Men & Status: Nykyaikaisen tilajärjestelmän sudenkuopat

{h1}

Tervetuloa takaisin sarjamme miehen asemasta. Tämän sarjan tarkoituksena on auttaa miehiä ymmärtämään tapa, jolla tila vaikuttaa käyttäytymiseemme ja jopa fysiologiaan, jotta voimme lieventää sen haittoja, hyödyntää sen positiivisia vaikutuksia ja yleensä saada käsityksen siitä, miten parhaiten hallita asemaansa elämässämme.


Sivilisaation aamunkoiton jälkeen tilan luonne, reitit ja signaalit ovat käyneet läpi monia kulttuurimuutoksia. Vaikka näiden erilaisten statusjärjestelmien ydin on pysynyt johdonmukaisena - rikkaus ja suurempien resurssien mukana oleva voima, polut valtaan ja vaurauteen sekä sen ilmaisut ovat vaihdelleet ajan myötä.

Vuonna 21st vuosisadalla, Millennial-sukupolvi on asettanut oman käänteensä tilaan. Ja kuten keskustelimme viime kerralla, sillä on todella paljon tekemistä sen suhteen. Huolimatta käsien vääntämisestä ja kritiikistä, jota nuoret nykyään usein käyttävät, Y-sukupolvessa on paljon toiveita. Tuhatvuotiset ihmiset ovat siirtyneet ajattelematta, että juominen, tupakointi ja rento seksi saavat jonkun viileäksi, ja he arvostavat suhteita ja kokemuksia kulutustavaroihin. He haluavat olla rikkaita aivan kuten edeltävät sukupolvet, mutta he katsovat rikkautta vapauden ja joustavuuden suurena vahvistajana - lippuna elämään 'epätavallisempaa' elämää.


Jokaisella statusjärjestelmällä on kuitenkin sekä terveellisempi että vahingollisempi dynamiikka, eikä tällä modernilla iteraatiolla ole eroa. Joten tänään puhumme joistakin mahdollisuuksista, jotka koskevat asemanhakua nykyisellä aikakaudella, pitäen mielessä, että nämä sudenkuopat eivät koske vain tuhatvuotisia. Kasvavan sukupolven ajatukset tilasta vuotavat aina ja vaikuttavat heidän vanhempiensa käsitykseen siitä, joten mitä tänään keskustelemme, pätee todella kaikkiin.

Mahdollinen hyöty modernissa moniarvoisessa tilajärjestelmässä

Olisi helppo mennä täysipainoiseen jeremiad-tila tällaisen teoksen kanssa ja keskustele vain nykyaikaisen statusjärjestelmämme ongelmista. Mutta se ei tarjoaisi tasapainoista kuvaa, koska sillä on mahdollisuus positiiviseen dynamiikkaan.


Steven Quartz, kirjan kirjoittaja Viileä, itse asiassa väittää, että pluralistisen asemajärjestelmän nousu 20th ja 21st vuosisatojen ajan ihmiskunnalle on ollut lähes sietämätön siunaus - lähinnä siksi, että se on ratkaissut 'Status Dilemman'. Aikaisemmin asemarakenne oli tiukasti hierarkkinen ja koostui yhdestä tikkaudesta, joka keskittyi vaurauteen; jos halusit liikkua ylöspäin, jonkun muun täytyi siirtyä alaspäin. Kaikkien piti kilpailla suoraan kaikkien muiden kanssa rajoitetusta resurssista.



Yhteiskunnan monipuolistuminen vuoden 20 jälkipuoliskollath vuosisata johti laajan joukon erilaisten elämäntapojen kehitykseen, pirstaloitsi perinteisen asemarakenteen ja avasi loputtoman määrän vaihtoehtoisia reittejä asemalle. Sen sijaan, että kukin yksilö kilpailisi suoraan kaikkien muiden kanssa saadakseen aseman, voit nyt etsiä sitä omasta sosiaalisesta kapealta sen ainutlaatuisilla standardeilla ja normeilla. Joten sen sijaan, että yrität olla Amerikan tyylikkäin ja rikkain kissa, voit yrittää olla kirkkosi siistein kristitty, puiston taitavin luistelija tai Brooklynin hipsterimpi hipster. Voit saada statuksen tekemällä eniten lihasten nousu CrossFit-kuntosalillasi, esittelemällä ulkona oleville ystävillesi uutta viileää leirintäaluetta, jakamalla tappajareseptin Paleo-pizzalle foorumilla ensisijaisesti taipuvainentai että olet ainoa sosiaalisen aktivistisi ystävistäsi pidätetty mielenosoituksessa. Tällä tavalla moniarvoisen statusjärjestelmän nousu on muuttanut tilanhaku nollasummapelistä peliksi, jossa jokaisella on potentiaalinen mahdollisuus olla 'voittaja' omassa yhteisössään tai heimossaan.


