Manly Honor: Osa I - Mikä on kunnia?

{h1}

Tämä artikkelisarja on nyt saatavana ammattimaisesti muotoilluna häiriötöntä e-kirjaa lukemaan offline-tilassa. Napsauta tätä ostaaksesi.


Kunnia ja miehekkyys ovat olleet erottamattomasti sidoksissa eri kulttuureissa ja ajallaan. Monissa tapauksissa ne olivat synonyymejä. Menetetty kunnia oli menetetty miehuus. Koska kunnia oli niin tärkeä näkökohta miehen maskuliinisessa identiteetissä, miehet tekivät kaikkensa voittaakseen kunnian ja estääkseen sen menetyksen.

Jos katsomme historiaa edes pinnallisesti, kunnia nousee uudestaan ​​ja uudestaan ​​keskeisenä aiheena kirjallisuudessa ja elämässä. Homeroksen eeppiset runot koskevat ensisijaisesti kunniaa ja ihmisen pyrkimyksiä saavuttaa ja ylläpitää sitä. Jos luet Shakespearen näytelmiä tarkalla silmällä, huomaat, että kunnia ja miehuus ovat keskeisessä asemassa toistuvina teemoina. 1600-luvulla ja aina 1900-luvun alkuun saakka ylemmän luokan miehet Euroopassa ja Yhdysvalloissa käyvät säännöllisesti kaksintaisteluja 'kunniakentillä' puolustamaan miehuuttaan. Allekirjoittaessaan itsenäisyysjulistuksen amerikkalaiset perustajat 'sitoutuivat vastavuoroisesti toisiinsa elämäämme, omaisuuteemme ja pyhään kunniaamme'.


Mutta mitä tarkalleen On kunnia?

Heitämme sanaa melko vähän nykyaikaisessa sanastossamme ja annamme sille paljon huulipalvelua, mutta jos kysyisit jokulta: 'Mikä on kunnia?' sinulle todennäköisesti vastataan kulmilla ja naarmuilla. Mielestämme tiedämme, mikä se on, mutta usein sitä on vaikea ilmaista, kun sitä painetaan. Jos sinulla on onni saada vastaus joltakin, hän todennäköisesti sanoo, että kunnia tarkoittaa uskollisuutta tiettyihin henkilökohtaisiin ihanteisiin tai rehellisen miehen olemista.


Kunnia = eheys on kohta, johon kunnian määritelmä on kehittynyt ja mitä se yleensä tarkoittaa nykypäivän yhteiskunnassamme. Itse asiassa me määrittelemme kirjassa kunnian, Manliness-taiteen käsin.



Tuo kunnian määritelmä, vaikka se onkin oikein sanan nykyaikaisessa käytössä, ei todellakaan pidä kiinni kunnian käsitteestä, josta Homer kirjoitti, jonka lukemattomat kaksintaistelijat kuoli ja jonka perustajaisämme vannoivat. Muutamia yhteiskunnan taskuja lukuun ottamatta, kuten armeija, palokunnat ja rikollisryhmät, kunnia, kuten miljoonat menneisyyden miehet ymmärsivät, tuskin on olemassa nykyaikaisessa lännessä. Kun valtavirran ihmiset tuovat tämän tyyppisen kunnian, se tehdään yleensä leikkiä. (Katso Man Code tai Bro Code).


Ja vaikka kunniassa on varmasti joitain hyvin huolestuttavia näkökohtia, kuten se aikaisemmin ymmärrettiin (joita tutkimme), uskon, että osa miehuuden heikkenemisestä Amerikassa ja muissa länsimaissa voidaan osittain jäljittää positiivinen käsitys ja terveellinen arvostus sellaisesta klassisesta kunniasta, joka pakotti (ja tarkisti) miehelliset esi-isämme.

Seuraavien viikkojen aikana aiomme tutkia kunniaa - mitä se on, sen historiaa ja taantumaa lännessä sekä sen moraalisia kiistoja. Tutkimme myös, kuinka voimme herättää miehisen kunnian kulttuurissa, joka pelkää, pilkkaa ja tukahduttaa sen.


