Ei voi olla makeaa ilman katkeruutta

{h1}

Olen 1960-luvun klassisen televisio-ohjelman suuri fani, Hämärävyöhyke. Silloinkin kun näet jaksojen kuuluisat käänteet tulevan kilometrin päähän, niitä on silti nautittavaa katsella, kun esitys onnistui yhdistämään tieteiselokuvaa, jännitystä, psykologisia jännitystä ... .


Yksi suosikkijaksoistani on # 28: 'Mukava käyntikohde'. Sinä pystyt suoratoista se ilmaiseksi Amazonista (jos olet Amazon Prime -jäsen) tai katso vieraskielisiä tekstityksiä alla olevasta YouTube-leikkeestä:

Kehotan sinua katsomaan jakson ennen kuin luet artikkelin loppuosan, mutta jos et halua, tässä on yhteenveto:


Jakso alkaa yksi Rocky Valentine, elinikäinen häiriötekijä ja kova kaveri, ryöstää panttilainaamoa tapettuaan yövartijan. Poliisi saapuu ja avaa tulen Rockylle, kun hän yrittää päästä pois. Rocky palaa tuleen ja upseerit pumppaavat hänet täyteen lyijyä. Hän herää huomaamaan itsensä vahingoittumattomana, ystävällisesti eversti Sandersin tyyliin miehen vieressä. Vanhempi herrasmies esittelee itsensä nimellä Pip ja ilmoittaa Rockylle, että hän tietää kaiken hänestä ja että oppaakseen hän on omistautunut antamaan Rockylle kaiken mitä haluaa, mikä se sitten olisikaan. Rocky, tajuamatta vielä, että hän on kuollut, on aluksi varovainen, mutta kun Pip asettaa hänet upeaan huoneistoon ja tuottaa terävän vaatekaapin, wada-käteistä ja kauniita dameja, jotka näyttävät olevan tyhjästä, Rocky on hämmentynyt ja uupunut. Kaikesta, mitä hän haluaa, tulee hänen: aina kun hän pelaa, hän voittaa jokaisen vedon; kun hän täyttää tuhkakupit kuumassa sauvassaan, hän yksinkertaisesti tilaa toisen.

Koska hän ei usko onneaan, Rocky kysyy jatkuvasti Pipiltä: 'Mikä on sävelkorkeus, saalis, temppu?' Pip paljastaa lopulta, että Rocky on kuollut ja yksin hänen puolestaan ​​perustetussa yksityisessä verkkotunnuksessa. Katsellessaan toiveidensa täyttymismaailmaa Rocky päättelee, että hänen on siksi oltava taivaassa. Kun otetaan huomioon hänen kuolevaisen elämänsä täplikäs ennätys, hän ei ole varma, kuinka hän pääsi helmiporttien ohi, mutta hän aikoo nauttia siitä täysillä ja nauttii jokaisesta nautinnosta, josta voi unelmoida.


Kuitenkin kuukauden kuluttua Rocky tuntuu mielettömästi levottomalta ja kyllästyneeltä. Jokaisen käden voittamisen jännitys on tullut vanhentuneeksi; hän on kyllästynyt naisiin, jotka arvostelevat häntä. Rocky arvelee, että hänen onnettomuutensa johtuu siitä, että hän ei sovi taivaaseen. 'En kuulu taivaaseen. Haluan mennä toiseen paikkaan ”, hän kertoo Pipille. 'Taivas ?!' Pip huudahtaa. 'Mikä antoi sinulle ajatuksen taivaasta, herra Valentine? Tämä On toisessa paikassa! ' Osoita hullua naurua.



Ei voi olla katkera ilman makeaa

'Mukavan vierailukohteen' sanoma on, että vaikka voimme ajatella, että maailma ilman riskiä tai haastetta, ilman kipua tai sydänsärkyä, maailma, jossa jokainen toiveemme toteutuu, olisi taivas ja tuo meille rajattoman ilon, mutta itse asiassa tee meistä täysin kurja ja ole tietynlainen helvetti. Ilman riskiä palkinto ei voi olla tyytyväinen. Ilman kurjuutta ei voi olla iloa. Ilman katkeraa ei voi olla makeaa.


Ilman kaikkien asioiden vastustusta kokemuksissamme ei olisi kontrastia, ja ilman kontrastia johonkin muuhun asia lakkaisi olemasta olemassa; esimerkiksi kala ei ymmärrä, miltä vesi tuntuu, tai että se elää jopa ns. ”vedessä”, koska se on täysin verhoiltu siihen. Mutta verkosta kaadettu kala, joka sitten asetetaan takaisin veteen, saa sitten tiedon siitä, mikä vesi on ja kuinka hienolta tuntuu olevan sen ympäröimä.

