Podcast # 400: Mukavuuksien tyrannia

{h1}


Moderni elämä on tarjonnut meille paljon mukavuuksia. Voit tilata auton kotiovellesi tai lämpimän illallisen napauttamalla älypuhelimen näyttöä napauttamalla ja poistumatta talosta tai jopa täydentää wc-paperin tarvikkeita. Tällä hetkellä kuuntelet tätä podcastia miten ja milloin haluat. Kyllä, elämä on hyvää 2000-luvulla.

Mutta entä jos on olemassa liikaa mukavuutta? Entä jos se tosiasiassa orjuuttaa meitä jollakin outolla tavalla?


Sitä väittää tänään vieraani. Hänen nimensä on Tim Wu, hän on oikeusprofessori Columbian lakikoulussa ja useiden kirjojen, mukaan lukien, kirjoittaja Huomio-kauppiaat. Tänään näyttelyssä Tim ja minä keskustelemme mukavuuden tyranniasta. Aloitamme lyhyestä mukavuushistoriasta, jossa keskustellaan siitä, kuinka siitä tuli talouden liikkeellepaneva voima 1800-luvun lopulla ja kuinka Tim uskoo olevamme toisen mukavuusvallankumouksen alussa. Sitten keskustelemme siitä, kuinka mukavuus voi saada meidät tuntemaan itsemme vapaammiksi ja ainutlaatuisemmiksi, mutta itse asiassa rajoittaa vapauttamme ja tekee meistä kaikkien muiden kaltaisia. Tim jakaa sitten ideoita siitä, miten lisätä elämääsi terveellistä haittaa lisää onnea, vapautta ja tyydytystä.

Näytä kohokohdat

  • Mikä sai Timin ajattelemaan yhteiskuntamme pakkomielteestä mukavuuteen
  • Kuinka keskittyminen mukavuuteen saa sinut menettämään paljon elämästä
  • Miksi käyttämämme työkalut voivat todella muuttaa meitä ja määrittää meidät
  • Kuinka mukavuuden tavoittelusta tuli pakkomielle
  • ”Mukavuuden vallankumous” ja sen jalo alkuperä
  • Mitä Jetsonit voi kertoa meille tekniikasta ja mukavuudesta
  • Kuinka mukavuus orjuuttaa meitä ja rajoittaa valintojamme
  • Kuinka mukavuusvallankumous johti taiteen ja käsityöläisliikkeen vasta-vallankumoukseen
  • Tapoja, joilla harrastukset taistelevat mukavuuden puolesta
  • Miksi Tim väittää, että olemme keskellä toista mukavuusvallankumousta, ja miten tämä on erilainen
  • Mukavuuden vasta-intuitiivinen homogenisoiva vaikutus
  • Miksi tarvitsemme epämukavuutta, taistelua ja turhautumista elämässä
  • Miksi saada juuri se, mitä haluat, ei ole sitä, mitä se on murtunut
  • Tämän mukavuuskulttuurin ja Timin aikaisemman työn välinen yhteys, Huomio-kauppiaat
  • Messinki kertoo vinkkejä mukavuuskulttuurin vastustamiseen
  • Taistelu mukavuudesta suhteissamme
  • Kaikkein tärkeimmät päätökset, jotka voit tehdä määritelläksesi kuka olet

Resurssit / Ihmiset / Artikkelit mainitaan Podcastissa

Yhdistä Timiin

Tim Twitterissä


Timin verkkosivusto



Kuuntele Podcastia! (Ja älä unohda jättää meille arvostelua!)

Saatavana iTunesissa.


Saatavana ompelimella.

Soundcloud-logo.


Taskulähetykset.

Google-play-podcast.


Spotify.

Kuuntele jakso erillisellä sivulla.


Lataa tämä jakso.

Tilaa podcast valitsemallesi mediasoittimelle.

Podcast-sponsorit

Hidas Mag. Päivittäinen magnesiumlisä, joka sisältää magnesiumkloridia + kalsiumia lihasten oikeaan toimintaan. Lisätietoja on osoitteessa SlowMag.com/manliness.

Suuri Kurssit Plus. Paranna itseäsi tänä vuonna oppimalla uusia asioita. Teen sen katsomalla ja kuuntelemalla The Great Courses Plus -sarjaa. Saat yhden kuukauden ilmaiseksi käymällä thegreatcoursesplus.com/manliness.

Saxx Alusvaatteet. Kaikki mitä et tiennyt tarvitsevasi alusvaatteina. Saat 5 dollarin alennuksen plus ILMAINEN toimitus ensimmäisestä ostoksestasi, kun käytät koodia 'manliness' kassalla.

Napsauta tätä nähdäksesi täydellisen luettelon podcast-sponsoreistamme.

Nauhoitettu ClearCast.io.

Lue transkriptio

Brett McKay: Tervetuloa Art of Manliness-podcastin toiseen painokseen. Moderni elämä on tarjonnut meille paljon mukavuutta. Älypuhelimen näytön napautuksella ja poistumatta talostamme voimme tilata auton ovellemme tai lämpimän illallisen tai jopa täydentää wc-paperitarjontaamme. Ja juuri nyt kuuntelet tätä podcastia miten ja milloin haluat. Kyllä, elämä on hyvää 2000-luvulla. Mutta entä jos on olemassa liikaa mukavuutta? Entä jos se tosiasiassa orjuuttaa meitä jollakin outolla tavalla? No, niin vierailijani tänään väittää.

Hänen nimensä on Tim Wu. Hän on oikeusprofessori Columbian lakikoulussa ja useiden kirjojen, mukaan lukien The Attention Merchants, kirjoittaja. Ja tänään näyttelyssä Tim ja minä keskustelemme mukavuuden tyranniasta. Aloitamme lyhyestä mukavuushistoriasta ja keskustelemme siitä, miten siitä tuli talouden ja kulttuurimme liikkeellepaneva voima 1800-luvun lopulla ja kuinka Tim uskoo olevamme toisen mukavuusvallankumouksen alussa. Sitten hän keskustelee siitä, kuinka mukavuus voi saada meidät tuntemaan itsemme vapaammiksi ja ainutlaatuisemmiksi, mutta itse asiassa rajoittaa vapauttamme ja tekee meistä kaikkien muiden kaltaisia. Tim kertoo sitten ideoita siitä, kuinka lisätä elämääsi terveellistä haittaa lisää onnea, vapautta ja tyydytystä. Kun esitys on ohi, tutustu näyttelyhuomautuksiimme osoitteessa AOM.IS/Convenience. Löydät linkkejä resursseihin, joissa syvennät tätä aihetta. Ja Tim liittyy minuun nyt Clearcast.IO: n kautta.