Kvartsi spekuloi että vaihtoehtoisten reittien nousu asemalle voi jopa selittää, miksi kasvavaa sosioekonomista epätasa-arvoa ei ole ollut enemmän raivoissaan ja mellakoissa. Vaikka ero rikkaiden ja köyhien välillä on kasvanut, ero onnellisimpien ja vähiten onnellisten amerikkalaisten välillä on pienentynyt. Jotkut ryhmät ovat saaneet hieman vähemmän onnellisia (valkoiset, naiset), kun taas toiset ryhmät ovat hieman onnellisempia (mustat, miehet). Tämän seurauksena amerikkalaisten lukumäärä onnen spektrin kummassakin päässä - niiden, jotka kuvaavat itseään 'erittäin onnellisiksi' ja jotka kuvaavat itseään 'ei liian onnellisiksi' - on vähentynyt. Täten tänä päivänä onnellisuudessa on vähemmän ääripäitä, ja useampi ihminen sulautuu 'melko onnellisen' keskelle.

Tämän keskinkertaisen tyytyväisyyden leviäminen voidaan osittain piirtää siihen tosiasiaan, että ihmiset eivät enää ensisijaisesti näe identiteettinsä ja arvonsa perustuvan sijaintiinsa yhteiskunnan perinteisessä, varallisuuteen perustuvassa hierarkiassa, vaan saavat mieluummin tyytyväisyytensä jäsenyydestään omaan elämäntyyliinsä. samoin kuin pääsy kyseisen alakulttuurin arvostamiin kulutustavaroihin.


Kvartsi väittää, että pluralistinen asemajärjestelmä ja sen synnyttämä kuluttajavalinnan monipuolistuminen ovat täten johtaneet sekä kokonaisvaltaisempaan tyytyväisyyteen että rikkauskuilun tyytymättömyyteen (vaikka hän itse ei pidä jälkimmäistä näkökohtaa hyvänä) .

Nykyaikaisen pluralistisen tilajärjestelmän mahdolliset karhot

Moniarvoinen asemajärjestelmä tarjoaa todellakin mahdollisuuden suurempaan onnellisuuteen kuin tiukka hierarkkinen rakenne; Itse asiassa, kuten tämän sarjan viimeisessä artikkelissa väitämme, aseman etsiminen oman heimon sisällä eikä koko yhteiskunnasta on perustavanlaatuinen avain hallita aseman asemaa terveellä tavalla.


Mutta lupaus valinnasta moniarvoisessa statusjärjestelmässä voi olla kirous myös monin tavoin:

Eri tilojen välinen ristiriita

Nykyaikaisessa yhteiskunnassamme me kaikki navigoimme erilaisten mahdollisesti tilaa antavien ryhmien välillä - perhe, työ, koulu, kirkko jne., Sekä elämäntaparyhmien välillä, jotka kasvavat erilaisista kiinnostuksistamme ja harrastuksistamme. Kukin pallo tarjoaa oman tietyn aseman, joka perustuu vaihteleviin standardeihin sekä ominaisuuksiin ja käyttäytymiseen, joita tietty ryhmä arvostaa.


Kysymys moniarvoisessa yhteiskunnassa tulee sitten esiin, miten tasapainotat, punnitset ja integroit eri tasoisia tilojasi kussakin kapealla, jotta voit luoda kokonaisarvion omasta arvostasi? Ehkä olet Eagle Scout ja partiopoikasi suosikki, mutta sinua kiusataan ja pidetään koulussa. Tai ehkä olet sopivin jätkä CrossFit-laatikossa, mutta töissä olet toimiston pioni. Kuinka paljon painoarvoa sinun tulisi antaa kullekin ryhmälle arvioidessasi arvoa?

Tämän kysymyksen ohella tulee vaara, että annat asemasi yhdellä elämäsi kapealla etusijalle määrittäessäsi yleistä tilaa. Olen usein joutunut tämän kuopan uhriksi, kun olin oikeustieteellisessä koulussa. Aina kun suoriuduin huonosti kokeen aikana tai minulle ei tarjottu harjoittelua, jota todella halusin, olin tyrmistynyt. Ottaisin lakimieheni aseman epäonnistumisen koko ikäni epäonnistumisenaunohtamatta, että en ollut vain opiskelija, vaan myös aviomies, poika, ystävä ja kirkkoni omistautunut jäsen. Vaikka minulla oli elämässäni arvostus, kunnioitus ja asema ihmisten kanssa näillä aloilla, sallisin, että lakikoulu laki hävisi tämän tosiasian.