Tänään aloitamme tutkimalla, mikä on kunnia. Tämä viesti luo pohjan keskustelulle lähiviikkoina. Olen rehellinen kanssasi: kun siirryt pintamääritelmien ulkopuolelle, kunnia ei ole helppo ymmärtää aihe, ja se vaatii sinua todella saamaan kognitiiviset hammaspyörät liikkeelle. Yllättävän vähän on kirjoitettu niin tärkeästä aiheesta, ja antropologit, sosiologit ja historioitsijat, jotka ovat käsitelleet sitä, ovat yleensä kuvanneet sen eri osia ja ilmaisuja näyttämättä koskaan löytäneen sen ydintä. Esimerkiksi yksi harvoista aiheesta, Kunnia: historia kirjoittanut James Bowman, on täynnä kiehtovia oivalluksia kunnian historiasta, mutta loppujen lopuksi jättää vaikutelman, että Bowman ei itse ollut täysin varma, mitä se tarkoitti. On yksinkertaisesti äärimmäisen vaikeaa saada takaisin ja kuvata jotain, joka oli kerran niin luontaisesti ihmisten elämässä, että he eivät tunteneet tarvetta selittää sitä. En voi toivoa, että pärjään paremmin kuin aikaisemmin saapuneet tutkijat, mutta olen yrittänyt syntetisoida ja tislata esiin tärkeimmät kohdat ymmärtääkseni klassisen kunniaidean ja sen, mitä se tarkoittaa miehisyydelle.

Katso video


Vaaka vs. Pystysuora kunnia

Antropologi Frank Henderson Stewart esittää, että kunniaa on kahta tyyppiä: vaaka- ja pystysuora.

Vaakasuora kunnia

Vaakasuora kunnia roomalaisten sotilaiden veljien ikäisensä kuva.


Vaakasuora kunnia määritellään 'Oikeus kunnioitukseen tasa-arvoisen yksinomaisen yhteiskunnan keskuudessa'.

Vaakasuora kunnia = keskinäinen kunnioitus. Mutta älä anna termin 'keskinäinen kunnioitus' pettää sinua. Emme puhu sellaisesta kunnioitetusta 'kunnioitus-minä-yksinkertaisesti-koska-minä-ihminen-olento' -tyyppisestä kunnioituksesta, joka leviää modernissa kulttuurissamme. Jotta horisontaalinen kunnia merkitsisi mitä tahansa, sen on oltava riippuvainen tietyistä sitkeistä standardeista, jotta kunnia säilyisi ryhmässä.

Vaakasuoran kunnian olemassaolo perustuu kolmeen elementtiin:

Kunniakoodi. Kunniamerkki asettaa standardit, jotka on saavutettava, jotta henkilö voi kunnioittaa ryhmässä. Nämä säännöt hahmottavat, mitä kunnian (tai kunnioituksen) saaminen vaatii ja miten se voi kadota. Tämä viimeinen ehto on ensiarvoisen tärkeä: kunnia, jota ei voi menettää, ei ole kunnia.

Kunniakoodit asettavat ryhmälle usein erittäin korkeat vaatimukset, mutta vaikeudesta huolimatta kunniakoodit katsotaan aina vähimmäisvaatimukset sisällyttämistä varten. Jos et voi tavata heitä, sinut nähdään puutteellisena, jopa halveksittavana, ja sinua häpäistään.

Kunniaryhmä. Kunniaryhmä koostuu henkilöistä, jotka ymmärtävät ja ovat sitoutuneet noudattamaan kunniakoodia. Kaikki muut ryhmän jäsenet ymmärtävät, että kaikki ryhmän jäsenet ovat tehneet tämän. Koska kunnia riippuu kunnioituksesta, an kunniaryhmän on oltava tasa-arvoinen yhteiskunta. Kunnia perustuu ryhmän muiden jäsenten tuomioihin, joten näiden jäsenten mielipiteillä on merkitystä sinulle, eikä heillä ole väliä, jos et näe heitä samanarvoisina. Kunnioitus on kaksisuuntainen katu. Vaikka saatat kunnioittaa joku yläpuolellasi sosiaalisessa nokkimisjärjestyksessä, on vaikea kunnioittaa jotakuta, jonka luulet olevasi alapuolella.

Kunniaryhmien on myös oltava yksinomainen. Jos kaikki ja kuka tahansa voi olla osa ryhmää riippumatta siitä, asuvatko he koodin mukaan vai ei, kunnia muuttuu merkityksettömäksi. Egalitarismi ja kunnia eivät voi olla rinnakkain.