Tim Wu, tervetuloa näyttelyyn.

Joukkue Wu: Se on ilo.

Brett McKay: Joten kirjoitit jo helmikuussa New York Timesille opastetun teoksen The Tyranny of Convenience. Olen utelias, mikä sai sinut ajattelemaan sellaisen kaltaisen kulttuurin ja talouden vaikutuksia kuin meidän, joka asettaa palkkion asioiden tekemiselle mahdollisimman mukavaksi ja helpoksi?

Joukkue Wu: Olen todella kiinnostunut asioista, jotka vaikuttavat elämäänne erittäin voimakkaasti, mutta tavallaan ovat piilossa tai vähemmän ilmeisiä. Ja yksi heistä on jo vuosien ajan vaikuttanut minusta tällaisena mukavuuden pakkomielteenä, joka näyttää omalla tavallaan hallitsevan elämäämme. Ja aloin tavallaan huomata, että mitä haluan kutsua mieltymyksiksi, tykkään kokata puuhiiltä, ​​trumpasi ajatus, että 'No, joo, mutta se ei ole todella kätevää.' Ja niin kuin jotkut, jotka ovat tavallaan kiinnostuneita vapaudesta ja autonomiasta ja vastaavista asioista, minusta tuntui: 'No, kuka täällä todella on vastuussa? Onko se minä vai kutsutaan tätä asiaa mukavuudeksi? '

Lisään siihen, mielestäni minulla on myös ollut kokemusta, ja ehkä myös muilla ihmisillä on ollut kokemusta, missä sinulla on elämässäsi paljon tekniikoita, joiden on tarkoitus tehdä kaikesta todella kätevä, mutta jotenkin se ei Näyttää siltä, ​​että se toimii niin kuin ajattelet. Sinulla on mikroaaltouuni, sinulla on sähköposti ja tekstiviestejä, ja sinulla on tämä tietokone, erittäin tehokas, melkein kuin ihmeelliset tekniikat. Mutta se ei ole kuin kävelen elämän läpi kuin pilvessä. Ja olin kuin: 'Missä menimme pieleen jossain täällä?' Joten se oli sellainen asia, kuten: 'Missä tämä utopia minulle luvattiin?'

Brett McKay: Eikö ihmisten ajaminen muinaisista ajoista lähtien ole ollut helppoa käyttää työkaluja? Tarkoitan, että se tekee meistä ihmisiä, eikö? Kuten pienet käsityökalut, jotka näet esihistoriallisista ihmisen tekemistä, helpottivat asioita.

Joukkue Wu: Joo. Olen samaa mieltä. Enkä millään tavalla ajattele vastustavani työkaluja. Luulen, että kuten kaikki hyvät asiat, on tavallaan kysymys sen tekemisestä oikein. Joten uskon syvästi, että työkalumme ovat identiteetti. Ja luulen, että siksi meidän on oltava varovaisempia siinä. Uskon, että työkalut voivat laajentaa sitä, kuka olet, miten asut eri ulottuvuuksissa. Ja jos vain pienennät sen yhteen ulottuvuuteen, eli teet asioista helpommin, menetät paljon elämän tarjoamista. Klassisen esimerkin antamiseksi, jos opit soittamaan instrumenttia, se ei ole kovin kätevä valinta. Se on tärkeä työkalu, kitara, viulu tai rummut, mutta se ei helpota musiikin kuuntelua. Itse asiassa, jos haluat sen, voit ostaa itsellesi stereon. Tällainen huolehtii siitä.

Joten elämässämme on muita ulottuvuuksia, jotka paljastavat valintamme ja työkalumme. Ja mielestäni joskus on, että olemme jonkin verran supistaneet itsemme, kaventaneet itsemme tähän yhteen akseliin. Onko se helpottaa elämää? Saako se tavallaan tavoitteeni vähemmällä luulen aikaa? Tai ajatteletko? Tai vaivaa? Ja jos aloitat elämäsi tekemisen, siitä tulee kaiken määränpää, ei matkaa, ja rehellisesti sanottuna luulen, että sinusta tulee hyvin… On vaarassa menettää paljon elämää ja tulla kapeaksi ihmiseksi.

Brett McKay: Tämä on mielenkiintoinen asia, jonka mainitsit aiemmin juuri siitä, kuinka työkalut, ne eivät vain anna meidän muokata maailmaa, mutta kun käytämme työkalua, se muokkaa myös meitä. Mielestäni on lause, kuten työkalu toimii molemmissa päissä, jonka kuulin. Joten kun käytät työkalua, se muuttaa myös sinua omituisella tavalla.

Joukkue Wu: Joo, tarkoitan toista ajattelutapaa siitä, että työkalu olet sinä ja että me olemme sen määrittelemiä. Mutta pidän myös ideastasi tai ajatuksesta, että se muuttaa sinua. Olen yksi näistä ihmisistä, jotka ajattelevat, että elämän tavoite on itsensä kehittäminen, selvittäminen sellaiseksi, mitä voisit olla, luonteen rakentaminen niin sanotusti. Eikä ole epäilystäkään siitä, että työkalun valinta ja työkalun käyttö ovat suuri osa sitä. Ja useimmat meistä ymmärtävät sen. Mielestäni toinen syy, jonka kirjoitin tämän, on, että ajattelin asioita, työkaluja, joista pidän eniten. Ja ne liittyvät yleensä harrastuksiini. Minulla on paljon, luultavasti liikaa harrastuksia.

Joten kuten jääkiekkomailani, haluan pelata jääkiekkoa. Haluan surffata. Kaikista näistä asioista työkalusta tulee niin tärkeä ja rehellisesti sanottuna niin arvokas. Silti vietämme myös hirvittävän paljon aikaa töissä ja paljon aikaa muiden elämän tehtävien kanssa. Ja siellä olemme tavallaan vähentämässä itseämme. Nyt on tietysti tiettyjä asioita, joita et aina voi tehdä vanhan koulun tavoin, ja ehkä harrastuksissa on jotain, jossa käytämme enemmän aikaa niihin. Mutta aloin ajatella, että elämässäsi oli jotain tärkeää parhaalla mahdollisella tavalla tässä koko työkalukysymyksessä. Ja rehellisesti sanottuna päätös olla tekemättä mukavuutta työkalujen valinnassa ensisijaiseksi arvoksi.