Rod Serling (elokuvan luoja) Hämärävyöhyke) ei tietenkään ollut ensimmäinen, joka selitti tätä katkera-makeaa konseptia - profeetat ja filosofit ovat tutkineet sitä jo tuhansia vuosia.


Esimerkiksi ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Stoilainen filosofi ja valtiomies Seneca kirjoitti seuraavan vuoropuhelun väittäen, että todellinen onnellisuus oli paitsi mahdotonta ilman vaikeuksia, myös hyve ja siten todellinen suuruus oli liian:

”Hyvinvointi tulee väkijoukolle, vähämielisille miehille sekä suurille; mutta yksinomaan suurilla ihmisillä on etuoikeus lähettää ikeen alle kuolevaisen elämän katastrofit ja kauhut: kun taas aina olla vauras ja elää läpi elämän ilman henkistä kärsimystä, on tietämätön puolet luonnosta. Olet suuri mies; mutta mistä tiedän sen, jos omaisuus ei anna sinulle mahdollisuutta osoittaa hyveesi?


Olet päässyt olympialaisten areenalle, mutta kukaan muu ei ole tehnyt niin: sinulla on kruunu, mutta ei voitto: En onnittele teitä niin kuin rohkea mies, vaan sellaisena, joka on saanut konsuli- tai kunnianosoituksen . Olet saanut arvokkuutta. Voin sanoa samoin hyvästä miehestä, elleivät hankalat olosuhteet ole koskaan antaneet hänelle yhtä mahdollisuutta osoittaa mielensä voimaa. Luulen, että olet onneton, koska et ole koskaan ollut onneton: olet käynyt läpi elämäsi tapaamatta antagonistia: kukaan ei tunne sinun voimiasi, et edes sinä itse.

Sillä ihminen ei voi tuntea itseään ilman oikeudenkäyntiä: kukaan ei koskaan oppinut, mitä hän voisi tehdä asettamatta itseään koetukselle; Tästä syystä monilla on oma vapaaehtoinen tahdonsa altistanut epäonnet, jotka eivät enää tulleet heidän tieltään, ja he ovat etsineet mahdollisuutta saada hyveensä, joka muuten olisi kadonnut pimeydessä, loistamaan maailman edessä. Suuret miehet, sanon, iloitsevat usein onnen risteyksistä aivan kuten rohkeat sotilaat sodissa. Muistan kuulleeni Triumphuksen, joka oli gladiaattori Tiberius Caesarin hallituskaudella, valittavan palkintojen niukkuudesta. 'Kuinka loistava aika', hän sanoi, 'on ohi.'


Valor on ahne vaaroista, ja ajattelee vain sitä, mihin se pyrkii menemään, ei sitä, mitä se kärsii, koska jopa se, mitä se kärsii, on osa sen kirkkautta. Sotilaat ovat ylpeitä haavoistaan, he näyttävät iloisesti verensä virtaavan rintalevyn yli. Vaikka ne, jotka palaavat taisteluista haavoittumattomina, ovat saattaneet tehdä yhtä rohkeasti, silti ihailee enemmän sitä, joka palaa haavoittuneena ...

Älkää, pyydän sinua, pelkäämään niitä asioita, joita kuolemattomat jumalat käyttävät mielessämme kuin kannustimet: epäonnea on hyveen mahdollisuus. Niitä miehiä voidaan oikeutetusti kutsua onnettomiksi, jotka ovat tylsistyneitä liiallisesta nautinnosta, ja jotka hitaasti tyytyväisinä pitävät kuin hiljaisella merellä: mitä heitä tapahtuu, tulee heille oudoksi. Epäonnettomuudet painavat eniten niitä, jotka eivät ole tunteneet heitä: ikeen tuntuu olevan raskas kaulaan asti. Rekrytoitu muuttuu vaaleaksi haavan ajattelusta: veteraani, joka tietää, että hän on usein voittanut voiton menetettyään veren, menee rohkeasti omaan virtaavaan goreen…

Hyveellisyydestä ei voi olla helppoa todistetta. Onni ripustaa ja sekoittaa meitä: No, kestäkäämme se: se ei ole julmuutta, se on taistelua, johon usein osallistumme rohkeammin meistä tulee. Kehon vahvin osa on se, jota käytetään yleisimmällä käytöllä: meidän on uskottava itsemme omaisuuteen, että hän karkaisee itseään vastaan: asteittain hän tekee meistä ottelun itselleen. Vaarojen tunteminen saa meidät halveksimaan sitä. Siten merenkulun kovettavat merimiesten ruumiit ja työn takia maanviljelijöiden kädet; sotilaiden käsivarret ovat voimakkaita heittää tikkaa, juoksijoiden jalat ovat aktiivisia: jokaisen miehen osa, jota hän käyttää, on vahvin…