Lopuksi, kunniaryhmän on oltava tiukka ja intiimi. Vastavuoroisen kunnioituksen alainen yhteiskunta vaatii kaikkien yhteiskunnan tuntemaan toisensa ja olemaan vuorovaikutuksessa kasvotusten. Kunnia ei voi olla yhteiskunnassa, jossa nimettömyys hallitsee.

Häpeä. Henkilö, joka ei noudata ryhmän sääntöjä, menettää kunniansa - oikeutensa muiden kunniaryhmän jäsenten kunnioittamiseen tasa-arvoisena. Terveellinen tunne häpeätai tunnustaminen siitä, että henkilö ei ole noudattanut kunniaryhmän sääntöjä, on välttämätöntä kunnian olemassaololle. Kun ihmiset lakkaavat olemasta välittämättä siitä, ovatko he menettäneet oikeutensa kunnioitukseen ryhmässä (eli elävät häpeättä), kunnia menettää voimansa pakottaa ja tarkistaa yksilöiden käyttäytymistä.

Vaakasuora kunnia on kaikki tai ei mitään-peli. Sinulla on joko kunnioitus ikäisesi kanssa tai et. Häpeän tuottaminen itsellesi noudattamatta jättämällä ryhmän vähimmäisvaatimukset (tai osoittamalla halveksuntaa tai välinpitämättömyyttä näiden standardien suhteen) tarkoittaa poissulkemista ryhmästä sekä häpeää. Siten heimossa / joukkueessa / ryhmässä / jengissä vaakasuora kunnia toimii jakolinjana meille ja niitä, kunnioitettavan ja halveksittavan välillä.

Haluan ajatella horisontaalista kunniaa klubikorttina. Kortin saamiseksi sinun on täytettävä perusteet. Kun esität kortin klubitalon ovella, sinulla on pääsy kaikkiin oikeuksiin ja etuoikeuksiin, jotka syntyvät klubin jäsenenä olemisesta. Jos haluat säilyttää asemasi ja osallistumisesi klubiin, sinun on noudatettava klubin sääntöjä. Epäonnistuminen johtaa siihen, että jäsenkorttisi otetaan pois ja suljetaan pois klubista.

Tämä korttianalogia heijastaa vielä nykyäänkin harvoissa turmeltuneissa kunnialangoissa, jotka ovat jäljellä kulttuurissamme. Miehet puhuvat toistensa poistamisestamies kortit”- mutta rikkomukset, joissa vedotaan tähän pilkkaavaan” rangaistukseen ”, ovat kevytmielisiä asioita, kuten hedelmällisen cocktailin juominen baarissa, ja niillä on vain vähäisimmät kaiut miesten alkuperäisestä säännöstöstä.

Pystysuora kunnia

Pystysuora kunnia-roomalainen keisari, joka asettaa kruunun soliderille

Vertikaalinen kunnia ei toisaalta ole keskinäistä kunnioitusta, vaan pikemminkin kiitosta ja arvostusta niille, jotka ovat ylemmät, olivatpa he kykyjensä, asemansa, palvelujensa vuoksi yhteisölle, sukupuolensa, sukulaisuus, heidän toimistonsa tai mikä tahansa muu. ' (Stewart s.59). Vertikaalinen kunnia on luonteeltaan hierarkkinen ja kilpailukykyinen. Pystysuora kunnia kuuluu miehelle, joka ei pelkästään noudata kunniasääntöjä, mutta tekee siitä erinomaisen.

Joten pystysuora kunnia = kiitosta, arvostusta, ihailua.

Sisään Mikä on kunnia? Alexander Welsh esittää asian Jotta pystysuora kunnia olisi olemassa, vaakasuoran kunnian on oltava ensin läsnä. Ilman tasa-arvoisten ikätovereiden keskinäisen kunnioituksen lähtötasoa (horisontaalinen kunnia) ylistyksen ja arvostuksen (vertikaalinen kunnia) voittaminen tarkoittaa hyvin vähän.

Kuvittele tämän asian havainnollistamiseksi, että kirjoitat romaanin. Äitisi ja isäsi sanovat, että se on parasta mitä he ovat koskaan lukeneet. Kaksi julkaistua kirjailijaa lukee myös sen ja sanovat, että se on parasta mitä he ovat koskaan lukeneet. Kenen ylistys merkitsee sinulle enemmän?

Muiden kirjailijoiden ylistys tietysti.