Brett McKay: Joten sanoit, että ihmiset ovat aina yrittäneet tehdä asiat helpommaksi, helpottaa elämää työkaluilla, mutta kirjoittamassasi kappaleessa väität, että tästä mukavuuspyrkimyksestä tuli kuin pakkomielle 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alkupuolella jonkinlaisen toisen teollisen vallankumouksen, joka tapahtui tuona aikana. Mitkä ovat esimerkkejä mukavuuden tekniikoista, jotka nousivat esiin tänä aikana?

Joukkue Wu: Joo, olet aivan oikeassa. Mielestäni mukavuusvallankumous sellaisena kuin tiedämme sen syntyneen, ja mielestäni arvokkaalla tavalla, lupauksella vapautumisesta. Uskon suoraan sanottuna, että varhaisin mukavuusvapautuminen, vaikka tämä onkin Manliness Art, oli suunnattu pääasiassa naisille. Oli havainto, että naiset viettivät suurimman osan elämästään röyhkeissä, olivatpa ne sitten koko päivän vaatteiden pesemistä, ruoanlaittoa uskomattoman työläästi tai talon puhtaana pitämistä. Ja yksi ajatuksista on, että naiset voisivat todellakin vapautua emancipoituneiksi tai elää omaa elämäänsä vain, jos heillä olisi työkaluja, jotka pelastivat heitä työvoimaa. Ja siis mukavuusvallankumous, suoraan sanottuna, syntyy siellä.

Ja luulen, että nämä ovat sen jaloja alkuperää. Tarkoitan, että on jotain sanottavaa elämästä, joka on jotain muuta kuin täydellinen röyhkeys. Ja siinä kaikki. Jotkut ensimmäisen sukupolven mukavuuksista ovat kuten pesukone, pölynimuri, jopa sellaiset asiat kuin peruspuhdistusratkaisut, kuten Old Dutch. Nämä olivat suuria vallankumouksia. Kauravalssatut ns. Pikaruoat, jotka eivät ole oikeastaan ​​välitöntä standardiemme mukaan, mutta luulen vain vähentävän ruoanlaittoaikaa. Kuten sianliha ja pavut. Nämä olivat 1800-luvun lopun suuria vallankumouksia.

Brett McKay: Ja se jatkoi kuitenkin, jopa läpi 1950-luvun. Tarkoitan, että katsot niitä vuosisadan puolivälin kuvauksia siitä, millainen elämä olisi tulevaisuudessa, ja se oli aivan kuin tämä upea utopia, jossa robotit tekivät kaiken. Sinulla on The Jetsons, missä heillä on jalkakäytäviä, jotka vain liikkuvat. Sinun ei tarvitse kävellä. Tarkoitan, että he todella ajattelivat, että tämä olisi kuin utopia, ja me elämme sitä nyt, mutta se ei käynyt niin.

Joukkue Wu: Luulen, että oli kausi, ja luulen, että se saavutti huippunsa 1950-luvulla, jossa tulevaisuus ja sen utopinen versio määritettiin täydellisellä mukavuudella kaikilla elämän mahdollisilla osa-alueilla. Ja kuvailet joitain heistä, mutta jotkut ihmiset saattavat muistaa, painat nappia, ruokasi saapuu. Painat toista painiketta, saavut töihin teleportointikoneen kautta. Paina toista painiketta, kaikki työsi tehdään. Joten elämä tulee painikkeiden painamisesta. Joillakin tavoin elämme tavallaan tuossa aikakaudessa. Tarkoitan, että voit painaa nappia, ja jotain toimitetaan. Voit painaa toista painiketta, ja viesti lähetetään jollekin Japanissa. Teemme painikkeita.

Yksi asia, jonka olemme alkaneet huomata, on se, että koko päivän painikkeiden painaminen ei välttämättä tuota tyydyttävintä elämää. Lisään siihen, että on taito painaa painikkeita toistuvasti ja moninkertaistaa, sitä kutsutaan monitehtäväksi. Ja meitä on tavallaan vaarassa tulla yhteiskunnaksi, jossa ainoa taito, jolla on merkitystä, on monitoiminen, ja ainoa tapa elää on, että päätät tavallaan sen, mitä tehdään sen sijaan, että tekisit itse. Ja se on minulle eräänlainen vähentynyt elämäntapa. Mutta on totta, että 1950-luvulla se oli eräänlainen unelma.

Brett McKay: Joo, joten tarkoitan paitsi ihmisten tekoa… Tarkoitan, että sinäkin edes näit, että The Jetsonsissa, jossa eräänlainen paska oli täällä, he ovat tässä utopiassa, mutta sellainen tekniikka sekoittaa heidän elämänsä. George tarttuu johonkin uimakoneeseen ja se sekoittaa hänet tai jotain. Ja sinusta tuntuu myös olevan tyytymätön elämään. Joten tämä mukavuus ei ole pelkästään tyytymätön, vaan myös väität, ja mielestäni tämä on todella mielenkiintoista, että mukavuus voi itse asiassa johtaa orjuuttamiseen tai rajoittaa valintojamme. Kuinka niin?

Joukkue Wu: Joo. Kun siinä mielessä se päätyy ottamaan mieltymyksesi. Haluan keskustella esimerkistä 50-luvulta. Mielestäni se on eräänlainen käännekohta.

Brett McKay: Joo.

Joukkue Wu: Se ei ollut artikkelissa, se oli aikaisempi luonnos, joka kehitti jotain, jota kutsuttiin vauvan laatikoksi tai luulen vauvan tarjous. Siellä oli tutkija nimeltä B.F.Skinner, joka on kuuluisa kokeistaan ​​kyyhkysillä. Ja hän oli hyvin kiinni ajatuksesta mukavuusvallankumouksesta. Ja niinpä hän keksi tämän tekniikan, jonka piti vähentää huomattavasti lastenhoidon taakkoja etenkin vauvoille ja pikkulapsille. Joten se oli periaatteessa laatikko, ja panit vauvasi sinne. Ja luulen, että se oli lämmin, joten vauva ei tarvinnut vaatteita, eikä vauva päässyt niin pitkälle. Joten se vain istui laatikossa koko päivän. Ja sinä laitat ruokaa pienestä ovesta, jotain sellaista. Ja sen oli tarkoitus tavallaan huolehtia kaikesta lastenhoidosta. Mielestäni sillä oli pieni asia, jossa vauva voi juoda, jos hän halusi. Ilmeisesti ei äidinmaitoa.

Brett McKay: Kuulostaa hamsterilta.