Joten lyhyesti sanottuna vaihtelevien tilarakenteiden tasapainottamisen ja yhdenmukaistamisen oppiminen voi olla vaikeaa.

Toinen moniarvoisen statusjärjestelmän ongelma on luontainen moniarvoisuudelle: ei ole sovittuja standardeja. Jos samanmieliset ihmiset pysyvät yhdessä, tämä ei ole ongelma - kaikki ryhmän tai yhteisön jäsenet tietävät ja ymmärtävät, mikä lisää ja heikentää asemaa. Mutta toisiinsa yhteydessä olevassa ja suuressa yhteiskunnassamme tällaisten kaihtimien käyttäminen on vaikeaa, ellei mahdotonta. Tämän seurauksena tilamaailmat törmäävät, mikä parhaimmillaan aiheuttaa hieman sekaannusta ja pahimmillaan pitkittyneitä konflikteja.

Otetaan esimerkiksi miehen asema. Kuten olemme aiemmin keskustelleet, koko ajan ja eri kulttuureissa mieheksi katsominen ei ollut syntymän ja biologian kysymys. 'Ihminen' oli tila, jonka mies ansaitsi kehittämällä tiettyjä ominaisuuksia ja läpäisemällä tietyt testit ja aloitukset. Noin 20: n puoliväliin saakkath vuosisadalla länsimaisilla yhteiskunnilla oli suurimmaksi osaksi sovitut kriteerit sille, mikä teki miehestä miehen. Mutta 1960- ja 70-luvun yhteiskunnallisten mullistusten seurauksena nuo miehuuden vertailuarvot on kyseenalaistettu. Nyt kun kysyt jollekulta: 'Mitä tarkoittaa olla mies?' saat kaikenlaisia ​​vastauksia. Joillekin mies oleminen tarkoittaa elämistä Jack Donovanin kannattamat miehuuden taktiset hyveet, kun taas toiset sanovat mies oleminen tarkoittaa, että sinulla on melonipallo ja lataat vaimosi puhelimen ennen nukkumaanmenoa.

Niin monien erilaisten ja usein kilpailevien ideoiden kanssa siitä, mitä 'miehen' aseman saaminen vaatii, ei ole ihme, että meillä on yhteiskunta, jossa 35-vuotias aikuinen voi katsoa itseään peiliin ja kysyä: ' Olenko mies? ” Entä miehet, joiden kanssa olet tekemisissä - millä mittasuhteilla sinun pitäisi antaa heille toisten ihmisten kunnioitus?

Online-raivokulttuurissamme nämä maskuliinisuuden vastakohdat eivät vain aiheuta sekaannusta, vaan suoraa sanallista sodankäyntiä. Ihannetapauksessa pluralistisessa yhteiskunnassa 'elää ja anna elää' -asenteen on tarkoitus levitä. Jos yksi ryhmä haluaa noudattaa perinteistä maskuliinisuuden ideaalia ja toinen haluaa omaksua pehmeämmän ja androgynisen miehuuden muodon, niin, okei sitten. Sinä teet ja minä teen minulle. Mutta mikä on järkevää teoriassa, se ei toimi yhtä hyvin todellisuudessa. Sen sijaan yksi ryhmä yrittää puolustaa miehuusideeaan kaikilla. Tämä ristiriita kilpailevien asemakäsitteiden välillä on synnyttänyt kirjojen, aikakauslehtien artikkeleiden ja blogikirjoitusten kotiteollisuuden, joka on omistettu ideologisesti siitä, mikä on ”oikea” mies. Ja tämä dynamiikka ei ole myöskään ainutlaatuinen miesasemalla. Ns. ”Äiti-sodat” on ydin taistelussa naisten asema-ihanteista.

Sosiaalisen median kaappaama tila

Mies käyttää älypuhelinta ja kannettavaa tietokonetta.

Joten moniarvoinen asema voi aiheuttaa hämmennystä ja konflikteja sekä yksilössä että koko yhteiskunnassa. Mutta toinen tapa, jolla moniarvoisen aseman potentiaali voi muuttua kuopaksi, on yhdistää se kulttuurimme kasvavaan digitaalisten viestintätyökalujen käyttöön.