Toki vanhempiesi tunnustus on mukavaa, mutta heidän mielipiteensä ei merkitse sinulle liikaa, koska et kunnioita heitä kirjoittajakollegana. Saitko kiitosta kirjoittajiltasi? Tuo merkitsee paljon.

Klubien analogian lisäksi vertikaalinen kunnia on kuin palkinnot ja palkinnot, jotka klubit antavat jäsenille. Sinun on oltava klubin jäsen, jotta sinua edes harkitaan palkinnon saamiseksi. tarvitset jäsenkortin (vaakasuora kunnia). Mutta kortin kantajajäsenyys ei riitä. Voit voittaa pokaalin sinun täytyy erottaa itsesi ikäisistäsi ylittämällä heidät ja saavuttamalla huippuosaamista klubin ohjeiden mukaisesti.

Kunnia = maine

Manly kunnia pystysuora vaakasuora roomalaisten sotilaiden kuva.

Joten 'kunnia', kuten esi-isämme ymmärsivät, koostui kahdesta osasta: kunniaryhmän kunnioitus (vaakasuora kunnia) ja kunniaryhmän ylistys (pystysuora kunnia). Implisiittisesti tässä kahdenvälisessä kunnian käsitteessä on se, että se riippuu muiden mielipiteistä. Voit tuntea oman kunnian, mutta se ei riitä - muiden on tunnustettava kunniasi sen olemassaololle. Tai kuten antropologi Julian Pitt-Rivers sanoi:

'Kunnia on ihmisen arvo hänen omassa, mutta myös yhteiskunnan silmissä. Se on hänen arvionsa omasta arvostaan, hänen vaatimuksensa ylpeydestä, mutta se on myös kyseisen väitteen tunnustaminen, hänen yhteiskunnan tunnustama huippuosaaminen, hänen oikeutensa ylpeyteen. '

Siksi kunnia on maine kunnioituksen ja ihailun arvoinen.

Miehuus ja kunnia

Joten olemme paljastaneet, että kunnia on maine, joka ansaitsee kunnioituksen ja ihailun, ja ansaitset tämän maineen uskollisuudella kunniakoodille. Seuraavat luonnollisesti syntyvät kysymykset ovat: Mitä kunniakoodeja ihmisen on noudatettava saadakseen kunnioitusta ihmisiltä, ​​joka on pidettävä miesja sisällytetään miesten ryhmään (horisontaalinen kunnia)? Ja mitä hänen on tehtävä saadakseen ylistystä ja arvostusta muilta ihmisiltä (vertikaalinen kunnia)?

Vaikka kunnia on yleismaailmallinen sekä miehille että naisille, sen normit on perinteisesti otettu sukupuolen mukaan. Vaikka kunniakoodit ovat vaihdelleet eri aikoina ja eri kulttuureissa, kunnia on sen primitiivisimmässä muodossa merkinnyt naisille siveyttä ja miehille rohkeutta. Rohkeudesta ja kunniasta Jack Donovan, kirjan kirjoittaja Miesten tapa, lisää vakuuttavasti vahvuus ja mestaruus piirteisiin, jotka muodostavat miesten peruskoodin.

Kuinka tämä yhteys miehuuden, rohkeuden ja kunnian välillä kehittyi?

Aikoina, jolloin oikeusvaltioperiaate oli heikko eikä ammattimaisia ​​sotilas- ja lainvalvontaviranomaisia ​​ollut, kunnia toimi moraalisena voimana, joka hallitsi heimoa ja säilytti sen selviytymisen. Miesten odotettiin toimivan heimon suojelijoina, roolissa, jossa voimaa ja rohkeutta oli elintärkeää. Jos he eivät olleet fyysisesti vahvoja, heidän odotettiin myötävaikuttavan toisella tavalla hallitsemalla taitoa (shamaani, lääkäri, partiolainen, aseita ja käsityöläisiä jne.), Jotka hyödyttivät heimoa. Kunnia motivoi miehiä täyttämään nämä odotukset. Jos he osoittivat rohkeutta ja hallintaa, heitä kunnioitettiin mutta (horisontaalinen kunnia), ja tämän kunnian mukana tuli etuoikeus olla heimon täysjäsen. Jos he menestyivät kunniakoodissa, heille myönnettiin vielä enemmän asemaa ja siten enemmän etuoikeuksia (vertikaalinen kunnia). Mutta jos he osoittivat pelkuruutta ja laiskuutta, heitä häpeettiin epämiehinä ja he menettivät pääsyn noihin etuoikeuksiin.