Joukkue Wu: Joo, vähän kuin hamsterin häkki, luulisin. Ja niin hän odotti, että tämä tulee olemaan hänen suurin keksintönsä, ja hänestä odotettiin miljonääri. Mutta katso, se ei ollut suosittu. Oikeastaan ​​hän muuten laittoi oman tyttärensä siihen.

Brett McKay: Voi, jee.

Joukkue Wu: Hän oli kokeellinen koehenkilö, joka on omistautumista tiedeelle, joka on harvinaista nykyään. Mutta kyllä, niin ihmiset eivät olleet kiinnostuneita siitä. Se ei myynyt hyvin. Itse asiassa se myi noin 300, mikä on oikeastaan ​​hieman enemmän kuin odotin. Mutta ei, siitä ei tullut menestyshitti. Ja kai siellä oli jotain, oppitunti. Tuolloin oli muita ongelmia, pikakakusekoitus ei ollut niin suosittu kuin ihmiset ajattelivat. Lisää vain vettä, ota kakku. Ja luulen, että pieni osa tästä orjuuttamisongelmasta ilmeni tavallaan. Ihmiset ajattelivat: 'Jotkut elämän osat näyttävät puuttuvan täällä, kun kyse on vain mukavuudesta.'

Ja joillakin tavoin osa vastakulttuurista oli tavallaan noin, tiedätkö, löytävänsä uudelleen ajatuksen siitä, että ihmisellä on rooli asioissa. Sitä ei aina sanottu mukavuuden vastaiseksi. Mutta kun ajattelet jotakin hipistä jätkää, joka asuu metsässä ilman turvaterää, se on eräänlainen palvelujen hylkääminen. Ja niin, luulen, että oli tunne, että se edisti sitoutumisen tunnetta.

Brett McKay: Aivan, koska noita mukavuustyökaluja on käytettävä tietyllä tavalla, jotta ne olisivat käteviä. Joten se riisuu sinut tahdosta.

Joukkue Wu: Aivan. Oikein. Se on tavallaan kuin valtti. Jos menet vain paikkoihin, joissa pysäköinti on kätevää, niin kuin yhtäkkiä liikkumisvapautesi on rajoitettu. On esimerkki.

Brett McKay: Ja puhuessasi näistä reaktioista tähän ensimmäiseen mukavuusvallankumoukseen, josta puhuit, mainitsit yhden. 60- ja 70-lukujen vastakulttuurin vallankumouksessa oli yksi, jossa hipit menivät kuntiin ja kasvattivat omaa ruokaa ja tekivät omaa musiikkiaan millä tahansa. Mutta tarkoitan, että näit tämän myös jo 1900-luvun alussa, 1800-luvun lopulla. Tarkoitan, että tänä aikana, koko taiteen ja käsityön liike alkoi siellä, missä ihmiset päättivät: 'Aion tehdä oman tuolini ja oman pöydän ja rakentaa sen omin käsin. En aio käyttää tätä koneellistettua sarjatuotantoa. ' Ja näemme sen vielä tänään, sellainen eetos. Kuten: 'Aion rakentaa pöydän itse. Miksi? No, koska se ei ole kätevää. '

Joukkue Wu: Joo. Luulen, että vastalääkkeitä tapahtuu jatkuvasti. Ja se on mielestäni jalo. Luulen, että ihmishenki kapinoi jonkinlaista merkityksen menetystä vastaan, ja voin sanoa tämän myöhemmin, mutta luulen, että taistelemme jatkuvasti mukavuuden puolesta, mutta peitämme sen tavallaan itseltämme kutsumalla sitä harrastuksemme. Ja niin ihmiset tekevät jotain aivan naurettavaa kuin rakentavat taistelulaivan muovista, mikä ei ole kuin kätevää. Voit tilata yhden Kiinasta puoleen hintaan. Tai ei edes puolet hinnasta murto-osalla. Mutta kutsut sitä harrastukseksi. Tai aja polkupyörällä töihin tai jotain.

Tai rehellisesti sanottuna, suurin osa asioista, jotka ihmiset ajattelevat syvältä merkitykseltään, ovat usein jonkin verran hankalia. Olemme kuitenkin hauskoja, koska tuomme mukavuuksia haittoihin. Joten me pelaamme golfia, mutta 'Pelaan golfia, minun täytyy ... Haluan, että golfia on kätevää pelata. Haluan ajomatkan lähellä taloni, pienet pallot vain keksivät itsestään. Sinun ei tarvitse poimia ja laittaa niitä ylös. ' Mutta golfin pelaaminen luonnostaan ​​ei ole ... Kuten golfin pelaamisessakin, teet jotain luonnostaan ​​hieman naurettavaa, vaikka se onkin hauskaa. Joo, niin se on paradoksi.

Brett McKay: Joten ensimmäinen mukavuusvallankumous aloitettiin 1800-luvulla, 1900-luvun alussa, kävi läpi 1950-luvun. Väität teoksessa, että olemme keskellä toista mukavuusvallankumousta. Kuinka tämä eroaa ensimmäisestä?

Joukkue Wu: Joo, se on hieno kysymys. Joten siellä oli tämä liike 60- ja 70-luvuilla, 50-luvulla konformistiseksi. Emme voi vapaasti olla meitä. Ja mielestäni näihin muutoksiin reagoi tärkeä kaupallinen reaktio. Suoraan sanottuna, näet sen ensin mainonnassa, kun mainostajat, esimerkiksi yritykset, kuten Pepsi, alkoivat yhdistää tuotemerkkinsä vapauteen ja pitkien hiusten aikakauteen, tee mitä haluat, elää eri tavalla, Pepsi. Pepsi-sukupolven valinta. Joten se alkoi mainonnasta. Mutta sitten tekniikat nousivat tavallaan tälle ja sanoivat: 'Hei, tiedämme, että haluat olla sinä. Mutta aiomme tehdä sinusta olemisen helpommaksi. '

Ja mielestäni yksi ensimmäisistä hienoista esimerkeistä on Sony Walkman. Joten nyt tämä mies kävelee kadulla, ja hän on tavallaan omassa täydellisessä pienessä itsensä ilmaisemisen kuplassaan. Hän kuuntelee jazziaan. Tai ehkä hän kuuntelee Black Sabbathia, tai ehkä hänellä on 70-luvun funk. En ole varma. Mutta hän on itse. Ja hän kokee sellaisia ​​nautintoja, jotka aiemmin olivat mahdollisia vain hänen kaivossaan. Mutta hänellä on koko järjestelmä mukanaan. Joten Sony on nyt tehnyt sinusta helpommaksi. Sony on tehnyt valinnastasi helpompaa.