Jotta moniarvoinen tilajärjestelmä (tai jopa perinteinen, hierarkkinen tilajärjestelmä) toimisi ihanteellisesti, ihmisten on kuuluttava todellisiin, kasvokkain oleviin yhteisöihin, joilla on yhteiset arvot. Pitäisi olla, että ainoat ihmiset, joihin vertaat itseäsi, ovat oman heimosi ihmisiä - ihmisiä, joita arvostat ja joihin olet läheinen. Tiedät missä sovit ryhmään, mitä vaaditaan, jos haluat menestyä ja mikä tarkoittaa epäonnistumista tai jälkeenjäämistä. Se on toimiva, ymmärrettävä, navigoitava järjestelmä. Valitettavasti on monia tekijöitä, jotka vastustavat tätä dynamiikkaa digitaaliaikana:

Internet yleensä, ja erityisesti sosiaalinen media, on eksponentiaalisesti lisännyt statusryhmiemme psykologista kokoa. Kuten väitimme artikkelissamme statuksen kulttuurisesta evoluutiosta, 19: n kasvava 'tilan ahdistus'th ja 20th vuosisatojen johtui osittain siitä, että yhä useammat ihmiset pystyivät kilpailemaan siitä. Sen sijaan, että asema ja maine olisivat yksinomaan aristokraattisten aatelisten huolenaiheita, demokratia avasi tilan pelikentän kaikille ja kaikille. Amerikassa jopa takapuiden viljelijä voisi pyrkiä olemaan Yhdysvaltain presidentti, tai köyhästä katusirkusta voisi jonain päivänä tulla teollisuuden kapteeni. Kaikkien samoilla tikkailla kamppailevien ihmisten määrä kasvoi moninkertaisesti.

Silti, myöhään 20th vuosisadalla maantieteelliset ja viestintäesteet pitivät tämän kasvavan tilanne-ahdistuksen kurissa. Vaikka vuosisadan puolivälissä esikaupunkialueella asuvien ihmisten määrä verrata itseään oli huomattavasti suurempi kuin esimerkiksi 19th vuosisadan maanviljelijä, statuskilpailut rajoittuivat suurelta osin ihmisille, jotka olivat maantieteellisen läheisyydessä. Tavoitteena oli pysyä mukana Jonesien naapurissa, ei Smithsin kanssa toisessa kaupungissa.

Nopea eteenpäin tänään ja tekniikka on hävittänyt nämä maantieteelliset tilarajat. Facebookin ja Instagramin ansiosta potentiaalisten tilaryhmiemme koko on kasvanut räjähdysmäisesti. Vertaamme itseämme ystäviemme, perheidemme ja työtovereidemme lisäksi myös satoihin tuttaviin ja jopa kuuluisuuksiin. Takaisin ennen sosiaalista mediaa, et koskaan tiedä, mitä joku satunnainen kaveri New York Cityssä teki elämässään, koska hänellä ei ollut mitään keinoa lähettää sitä massoille. Nyt Instagramin ansiosta voit seurata kaikkia hienoja, lonkkaisia ​​seikkailuja, joihin Gothamite osallistuu, kun istut WC: llä huoneistossa Terre Haute, IN.

Ja vaikka julkkiskulttuuri on ollut olemassa tuhansia vuosia, ennen sosiaalista mediaa fani ja tähti olivat psykologisesti etäisiä. Toki, juoruja oli olemassa jo vuonna 19th vuosisadalla, mutta he vangitsivat julkkiksia julkisina hetkinä - osallistuivat gaalaan tai elokuvan ensi-iltaan. Elokuvan ja urheilun tähdet näyttivät selvästi erilaisilta, ja heidän ja tavallisten ihmisten välillä oli kuilu. Tämän mystiikan ja muunlaisuuden sekä tiedon ja kuvien puutteen vuoksi siitä, miten julkkikset viettivät vapaa-aikaa tai 'poissaoloaikaa', ihmiset eivät verranneet elämäänsä suoraan rikkaiden ja kuuluisien elämään.

Nykyään salaperäinen verho julkisuuden ympärillä on kadonnut. Voit seurata kaikkia suosikkielokuva- ja urheilutähtiäsi eri sosiaalisten verkostojen kautta. Voit selvittää, mitä he syövät aamiaiseksi, kuulla, mitä he tekivät harjoitteluun, ja katsella heitä istumassa sohvalla röyhkeissä housuissa. Sen sijaan, että vain kuvitelisit, millaista on lentää yksityisellä suihkukoneella, jota ympäröi tonnia upeita naisia, voit nähdä heidän Playboy-elämäntavansa täysin elävinä.

