tätä ... Mikä on tilanne, mikä oli metsästystila esimerkiksi 1800-luvulla? Piditkö melkein jokaisen miehen metsästyksestä vai oliko se melko paljon, oliko se kuin pieni prosenttiosuus? Millainen se on tänään?

Philip Dray: No, se on vaikeaa, en usko, että se olisi koskaan ollut kuin valtava prosenttiosuus, mutta se oli hyvin merkittävä prosenttiosuus metsästykseen ja kalastukseen osallistuneista ihmisistä. Kuten tiedämme, osa ongelmaa on vain Amerikan kaupungistuminen nykyään. Alueille, joilla voi metsästää, ei ole yhtä helppoa kuin ennen oli ilmeisistä syistä. Aivan vain, kaikki on rakennettu paremmin, et ehkä löydä niin monta nuorta poimia, ehkä tämän kaupungistumisen takia nuoret eivät ota metsästystä kuin ennen.

Metsästysmaailmassa on sanonta, että jos et aloita metsästystä 16-vuotiaana, esimerkiksi jos vanhempi sukulainen ei tutustu siihen, et todennäköisesti koskaan tee sitä. Tietysti tämä on huolta metsästäjistä, koska he haluavat tavallaan, he tietenkin haluavat pitää urheilunsa vilkkaana. Metsästäjät, metsästysjärjestöt ja -yritykset tekevät paljon työtä nuorten hoivaamiseksi.

Tietysti heillä on väestötieteitä, jotka ovat omiaan vastustamaan heitä. Nuoret ihmiset ovat nykyään älypuhelimissaan, he ovat kiinni Internetissä. Jälleen kerran ei ole kuin voit vain tarttua isän haulikkoon ja mennä mäkeä ylöspäin ja ampua välttämättä, se on paljon vaikeampaa kuin 100 vuotta sitten sanottiin. Kaikista näistä syistä metsästys on vähentynyt toimintana.

Metsästystä harjoittavat ovat siitä erittäin kiihkeitä. Jos käydään metsästyskonferenssissa lännessä, olet vain hämmästynyt metsästäjien innostuksesta ja teknisestä pätevyydestä, kuinka he puhuvat tuestaan ​​ja suuresta rakkaudestaan ​​sitä kohtaan, voitko todella nähdä sen.

Siihen tulee jatkuvasti uusia ihmisiä, joita et voisi odottaa. Naiset ovat metsästyksen nopeimmin kasvava väestö. Jotkut ihmiset kutsuvat myös DIY-metsästäjiä, ihmisiä, jotka eivät koskaan metsästäneet elämässään, mutta päättävät ottaa sen aikuisina. He saavat metsästyslisenssin, he ostavat haulikon. Se on kuin he pitävät sitä haasteena. Jotkut heistä ovat kiinnostuneita ruokapolitiikasta, syistä mitä aion syödä? Haluan syödä lihaa, haluan olla osa teollista lihajärjestelmää? Vai haluaisinko mieluummin tuntea, että tiedän, missä olen, aion mennä ulos ja yrittää korjata omaa lihaani. Siellä on myös se näkökohta, joten metsästys, metsästyksen kasvot muuttuvat hieman.

Vaikka se pienenee, vähenee, sillä on silti tietty, sillä on elämää. Luulen, että se tulee aina olemaan.

Brett McKay: No hei, Philip Dray, kiitos paljon ajastasi. Se on ollut ehdoton ilo.

Philip Dray: Paljon kiitoksia, olen rakastanut sitä. Ole varovainen nyt.

Brett McKay: Kuten sanoin, että hän oli Philip Dray. Hän on kirjoittanut kirjan The Fair Chase: The Epic Story of Hunting in America. Se on saatavana Amazon.com-mainoskirjakaupoissa kaikkialla. Tarkista näyttelyilmoituksistamme osoitteessa aom.is/hunting, josta löydät linkkejä resursseihin, jossa voit syventää tätä aihetta.

No, tämä yhdistää toisen version Art of Manliness -podcastista. Lisää miehisiä vinkkejä ja vinkkejä saat tutustumalla Art of Manliness -sivustoon osoitteessa artofmanliness.com. Jos nautit podcastista, kiitän, jos otat minuutin antamaan meille arvostelu iTunesista tai Stitcheristä. Auttaa sitä paljon. Kuten aina, kiitos jatkuvasta tuestasi, kunnes seuraava kerta, tämä on Brett McKay, joka käskee sinua pysymään miehisenä.