Ja kun tarkastelet eniten, ellei kaikkia, nykypäivän mukavuustekniikoitamme, he eivät todellakaan yritä hillitä sinua, ainakin ilmeisesti, jonkinlaiseen muottiin. He lupaavat ainakin alusta alkaen, että 'Hei, autan sinua olemaan sinä.' Joten Amazonista voit ostaa mitä haluat. Amazonin alkuperäinen ajatus, kun se oli vain kirjoja, oli: 'Voi, sinun ei tarvitse ostaa vain näitä suosittuja myyntimalleja. Voit ostaa mitä tahansa outoa kirjaa, joka todella koskee sinua. ' Ja Google, ei ole kuin sinulla olisi ennalta syötetty tämä uutissyöte mediasta riippumatta. Se on kuin mitä olisit, sellainen sinäkin tulet. Ja Facebook oli luultavasti: 'Tässä ovat ystäväsi ja verkostosi'. Friendster ennen sitä. Mutta voit pitää yhteyttä heihin, tietää, mitä he tekevät, tarvitsematta käydä heidän kanssaan. Joten se on vapauttavaa ja kätevää yksilöllisyyttä, sanotaanpa niin.

Brett McKay: Mutta väität, että tämä mukavuus olla meitä, luulemme, että se tekee meistä ainutlaatuisempia ja yksilöllisempiä, mutta väität, että se lopulta homogenisoi yhteiskuntaa. Kuinka niin?

Joukkue Wu: Mielestäni se on ytimessä, kuten monet asiat, uskon itse asiassa, että siellä on joitain lupauksia. Minusta on joillakin tavoin helpompaa olla sinä. Tarkoitan, joo, tunnustetaan, voit ostaa hämäriä, outoja kirjoja Amazonista. En halua alentaa sitä. Viime aikoina pääsin eräänlaiseen uusplatonilaiseen filosofiaan mistä tahansa syystä, jonka tiedän vain itselleni. Ja tiedät, noita kirjoja on tavallaan vaikea löytää, mutta ne kaikki ovat Amazonissa. Joten siinä on jotain. Mutta on outo vastavaikutus, jossa jopa Facebookissa oletettavasti kaikki ovat kuin omia juttuja, meillä on tämä outo tapa saada meidät kaikki näyttämään samanlaisilta. Ja jokaisella on Gmail ja Google, ja jostain syystä sillä on tällainen vasta-intuitiivinen, homogenisoiva voima. Ja se on eräänlainen… Se on melkein kuin mysteeri.

Luulen, että joskus lupaus yksilöllisyydestä voi tavallaan olla pieni mirage, koska muillakin tasoilla olet myös alistuva jonkinlaiseen vaatimustenmukaisuuteen. Ja sinulla on kaikki vaihtoehdot. Tarkoitan vain, harkitse ... Valitaan Walmart sekunniksi. Joten Walmart tarjoaa paljon enemmän vaihtoehtoja kuin pienkaupungin tavaratalo. Joten tavallaan ne mahdollistavat yksilöllisyyden. Mutta jos jokainen kaupunki näyttää samalta ja sillä on kaikki samat asiat, tapahtuu eräänlainen suurempi homogenisaatio. Ja joo, luulen, että tämä on aikakautemme todellisia haasteita, on tavallaan nähdä ajatus siitä, että valinta on sama asia kuin yksilöllisyys, ja että itsensä kehittäminen ei ole muuta kuin valinnan tekeminen mahdollisimman helpolla tavalla. Tarkoitan, että puhumme tästä vähän myöhemmin, mutta on jotain enemmän, luulen, että taistelu on mielestäni todella määriteltävä… Ehkä merkityksellistä, tällä podcastilla on jotain tekemistä miehen kehityksen kanssa. Ja se puuttuu.

Brett McKay: Joo, tarkoitan puhutaan siitä. Tarkoitan, joten tämä ajatus, tarkoitan sellaista, mitä väitätte, että kappaleessa on kyse taistelusta, sinun on törmättävä asioihin, jotka ovat turhauttavia, hankalia ja ärsyttäviä, jotta voit todella kehittää itseäsi ainutlaatuisena yksilönä .

Joukkue Wu: Aivan. Joskus en tiedä onko elämässä oikeastaan ​​oikoteitä. Tarkoitan, ehkä on joitain. Mutta on olemassa sellainen asia kuin eräänlainen halpa yksilöllisyys, pinnallinen yksilöllisyys. Ja se on mielestäni erilainen kuin todellinen asia. Ja mielestäni erolla on taistelu. Koska on suhteellisen helppoa mennä ulos vaatteita ostamaan ja näyttämään erilaiselta kuin muut ihmiset, mutta itsellesi kehittyminen tavallaan vaatii mielestäni haasteiden kohtaamista ja kohtaamista omalla tavallasi sekä nähdä, mihin se vie, voittaa ja hävitä . Se tarkoittaa, että joskus on menetetty vakavilla tavoilla, mutta myös voitettu. Ja tavallaan seuraa polkua, joka on todellinen polku.

Ja mielestäni mukavuusvalintojen ongelma on, että he ottavat sen pois. Tarkoitan, että yksinkertaistan sitä liian yksinkertaisesti, mutta sinulle tapahtuu jotakin vuorelle kiipeettäessä, mitä ei aivan tapahdu, kun nouset vaunulle. Pääset samaan paikkaan, ei ole epäilystäkään. Mutta jotain sinusta on muuttunut, kun otat vakavan ja haastavan vuorikiipeilyn. Ja joo, se on ehkä paras tapa kaapata se. Ja ero, voit kutsua sitä kamppailuksi, voit kutsua sitä itse luonnon vastakkainasetteluiksi. Jos olet uskonnollinen, voit sanoa kohtaavasi Jumalan tai Jumalan rajat. Nämä ovat mielestäni kaikkein kannattavinta toimintaa. Ne, joissa olet itse asiassa suoraan luonnon edessä, näkemällä sen kasvot, joko näkemällä oman kehosi rajat. Ehkä kuten pitkällä juoksulla. Pitkän matkan juoksijat ymmärtävät ja tuntevat läheisesti tapoja, joilla heidän ruumiinsa alkaa epäonnistua ja alkaa satuttaa.