Ja sosiaalisen median verkkojen toiminnassa on tuhoisa asia, että näiden satunnaisten tuttavien, elämäntapa-gurujen ja kuuluisien ihmisten julkaisut sekoitetaan veljesi, isoäitisi ja parhaan ystäväsi lähetyksiin. Tämä sijoittaa kaikki nämä erilaiset ihmiset psykologisesti tilasi uima-altaaseen. Sosiaalinen media antaa vaikutelman, että julkkikset ovat aivan kuten me, huijaamalla aivojemme 'sosiometriä' ajattelemaan, että meidän pitäisi verrata itseämme niihin.

Ja poika, se on kova standardi, jonka mukaan elää. Koska tietysti, niin ystävät kuin julkkiksetkin jakavat vain elämänsä eniten FOMOa aiheuttavia hetkiä. Kun vertaamme heidän kohokeloja omaan elämäänsä, joka sisältää myös tylsiä, sotkuisia osia, jäävät poikkeuksetta. Tuloksena on levottomuus, turvattomuus ja tilan ahdistuksen kasaantuminen. Jos yksi moniarvoisen ikäaseman ongelmista yrittää tasapainottaa eri elämäntaparyhmissä saavuttamiasi osamääriä, toinen iso kysymys on, kuinka tietää mikä 'Elämäntavan kapealla', jota sinun pitäisi etsiä ensinnäkin.

Toki, pärjäät hyvin verrattuna muihin omassa yhteisössäsi ja jotka ovat samankaltaisia ​​polkuja, mutta ehkä et edes ole oikeassa yhteisössä tai et ole oikeastaan ​​oikeaa polkua. Näkyvissä on esiinnyttäviä kysymyksiä: ”Elänkö elämää oikein? Ovatko ihmiset keksineet paremman tavan tehdä se? Olisinko onnellisempi elää siellä, missä he ovat? Ovatko muut siellä rikkaampia, hauskempia, nauttivatko tyydyttävämmästä urasta? Kuuluisa henkilö X aloitti rikkoessaan ja lentää nyt yksityisellä suihkukoneella. Miksi en voi menestyä kuten hän? Miksi en elä passiivisista tuloista kuin tuo elämäntapaguru? ' On vaikea olla tyytyväinen itseesi ja siihen, mitä olet saanut, kun selaat päivästä toiseen huolella sovitettuja kuvia muista ihmisistä, jotka tekevät loputtoman joukon upeita asioita.

Koska jokainen pommittaa sinua sosiaalisen median tilasignaaleilla, tunnet tarpeen näyttää tilasi heille. Haluat näyttää kaikille sosiaalisessa verkostossasi, että teet myös hienoja asioita. Joten kokemuksen aikana saatat huomata haluavasi saada hyvän kuvan, joka sieppaa tapahtuman tilaa parantavasta kulmasta. Voit jopa päättää tehdä asioita ensinnäkin vain saadaksesi hyvää rehua rehuillesi. Tuloksena on kokemusten keräävä kilpailu, jossa jokainen sosiaalisen median käyttäjä yrittää osoittaa, että hänellä on paras, eniten kateutta herättävä elämä.

Sosiaalinen media myöntää tilan pikemminkin pirstoutuneella kuin kokonaisvaltaisella tavalla. Kuten keskustelimme artikkelissamme vertailemalla yhteisöjen ja verkkojen välisiä eroja, yhteisöt ovat sellaista sosiaalista organisaatiota, jota varten olemme kehittäneet. He ovat pieniä ja kasvotusten, ja tämä läheisyys tekee tilasi hallinnasta helpompaa ja terveellisempää, koska sinä ja ikäisesi näet täydellisemmän kuvan toisistaan. Toki saatat ansaita enemmän rahaa kuin ystäväsi Jim, mutta ihailet kuinka suuri isä hän on ja että hän löytää aina aikaa auttamaan apua tarvitsevaa. Toisillenne antama tila perustuu koko ihmiseen ja kaikkiin erilaisiin tapoihin, joilla hän lisää arvoa elämäänne ja yhteisöösi.