Puolustaa yhden kunniaa

Siksi kunnian tai maineen puolustaminen oli (monissa tapauksissa) miehellisten esi-isiemme menestyksen ja tuhon, elämän ja kuoleman kysymys. Jopa 1800-luvun Amerikassa kunnian säilyttäminen oli välttämätöntä hyvän työn saamiseksi lakimiehenä tai poliitikkona ja hyvään yhteiskuntaan siirtymiseen. Siksi miehet olivat erittäin motivoituneita ja uskomattoman valppaina pysyäkseen häpeän / kunnian linjan kunniapuolella voidakseen edelleen nauttia kunnianarvoista etuoikeuksista. Tästä syystä monissa kunniakulttuureissa (vaikkakaan kaikissa) maineen loukkaaminen tai loukkaaminen vaati välitöntä korjaamista. Jos osui, lyö takaisin. Kasvojen pelastaminen oli ensiarvoisen tärkeää, ja vastatoimet tehtiin todistamaan, että olet 'peli' - sinulla oli vielä rohkeutta, joka teki sinusta kunnian arvoisen, etkä sinä hämmentyisi (ajattele kaksintaistelua).

Tämä kostotoimen kunnia, nimeltään heijastava kunnia antropologien mukaan, oli sekä inspiroivaa että huolestuttavaa länsimaiselle yhteiskunnalle aina muinaiskreikkalaisiin asti. Jos heijastuu äärimmäisyyksiin, refleksiivisestä kunniasta tulee 'irrationaalinen kiskokilpailu', joka voi tuhota yhteisön. Tästä syystä, kun yhteiskunnat muuttuvat sivistyneemmiksi, he yrittävät hillitä ihmisen perusvaistoa kostaa, kun heidän kunniansa on riitautettu antamalla heijastavalle kunnialle moraalinen ja eettinen kehys ja lisäämällä kunniakoodiin sellaisia ​​hyveitä kuin armo ja suuruuden pidettävä. Tämä refleksiivisen kunnian karkaisu on se, mikä antoi meille ritarin ritarillisuuden ja viktoriaanisen herrasmielisyyden käsityksillä 'reilu peli'.

Miehen kunnia, ryhmän kunnia

Huolenpito kunniasta oli sekä itsekästä että epäitsekästä harjoittamista. Toisaalta miehet halusivat tulla ajatteleviksi miehiksi ja heimon kunnioitetuiksi jäseniksi ja halusivat siihen liittyviä etuja (horisontaalinen kunnia). Jäsenyys ryhmässä antoi heille myös mahdollisuuden saada vertikaalinen kunnia ja uusi asema ja etuoikeus kelvollisten tekojensa kautta. Heidän maineensa voimasta ja rohkeudesta piti myös muita heimon jäseniä sotkemasta heidän kanssaan.

Samalla miehen kunnioitettu maine hyödytti koko heimoa. Jokaisen miehen maine ryhmän rohkeudesta lisäsi ryhmän mainetta rohkeudesta ja voimasta. Mitä pelottavampi ryhmän maine on, sitä vähemmän todennäköistä, että muut ryhmät olisivat yrittäneet sotkea sen kanssa. Siksi ryhmä häpeilee miehiä, jotka eivät välitä kunniastaan ​​- heidän uskottomuutensa vuoksi koko ryhmä on suuremmassa vaarassa. Tai kuten Bowman sanoo: 'Pahin kunniaa vastaan ​​tehdyistä synneistä - joka huipentuu todelliseen pelkuruuteen ja pakenemiseen - nosti yksilön aina ryhmän yläpuolelle.'