Tai se voi tarkoittaa sitä, että kohtaamme voimakkaasti ja suoraan juuri sellaisen mielivaltaisen ja äärettömän monimutkaisen, mutta silti jonkin verran ennustettavan ympäristömme luonteen. Ja se paljastetaan. Jokainen kalliokiipeilijä, joka on tavallaan taistellut painovoiman ja outojen tapojen avulla, joilla kitka voi vetää sinut ylös tai ei. Tai kuka tahansa, joka surffaa ja alkaa kehittää intuitiivista käsitystä aaltojen toiminnasta ja ymmärtää, miksi yksi aalto heittää sinut kasvoillesi, toinen vetää sinut ulos. Joo, nämä eivät ole asioita, joita napsautat nappia saadaksesi. Ne on ansaittava vaikeasti.

Brett McKay: Joo, tarkoitan, että se kuulostaa tällaiselta, kutsumme sitä mukavuuskultiksi, se ajattelee, mitä todella haluamme, on lopputulos. Mutta todellisuudessa, usein kertaa, mitä me todella… Asia, joka todella antaa meille merkityksen ja tyydytyksen, pyrkii kohti tätä tulosta. Tarkoitan, että minulla on ollut näin omassa elämässäni, kun olen saavuttanut suuren pitkän aikavälin tavoitteen. Suoritin sen, ja sitten minusta tuntuu hyvältä. Ja sitten heti olen: 'Okei, se oli eräänlainen pettymys. Se ei ollut niin… En tuntenut niin hyvää kuin luulin tuntevani. '

Joukkue Wu: Joo. Joskus se voi tuntua melko hyvältä. Mutta olen samaa mieltä. Jos olet tavallaan kiinnittynyt siihen hetkeen, jolloin saat mitä haluat, se ei kestä kovin kauan. Jos luulet ... Jatkan paluuta näihin harrastuksiin. Mutta surffauksen tavoin sinun on arvostettava muita osia kuin hetki, jolloin olet aallolla, koska se kestää vain sekunnin tai kaksi. Tai toisen esimerkin kalastus. Haluan kalastaa ja kuinka usein todella saalisit kalaa? Suurimman osan ajasta olet tavallaan istumassa siellä. Mutta ihmiset rakastavat kalastusta, rakastavat sitä. Ja niin se tekee jotain. Ja luulen, että olet aivan oikeassa. Jossain päin on ... Se saattaa yliarvioida sanomalla elämän tarkoituksen, mutta varmasti joitakin syvimmistä elämän tyydytyksistä.

Brett McKay: Kirjoitit muutama vuosi sitten kirjan nimeltä The Attention Merchants. Olen utelias, miten ajatuksesi tästä mukavuuden tyranniasta sopivat yhteen siitä, mistä kirjoitit siinä kirjassa?

Joukkue Wu: Tämä on hieno kysymys, johon en ole koskaan vastannut. Ja mielestäni ne ovat yhteydessä toisiinsa. Joten Huomio-kauppiaat kertovat tästä resurssista, jota kutsutaan ihmisen ajaksi ja huomioksi. Ja pohjimmiltaan kirjan lähtökohtana on, että erityisesti aikamme ja huomiomme ovat erittäin arvokkaita. Ne ovat eräänlainen polttoaine, jolla teemme mitä tahansa tai saavutamme mitä tahansa, mitä todella haluamme saavuttaa elämässä, mikä mielestäni ihmisten mielestä on ilmeistä, mutta ehkä vähemmän ilmeinen on se, että olemme jotenkin sallineet teollisuuden kehityksen, joiden ensisijainen tehtävä on ottaa meiltä mahdollisimman paljon huomiota, joskus antaa tavaraa vastineeksi, mutta joskus se ei ole erityisen paljon. Luulen, että kirja on saanut inspiraationi siitä kokemuksesta, jonka minulla on ollut. Enkä tiedä, onko kuuntelijoillasi ollut sitä, mistä aloittaisit jonkinlaisen sähköpostin kirjoittamisen, onko sinulla ajatus poimia tietokoneesi ja haluat kirjoittaa yhden sähköpostin, ja sitten kuluu jotain kahden tunnin ajan ja yrität selvittää mitä tapahtui.

Ja minusta tuntuu vain, että teollisuus yrittää imaista kaiken aikamme ja huomiomme meiltä antamatta meille riittävästi rahaa tai muuta vastineeksi. Ja otamme meiltä jotain. Joten kysymys on, miten se liittyy mukavuuskulttuuriin? Mielestäni ne ovat yhteydessä toisiinsa. Joten yksi on tunne, että joillakin tavoin juuri mukavuus on ase, joka saa meidät antamaan huomiomme imeytymään. Eräänlainen menettää tahdonvoimaa. Istua ympärillä, tavallaan tehdä mitään, on paljon helpompaa, joten se on eräänlainen yhdistelmä. Ja luulen, että tällainen pysähtyminen tapahtuu monille ihmisille. Ja luulen, että he toimivat yhdessä. Ja luulen, että ne liittyvät toisiinsa, en tiedä, filosofisesti tai mitä uskon siinä mielessä, että molemmissa kirjoissa on kyse yrittämisestä tunnistaa jotkut elämässäsi olevat voimat ja yrittää tunnistaaksesi sinun täytyy joskus vastustaa tai tehdä melko kovia valintoja, jos haluat olla joku.

Valitettavasti Yhdysvalloissa, jos menet tavallaan veteen, päädyt velkaan, ylipainoiseen, riippuvaiseksi sosiaaliseen mediaan, istut television edessä 40 tuntia viikossa, eikä sinulla todennäköisesti ole mielekäs perhe-elämä, jos sinulla on edes perhe tai ystäviä. Joten sinun on todellakin vastustettava, ja luulen, että olemme tavallaan luoneet, ehkä se on aina ollut näin. En aio teeskennellä, että olisi ollut jokin ympäristö, ehkä muinainen Kreikka, jossa kaikki kaltaiset asuivat koko ajan tällaisella mielekkäällä tavalla. Mutta jos haluat olla mielekäs elämä, jos haluat olla joku, sinun on otettava vastuu. Ja molemmat kirjat ovat todella kyseisestä prosessista. Molemmat kirjat on suunniteltu luomaan kyseisen otsikon arvoisia kansalaisia. Ja jollain tavalla palauta mielestäni jotkut Amerikan tasavallan vanhemmista perinteistä, mutta myös muinaiset ajatukset elämän merkityksestä.

Brett McKay: Joten puhutaan käytännön asioista, joita voimme tehdä.

Joukkue Wu: Pidän täällä melko suuria puheita.

Brett McKay: Joo, ei. Se on upeaa.