Sosiaalisessa verkostossa jaat kuitenkin vain yhden osan itsestäsi - sen, mikä on suotuisaa ja jota pidetään sopivana medialle. Joten, enimmäkseen suuria, onnellisia tapahtumia ja tavaraa tuotteistamme ja kokemuksistamme, joita kulutamme. Syötteemme ovat tukossa kuvilla lomista, aterioista ja mitä käytin tänään. Elämän hiljaisemmat hetket - tavarat, jotka eivät 'näy' hyvin - menevät suurimmaksi osaksi dokumentoimattomiksi ja jakamattomiksi, joten tilanne päätyy pieneen osaan koko itsestäsi.

Jokaisessa yhteiskunnassa, jokaisessa aikakaudessa aseman saaneet käyttäytymistavat ovat niitä, joihin ihmiset sijoittavat aikaa ja energiaa, minkä vuoksi digitaaliaikana:

Status on irrotettu hyveellisestä toiminnasta ja arvoista. Tila voidaan yhdistää hahmoon. Ylös 20th vuosisadalla rikkaus ei antanut itsessään asemaa, vaan myös siksi, että sen uskottiin perustuvan ominaisuuksiin, kuten teollisuuteen, ratkaisuun ja säästävyyteen. Ja vaikka hyvä hahmosi ei johtaisi rikkauksiin, voit silti saada toisten kunnioituksen ja arvostuksen siitä, että sinut tunnetaan nuhteettomana miehenä.

Mutta jotta tila voidaan yhdistää luonteeseen ja hyveeseen, se vaatii läheistä, kasvokkain tapahtuvaa vuorovaikutusta. On vaikea arvioida henkilön luonnetta verkossa. Ensinnäkin ihmiset voivat esitellä itsensä hyveen vertailijana verkossa, mutta olla itse asiassa nokija. Toiseksi merkki on huomaamaton. On vaikea kaapata ja näyttää konkreettisella tavalla. Kolmanneksi, vaikka löydätkin keinon näyttää hahmosi ja hyveesi verkossa, ei yleensä ole sosiaalisesti hyväksyttävää, että omaa sarveasi näytetään kuinka hyveellinen ja ihana olet. Almujen ja rukousten on oltava salassa, ja kaiken sen.

Koska sosiaalisesta mediasta on vaikea ilmoittaa hyveestä ja koska sosiaalinen media on nykyaikaisen aseman liikkeellepaneva voima, tilan ja luonteen välinen yhteys on heikentynyt. Tilan parantavasta välimuistista on poistettu rakentamisen luonne, ja siitä on tullut matalampi prioriteetti kuin verkossa paremmin esittelevät kulutustavoitteet. Erityisesti Millennialle. Kun Pew Research kysyi jokaisen sukupolven jäseniltä, ​​mikä teki heidän sukupolviensa ainutlaatuisiksi, he vastasivat seuraavasti:

Kaavio väestöstä.

Joten vaikka hiljainen sukupolvi oli ylpeä rehellisyydestään, Boomers arvoistaan ​​ja Gen X työetiikastaan, Millennials määrittelee itsensä musiikin, tekniikan ja vaatteiden suhteen - kaikki kulutustavaramerkit. (Vaikka suvaitsevaisuus loi Millennials-listan, ja se voi olla jotain hyveä, se on tyypillisesti inertti eikä ennakoiva, koska se vaatii useimmiten yksinkertaisesti passiivista hyväksyntää. Myös nykyaikaisessa käytännössä suvaitsevaisuudella on tapa kääntyä päinvastaiseksi suvaitsemattomuudesta. Katso podcastimme uhrikulttuurista ja mikroagressioista.)

Suuret odotukset ja tilanne-ahdistuksen uusi aikakausi

Digitaalisen tekniikan ja sosiaalisen median nousu on muuttanut nykyajan aseman yhdistelmäksi 20-luvun lopulla syntyneestä pluralistisesta järjestelmästä.th vuosisadan ja perinteisen vuosisatojen hierarkian. Voit saada statuksen tietystä yhteisöstäsi / elämäntapasi ryhmästä, mutta sosiaalisen median ansiosta kilpailet myös kaikkia muita maailmassa. Vertaat paitsi elämäntaparyhmääsi vastaaviin elämäntaparyhmiin, myös ryhmääsi hyvin erilaisiin. Ja lopulta verrataan itseäsi yksilönä kaikkia muita siellä olevia yksilöitä vastaan. Joten vaikka nykyään on useita tikkaita, nousee kaikki yhtä tikkaita vasten.

Tämä tarkoittaa sitä, että vaikka on syytä olla optimistisia aseman hakemisessa nousevassa sukupolvessa, ja monet tuhatvuotiset uskovat olevansa itse asiassa välinpitämättömiä asemalle kokonaan, meillä on täällä resepti suurempaan tilan ahdistuksen tunteeseen kuin koskaan ennen .