Donovan selittää tämän sisäisen / ryhmien välisen kunniadynamiikan hyvin:

'Miehet, jotka haluavat välttää jengin hylkäämisen, työskentelevät ahkerasti ja kilpailevat keskenään saadakseen miesjengin kunnioituksen. Miehet, jotka ovat luonteeltaan vahvempia, rohkeampi ja pätevämpi, kilpailevat keskenään korkeammasta asemasta kyseisen ryhmän sisällä. Niin kauan kuin saavutetaan korkeamman aseman saavuttaminen jengissä - olipa kyseessä suurempi hallinta, parempi resurssien saatavuus tai vain vertaisarviointi ja mukavuus olla korkeammalla hierarkiassa kuin alhaalla olevat kaverit - miehet kilpailevat keskenään korkeammasta asemasta. Koska ihmiset ovat osuuskuntametsästäjiä, puolue-jengi-periaate pienenee yksilötasolle. Aivan kuten miesten ryhmät kilpailevat toisiaan vastaan, mutta yhdistyvät, jos uskovat, että yhteistyöllä voidaan saavuttaa enemmän, yksittäiset miehet kilpailevat jengissä, kun ei ole suurta ulkoista uhkaa, mutta sitten syrjivät erimielisyytensä ryhmän hyväksi. Miehiä ei ole kytketty taistelemaan tai tekemään yhteistyötä; heidät on kytketty taistelemaan ja tekemään yhteistyötä.

Tämän kyvyn ymmärtäminen ja erilaisten konfliktitasojen priorisointi on välttämätöntä ihmisten tien ja neljän taktisen hyveen ymmärtämiseksi. Miehet vaihtavat vaihdetta jatkuvasti ryhmän sisäisestä kilpailusta ryhmien väliseen kilpailuun tai kilpailuun ulkoista uhkaa vastaan.

On hyvä olla vahvempi kuin muut jengissäsi olevat miehet, mutta on myös tärkeää, että jengisi on vahvempi kuin toinen jengi. Miehet haastavat toverinsa ja testaavat toistensa rohkeutta, mutta monin tavoin tämä ryhmän sisäinen haaste valmistaa miehiä kohtaamaan ryhmien välistä kilpailua. Aivan kuten miesten on tärkeää näyttää ikäisilleen, ettei heitä työnnetä, ryhmän selviytyminen voi riippua siitä, ovatko he halukkaita työntymään takaisin muita ryhmiä vastaan ​​omien etujensa suojaamiseksi. Miehet rakastavat esitellä uusia taitoja ja löytää tapoja parantaa kaveriaan, mutta monien samojen taitojen hallitseminen on ratkaisevan tärkeää taisteluissa luonnon ja muiden miesten kanssa. Urheilut ja pelit, joita miehet pelaavat eniten, vaativat sellaista strategista ajattelua ja / tai fyysistä virtuositeettia, jota tarvitaan selviytymisyrityksessä. Miehen maine saattaa estää ryhmän jäseniä sotkemasta hänen kanssaan, ja ryhmän maine voi saada viholliset miettimään kahdesti vihamielisyyden luomista. '

Johtopäätös

Toivottavasti, ellei aivosi repeydy puolivälissä, olet nyt saanut toimivan kehyksen ymmärtämään, mikä kunnia on ja miten se toimi ennen lännessä (ja toimii edelleen Lähi-idän kaltaisissa paikoissa).

Kahden viikon päästä tutkitaan kunnian heikentymisen syitä lännessä. Sitten ehdotan viimeisessä kunniaa koskevassa kirjoituksessani ratkaisua nykyaikaiseen miesten kunniakuiluun tarjoamalla puitteet miehisen kunnian positiiviselle käsitteelle, joka välttää primitiivisten kunniakoodien ja nykyaikaisen ihmisen farssin ja hulluuden järjettömän väkivallan. Bro Codes ja luo puitteet kunniakoodille, joka motivoi miehiä tulemaan parhaimmiksi.

Manly Honor -sarja:
Osa I: Mikä on kunnia?
Osa II: Perinteisen kunnian lasku lännessä, muinaisessa Kreikassa romanttiseen aikaan
Osa III: Viktoriaaninen aikakausi ja stoikkalais-kristillisen kunniakoodin kehitys
Osa IV: Herrat ja karkeat: Kahden kunniakoodin törmäys Pohjois-Amerikassa
V osa: Kunnia Amerikan eteläosassa
Osa VI: Perinteisen kunnian lasku lännessä 1900-luvulla
Osa VII: Kuinka ja miksi herättää miehinen kunnia 2000-luvulla
Podcast: Hyvät herrat ja tohtori Lorien Foote

_________________

Lähteet:

Kunnia kirjoittanut Frank Henderson Stewart

Mikä on kunnia: kysymys moraalisista vaatimuksista kirjoittanut Alexander Welsh

Kunnia: historia kirjoittanut James Bowman

Miesten tapa kirjoittanut Jack Donovan

Kuvitus: Ted Slampyak