Joukkue Wu: Olet inspiroinut minua.

Brett McKay: Sinä olet.

Joukkue Wu: Olet innoittanut melko suuria puheita.

Brett McKay: Ei, rakastan sitä.

Joukkue Wu: Kiitos. Nautin siitä. Joo.

Brett McKay: Puhutaan jostakin messinkiverosta, jonka voimme tehdä vastustaaksemme tätä mukavuuskulttuuria. Joten koko podcastin ajan olet maininnut harrastuksesi, joihin osallistut. Ja väität, että harrastukset ovat jotain, ne ovat periaatteessa haittoja, joita teemme huvin vuoksi. Joten mainitsit, että kalastat, surffaat, pelaat jääkiekkoa. Mitkä ovat harrastuksia, jotka olet aloittanut ja jotka ovat erittäin hankalia, mutta antavat sinulle paljon tyydytystä elämästä?

Joukkue Wu: Joo. Luulen, että tämä on hieno kysymys. Olen… Minulla on liikaa. Luulen, että elän sanojeni mukaan. Joten en tiedä onko se melko harrastus, mutta valmistan suurimman osan talomme ruoista. Ja minulla on kaksi pientä tytärtä. Ja se antaa minulle tyydytystä. Se ei tietenkään ole mukavin asia. Olen kuitenkin melko nopea ruoanlaitossa. Kuten sanoin aiemmin, haluan surffata, mikä ei todellakaan ole kätevää. En tiedä onko surffauksella mitään korviketta, se on tavallaan puhdas harrastus. Pidän urheilusta, kuten jääkiekosta. Tykkään purjehtia, mikä ei todellakaan ole helpoin tapa päästä paikasta A paikkaan B. Ja haluan pitää… Meillä on mökki, ja haluan kalastaa, mikä ei tietenkään ole helpoin tapa saada ruokaa kotitalouksillesi. . Itse asiassa kalat eivät aina maistu niin hyvältä. Varmasti ei parempia kuin voit ostaa. Joten kyllä, olen tavallaan aina tekemässä tätä.

Toisaalta kirjoitin tuon New York Times -lehden, ihmiset ottivat yhteyttä minuun. Jotkut ihmiset pitävät Real Idahosta. He ovat kuin: 'Tiedäthän, sinun pitäisi elää kuten me. Teemme kaikki omat ruokamme, pilkkomme kaikki omat puumme. ' Katkaisen oman puuni. Nautin siitä. Mutta itse asiassa luulen verkkosivustoltasi, että sain hyviä vinkkejä niiden kaikkien käyttämiseen. Mutta en ole äärimmäisyydessä. Olen yhteydessä yhteiskuntaan. Tässä käytän tietokonetta. Minulla on älypuhelin. Yritä jonkin verran olla antamatta sen vallata elämääni. Joten en ole oikeastaan ​​... en elä täysin tämän mukaan. En hylkää täysin kaikkia mukavuuden muotoja.

Uskon vain, että palatakseni siihen, mistä puhuimme aiemmin, uskon todella, että työkalujen valinta elämässämme ja tapa, jolla vietät huomiotasi, ovat kuin kaksi tärkeintä päätöstä, jotka voit tehdä siitä, kuka olet. Ja ihannetapauksessa he tulevat yhteen. Joten toinen tapa ideoiden kytkemiseen on, että haluat käyttää työkaluja, kiinnittää huomiosi työkaluihin, jotka tunnet rakentavan hahmoa, tai tehdä jotain puolestasi, ja kun olet valmis sen kanssa, voit vain kertoa. En tiedä, oletko kuin minä, mutta luulen, että voit kertoa kokemuksen jälkeen, mistä vaikutuksesta sinusta tuntuu.

Jotkut saavat sinut tuntemaan olosi sairaaksi ja tavallaan huonontuneeksi ja pitävät: 'Mitä tein?' Joskus tuntuu siltä, ​​kun verkossa on käytetty liikaa aikaa. Ja muut asiat näyttävät tuovan sinut eteenpäin. Tarkoitan isoa, käytän ilmeisesti paljon aikaa kirjoittamiseen. Joten tietokone, en halua tavallaan vain pilkata tietokonetta. Tietokone voi todella tuoda sinut tärkeisiin suuntiin. Paljon tekemistäni kirjoituksista, mielekkäin kirjoittaminen, se ei ole kuin joillakin 1920-luvun kirjoituskoneilla, se olisi tietokoneella. Ja se toi minulle paljon paikkoja. Mutta se on sellainen resepti, luulen, jos haluat koota sen.

Brett McKay: Aivan. Mielestäni tämä ei voi vain tehdä tätä harrastuksillasi, vaan myös suhteidesi kanssa. Ehkä valitse epämukavampi tapa olla vuorovaikutuksessa ympärillämme olevien kanssa, se voi todella tuoda enemmän merkitystä tai tyydytystä.

Joukkue Wu: Joo, tiedät, että on hauskaa sanot sen, koska yleensä kun kirjoitin teoksen New York Timesissa, tai joitain muita asioita. Ja sitten saan yleensä sähköpostin, jossa sanotaan: 'Se on hyvin mieskeskeinen tapa ajatella työkaluja ainoana asiana elämässä. Entä ihmissuhteet. ' Ja olen iloinen, että otit sen esille. Joo, se on hieman erilainen. Mutta luulen, että osa siitä, mitä sanoin aiemmin mukavuudesta ja sellaisesta pinnallisuudesta ja syvyydestä, voi soveltua suhteisiisi.

Joten suhteissasi muihin ihmisiin on helpompi pitää ihmiset käden ulottuvilla. Se on tavallaan helpompaa. Ja jotkut ihmiset, se on välttämätöntä jopa. Mutta on opittavaa olla samassa fyysisessä tilassa kuin muut ihmiset, ja vain tavallaan olla täysin alttiina kaikelle, mitä he ovat. Valehtelisin sanoa, että tämä on kivuton prosessi, itse asiassa sitä voidaan toisinaan verrata siihen vuorikiipeilyyn, josta puhuin. Ja kaikki, jotka ovat olleet pitkässä avioliitossa, tietävät tämän, että useimmille meistä on vakavia kärsimyksiä. En ... Vaimoni on ihana ihminen. Olemme syvästi rakastuneita ja meillä on onnellinen avioliitto, mutta valehtelen sanoessani, että se on ollut kuin sekoitin koko ajan, vain painat nappia, kaikki toimii hyvin.