Y-sukupolven odotukset herätetään yhdistämällä tilastopaine, joka syntyy mahdollisuudesta verrata itseäsi miljardeihin ihmisiin verkossa. Monet hyvää tarkoittavat Baby Boomer -vanhemmat opettivat lapsensa uskomaan olevansa erityisiä ja kykeneviä menestymään lähes rajattomasti erilaisia ​​polkuja elämässä. Tästä syystä monilla kaksikymmentä ja kolmekymmentä ikäisillä on korkea mielipide itsestään ja he tuntevat olevansa tarkoitettu suurille asioille.

Viimeisen neljän vuosikymmenen aikana niiden opiskelijoiden lukumäärä, jotka uskovat olevansa keskimääräistä korkeampia akateemisessa kyvyssä, pyrkimyksessä saavuttaa, matemaattisessa kyvyssä ja itseluottamuksessa on noussut, ja yleinen narsismi on lisääntynyt 30% samanaikaisesti. Kolmasosa amerikkalaisista nuorista uskon, että heistä tulee tunnettuja jonain päivänä.

Yhdessä tämän uskomattoman itsetuntoon on tullut horjumaton optimismi tulevaisuudessa, toivo, jota edes viime vuosikymmenen epävakaa talous ei ole heikentänyt. Mukaan tutkimus Euroopan tuhatvuotiaista vuonna 2012 67% sanoi, että he eivät koskaan käytä sanaa 'epäonnistuminen' kuvaamaan tunteitaan, ja 70% oli myönteisiä, että he saavat jonain päivänä unelmansa. Vaikka kolmasosa työllistetyistä nuorista sanoo, että he eivät tee tarpeeksi ylläpitääkseen haluamansa elämäntavan, 88% on varma, että ansaintansa saavuttaa jonain päivänä tämän kynnyksen. Ja Y-sukupolven jäsenet toivovat, että päivä on ennemmin kuin myöhemmin: puolet amerikkalaisista vuosituhattaista haluaa ansaita riittävästi rahaa eläkkeelle tai elää omilla varoillaan mahdollisimman nopeasti.

Suuri osa Millennialin vilkkaasta optimismista voidaan jäljittää digitaaliseen maisemaan, jossa he ovat kasvaneet. Internet tarjoaa alustan, joka saa yön yli menestymisen näyttämään hyvin todelliselta mahdollisuudelta. Vaikuttaa siltä, ​​että kaikkialla on tarinoita niistä, jotka ovat luoneet miljoonan dollarin sovelluksia, rakentaneet kukoistavan YouTube-kanavan tai löytäneet tavan ansaita passiivisia tuloja matkustellessaan ympäri maailmaa. Näyttää siltä, ​​että menestys ei ole koskaan ollut niin helppoa ja houkuttelevaa ulottuvilla, mutta kääntöpuoli on, että jos et onnistu saavuttamaan sitä, epäonnistuminen on paljon musertavampi. Kaikki syyt näyttävät kohdistuvan sinuun; jos sinulla on samat työkalut kuin näillä muilla menestyvillä ihmisillä, mutta epäonnistut, mikä on vialla?

Ja silti on vaikea sanoa, että menestyksestä on tullut paljon helpommin saavutettavissa ja saavutettavissa. Kaikista yön tähdistä, joista yksi kuulee niin paljon, on tuhansia muita, jotka yrittivät saavuttaa tätä asemaa. Emme kuitenkaan koskaan kuule epäonnistumisista, koska ihmiset eivät julkaise puutteitaan verkossa. Koska näemme vain voittajat, saamme idean, että statuksen ja menestyksen saaminen on avoin kaikille, jotka haluavat kokeilla. Jopa ne, jotka onnistuvat, tekevät usein paljon enemmän työtä kuin yleisö ymmärtää. Sosiaalinen media esittää selviytymisen puolueellisuudesta steroideista.