Mikään puu, jota tuuli ei usein puhaltaa, ei ole tukeva ja vahva; sillä se jäykistyy jo ravistelun myötä ja istuttaa juuret turvallisemmin: suojaisassa laaksossa kasvavat ovat hauraita, ja niin on hyvien ihmisten eduksi ja saa heidät irti, että heidän tulisi elää paljon hälytysten keskellä ja oppia kantamaan kärsivällisyydellä, mikä ei ole pahaa, paitsi sille, joka kestää sen sairaana. '

Yllä oleva edustaa yhtä suosikkikohteistani muinaisessa filosofiassa. Ei vain siksi, että se selittää niin voimakkaasti karvas-makean konseptin, mutta koska se tarjoaa vastauksen myös yhteen kysymyksiin, joita tutkijat ovat taistelleet vuosituhansien ajan: 'Miksi Jumala sallii kärsimyksen maailmassa?' tai 'Miksi Jumala antaa pahojen asioiden tapahtua hyville ihmisille?'

Usein väitetään, että rakastava Jumala ei salli lastensa kärsiä. Mutta, jos kannatat Senecan kantaa, jonka mukaan ihminen ei voi olla onnellinen eikä hyveellinen ilman vaikeuksia ja jos uskot, että Jumala haluaa lastensa olevan sekä vanhurskaita että iloisia, kysymys tulee sitten: 'Kuinka rakastava Jumala voisi ei salliako kärsimykset maailmassa? '

Katkeran makean konseptin omaksuminen ei kuitenkaan tuota vain merkitystä teoreetikoille, vaan myös antaa tarkoituksen ateistille, joka on tehnyt itsensä toteuttamisesta elämänsä tavoitteen. Sen kautta hän voi nähdä vaikeudet itsetuntemuksen luokkahuoneina, mahdollisuutena todistaa itsensä ja kasvaa miehenä, elintärkeänä koulutuksena polulle tulossa yli-ihmiseksi.

Merkityksen löytäminen kärsimyksessä

”Jos elämässä on lainkaan merkitystä, niin kärsimyksellä on oltava merkitys. Kärsimykset ovat häviämätön osa elämää, jopa kohtalona ja kuolemana. Ilman kärsimystä ja kuolemaa ihmiselämä ei voi olla täydellinen.

Tapa, jolla ihminen hyväksyy kohtalonsa ja kaiken sen aiheuttaman kärsimyksen, tapa, jolla hän ottaa ristinsä, antaa hänelle runsaasti mahdollisuuksia - jopa vaikeimmissa olosuhteissa - lisätä syvempää merkitystä elämäänsä. Se voi pysyä rohkeana, arvokkaana ja epäitsekkäänä. Tai katkerassa taistelussa itsensä säilyttämiseksi hän voi unohtaa ihmisarvonsa ja tulla vain eläin. Tässä on miehen mahdollisuus joko käyttää hyväkseen tai luopua mahdollisuuksista saavuttaa moraaliset arvot, jotka vaikeassa tilanteessa hänelle voivat tarjota. Ja tämä päättää, onko hän ansaitsemisen arvoinen vai ei. ' - Viktor Frankl, Ihmisen haku merkitykselle

Tietysti, kun olemme keskellä oikeudenkäyntiä ja sydänsärkyynsä, on vaikea iloitsevasti ylistää rintalevyjemme yli virtaavassa kuvaannollisessa veressä. Mutta kun haasteita tulee, katkeran makean konseptin omaksuminen voi ainakin estää sinua kiroamasta Jumalaa tai liukumasta eksistentiaaliseen funkiin. Voit löytää merkityksen kärsimyksestäsi, kun ymmärrät, että nautintoa ei voi olla ilman kipua, ja tulet katsomaan vaikeuksiasi testinä - mahdollisuutena todistaa henkesi; on helppoa elää hyveellisesti ja arvokkaasti hyvinä aikoina, mutta miten aiot toimia, kun myrskyt tulevat? Pudotatko vai pidätkö vakaasti?

Ja vaikka tieto siitä, ettet voi saada makeaa ilman katkeraa, ei estä sinua liukastumasta epätoivoon pimeimmän tunnin aikana, se voi auttaa sinua löytämään merkityksen kärsimyksessäsi, kun ajan kuluminen hajottaa vihasi ja surusi ja antaa Sinulla on tarvittava etäisyys miettimään tapoja, joilla vaikeudet ovat vahvistaneet sinua ja antaneet sinulle paremmat valmiudet vastata seuraavaan haasteeseesi. Mutta tietysti vain, jos annat sen.