Ei, se on haastavaa. Mutta mielestäni se on periaatteessa samat periaatteet. Ja itse asiassa läheinen yhteistyö toisen ihmisen kanssa on paljon kuin mitä puhuin. Se on hyvin lähellä suoraa kohtaamista itse luonnon kanssa. Ei ole kuin hakkeroisit viidakon läpi machetella. Mutta jollain tavalla se on eräänlainen ihmisen versio siitä. Olet tavallaan navigoimassa haastavassa hankkeessa, jossa elät rinnakkain muiden ihmisten kanssa, joilla on tosiasiassa oma tietoisuutensa, omat mieltymyksensä, oma elämänsä ja jotka eivät välttämättä tiedä kaikkea mitä teet. En voi sanoa olevani menestynein siinä, mutta se on varmasti jotain, joka tekee elämästä sen arvoista.

Brett McKay: Joo. Se vaatii taitoa. Ja minulla on ollut kokemuksia, joissa sinulla on ollut taitava sosiaalinen kohtaaminen, ja se tuntuu upealta verrattuna vain tekstiviestin lähettämiseen. Siinä on jotain rikkaampaa, mikä tekee siitä hauskempaa. En tiedä onko tämä oikea sana.

Joukkue Wu: Tarkoitan, lisätään jotain. Sen ei tarvitse kaikki olla tavallaan pimeää. Otan paljon aikaa. Haluan käydä juomassa ystävien kanssa. Se on kuin yksi harrastuksistani. Ehkä minun olisi pitänyt sanoa se aikaisemmin. Meillä on pari baaria, joissa haluamme käydä, ja menemme sinne ja juomme, en tiedä liian paljon, mutta haluamme juoda ja puhua mistä tahansa. Ja sellaista ihmiskokemusta, sille ei ole kopiota. Istuu eräänlaisessa hiljaisessa baarissa, baarimikko, ystävällinen baarimikko, ei liian tungosta, ei huutaa, ja aivan kuten jutteleminen mistä tahansa juomakavereidesi kanssa. Luulen, että se on minulle lähellä uskonnollista kokemusta. Se voi kuulostaa niin rienaavalta. Ja tunnit, tiedät että menee hyvin, tunnit tavallaan kulkeutuvat. Mutta ei tavallaan kuten televisiossa tai Facebookissa, olet kuin: 'Mitä teen?' Se on enemmän kuin 'Tämä on vain elämän ydin.' Joten kyllä, luulen etsivän tällaisia ​​kokemuksia, ja ne ovat meille saatavilla.

Brett McKay: Mutta tässä on asia, sinun on oltava tarkoituksellinen, koska vuorovesi haluaa tehdä asioista sinulle käteviä, joten sinun on aktiivisesti vastustettava sitä.

Joukkue Wu: Joo. Oikein. Luulen, että meillä on ympäristö, joka on mukavuusvoiman kautta näkymätön asia. Se on niin houkuttelevaa. Se on siinä niin mielenkiintoista. Se ei ole kuin vanha ajatus, totalitaarinen hallitus asettaisi sinut vankilaan. Se on enemmän kuin olisit rannikolla helpon kadun varrella, teet kaikki helpot päätökset, poistat tavallaan vaikeudet elämässäsi ja seuraava asia, jonka tiedät, on: 'No, oletko todella asunut?' Ja se on niin mielenkiintoista, että katsot taaksepäin elämääsi ja millaista osaa sillä oli merkitystä, ja niihin liittyy usein tiettyjä kipuja, kuten olen aiemmin sanonut.

Nyt siihen voi liittyä myös syvää iloa. Mutta taipumuksemme yrittää välttää ylä- ja alamäkiä tai välttää korkeita, koska pelkäät alimpia, kyllä, se ei ole yhteiskunnan, maan, jonka oletetaan olevan vapaan ja koti, koti rohkea. Tai ehkä sain sen taaksepäin. Mutta kyllä, mielestäni rohkeudella on todellakin, tämä vie joitain kreikkalaisia ​​hyveitä, jotka menetimme tavallaan rohkeutemme matkan varrella, ja kyllä, mielestäni se on iso osa tässä.

Brett McKay: Joo. No, toinen hyve, jonka olemme menettäneet, on foneesi, sellainen käytännön viisaus. Kuten tiedät mitä tehdä missä tahansa tilanteessa, koska olet kehittänyt arvostelukykyäsi suoran kokemuksen kautta.

Joukkue Wu: Aivan.

Brett McKay: No, Tim, tämä on ollut hieno keskustelu. Onko missään muualla mahdollista mennä oppimaan lisää työstäsi?

Joukkue Wu: No, minulla on kuvaamasi kirja The Attention Merchants, joka on saatavana kaikissa hienoissa kirjakaupoissa, enkä ole loukkaantunut, jos haluat napsauttaa yhtä painiketta ostaaksesi sen Amazonista. Ja luulet palata takaisin ja lukea tuon artikkelin, Tyranny of Convenience, joka on New York Times -lehdessä. Enkä tiedä, tee vain pari hakua. Kirjoitan aina tavaraa aikoihin, ja kirjoitan aina uusia kirjoja. Joten sinulla on se.

Brett McKay: Ole hyvä. Tim Wu, kiitos paljon ajastasi, se on ollut ilo.

Joukkue Wu: Joo, samoin.

Brett McKay: Vieras tänään oli Tim Wu. Hän on kirjoittanut kirjan The Attention Merchants. Se on saatavana Amazon.comissa ja kirjakaupoissa kaikkialla. Voit myös saada lisätietoja hänen työstään osoitteesta TimWu.org. Katso myös näyttelyilmoituksemme AOM.IS/Convenience -sivustolta, josta löydät linkkejä resursseihin, joissa hän syvenee tähän aiheeseen. Ja jos etsit tapaa, systemaattista tapaa tai ohjelmaa, joka auttaa sinua aiheuttamaan terveellisiä haittoja elämääsi, tutustu jäsenohjelmaamme StrenuousLife.co: n rasittavaan elämään. Tätä koko lähtökohta on suunniteltu tekemään. Se on suunniteltu aiheuttamaan vähän haittaa tai kuten kutsumme kitkaa elämääsi, hieman vaikeammaksi, jotta löydät sen täyttymyksen, josta sait Timin puhuvan. Katso se, StrenuousLife.co. Meillä on ollut yli 3 tuhatta ihmistä kirjautuneena ja toivomme tapaavamme sinut siellä. Kuten aina, kiitos jatkuvasta tuestasi ja Brett McKay käskee sinua pysymään miehekkäässä seuraavaan kertaan asti.