Millennialsin korkeat ja toiveikkaat odotukset ovat siis törmäyskurssilla masentavamman todellisuuden kanssa. Itse asiassa äskettäin havaittiin, että vaikka aikaisemmin ihmiset tyypillisesti onnistuivat ikääntyessään, yli 30-vuotiaiden aikuisten onnellisuus on laskenut viime vuosikymmenien ajan, ja suuntaus on kiihtynyt vuodesta 2000. Itse asiassa vuonna 2010 teini-ikäiset tulivat ensimmäistä kertaa onnellisemmiksi kuin yli 30-vuotiaat. Yksi tekijöistä tämän kääntymisen takana aikuisten onnellisuudessa on todennäköisesti se, että nuorten huiman optimismi - optimismi, joka syötetään hehkuviin, huolellisesti kuratoituihin kuviin, joita jatkuvasti kasvaa heidän ruuduiltaan kasvaa - lopulta törmää seinään, kun he lähtevät 20-vuotiailtaan. Toteutus alkaa hitaasti, että heidän itselleen kuvittelemansa unelmaelämä ei tule tapahtumaan. Se on musertava statustappio, jonka harvat tunnistavat.

Johtopäätös

Kuten totesin tämän sarjan alussa, yritä niin kuin mahdollista, ei ole mitään keinoa paeta tilasta. Olemme halukkaita vertaamaan itseämme jatkuvasti muihin. Vaikka kasvava pluralistinen tilajärjestelmä myöhään 20th ja 21-luvun alussast vuosisatojen ajan on lieventänyt joitain näkökohtia nykyaikaisesta status-ahdistuksestamme, sen rinnalla kehittynyt viestintätekniikka on lisännyt vihaa muutoin. Vaikka useammat ihmiset saattavat kokea keskinkertaisen tyytyväisyyden, amerikkalaiset eivät yleensä ole onnellisempia. Jokaisen ihmisen onnellisuus on lisääntynyt, jonkun toisen on vähentynyt. Status - ainakin onnellisuuden suhteen - näyttää edelleen olevan nollasummapeli.

Ja panokset ovat korkeat tässä uudessa statuspelissä, erityisesti miehille. Kuten keskustelimme tämän sarjan ensimmäisistä artikkeleista, miehet ovat paremmin sopeutuneet asemaan kuin naiset ja herkempiä sekä statuksen saavutuksille että tappioille. Elämme maailmassa, jossa tilan kasvun ja menetyksen voimakkaat psykologiset ja fysiologiset vaikutukset toimivat edelleen ikään kuin elisimme tuhansia vuosia sitten, mutta meillä ei ole nyt kontekstia näiden tunteiden ymmärtämiseksi eikä käsitystä siitä, miten ohjata ja hallita niitä . Nykyaikaisen miehen asema ajaa miljoonaan eri suuntaan. Useimmille miehille tulos on levottomuuden ja ahdistuksen tunne. Äärimmäisissä kohdissa jotkut miehet jäävät kuitenkin täysin kiinnittymättä; statuspeli näyttää ylivoimaiselta ja voittamattomalta. Kutina, jota ei näennäisesti voida naarmuttaa, muuttuu raivoksi, vakaumukseksi siitä, että ainoa tapa saada haluama asema on tehdä jotain isoa, rohkeaa ja väkivaltaista.

Siksi on sekä yksilöllisesti että yhteiskuntana edun mukaista selvittää, kuinka navigoida status tässä rohkeassa uudessa maailmassa. Muinaiset, keskiaikaiset ja renessanssin filosofit ja ajattelijat levittivät paljon mustetta tähän aiheeseen, koska heillä oli intuitiivinen käsitys tilan merkityksestä yksilössä ja suuremmassa kulttuurissa. Mutta demokraattisessa, tasa-arvoisessa yhteiskunnassamme olemme tunkeutuneet uskoon, että sillä ei ole enää merkitystä, joten emme keskustele siitä, puhumattakaan siitä. Muutamia psykologeja, sosiologeja ja filosofi Alain de Botton, ei ole paljoakaan kirjoitettu siitä, miten messuilla hallitaan tila-asemaa terveellä tavalla.

No, seuraavassa artikkelissani aion lyödä lyönnin juuri näin ja esittää omat ehdotukseni siitä, miten voimme hallita paremmin asemamme ajamista, jotta voimme saada siitä hyötyä samalla kun vähätellään negatiivisia asioita. Sarjan lopputulos, tulossa seuraavaksi.

Lue koko sarja

Men & Status: Johdanto
Aivosi tilasta

Kuinka testosteroni lisää aseman tilaa
Tilan biologinen kehitys
Tilan kulttuurinen kehitys
Kapinallisten nousu ja kaatuminen
Syy ilman kapinallisia - tuhatvuotiset ja muuttuvan merkityksen viileä
Nykyaikaisen tilajärjestelmän sudenkuopat
Miksi sinun pitäisi välittää tilastasi
Opas tilan hallintaan nykypäivänä