Nyrkkeily: Manly History of the Sweet Science of mustelmat

{h1}

'Nyrkkeily on urheilulaji, johon kaikki muut urheilulajit pyrkivät.' -George Foreman


Kaikilla urheilulajeilla on mahdollisuus tulla paljon enemmän kuin yleisurheilu, muuttua kulttuurin ja maan tunnelman, epävarmuuden, konfliktien ja toiveiden symboleiksi. Mutta kenties mikään urheilulaji ei sovellu tällaiseen täytäntöönpanoon enemmän kuin nyrkkeily. Sillä nyrkkeilyn puhtaus antaa sille tyhjän kankaan luonteen; ei ole pelikenttää tai erikoisvarusteita; sääntöjä on vähän ja helppo ymmärtää. Siellä on vain kaksi miestä, jotka kohtaavat mennä mihinkään, vain nyrkillä ja päättäväisyydellä päättää kohtalostaan. Nyrkkeilystä tulee siten helposti metafora keskusteluistamme arvoistamme: hyvä vs. paha, maahanmuuttaja vs. nativisti, rohkeus vs. nöyryys, älykkyys vs. raaka voima.

Ajatus nyrkkeilystä on useimmiten liioiteltu miehellisyydellä. Joyce Carol Oates (nyrkkeily voi olla miehekäs urheilulaji, mutta naiset ovat kirjoittaneet joitain parhaita kirjoja siitä), väittää, että nyrkkeilyn vetovoima on siinä, että se on 'epäilemättä. . . dramaattisimmin ”maskuliininen” urheilumme. ”” Mustien mustien makea tiede on todellakin koko historiansa ajan ollut erottamattomasti sidoksissa kulttuurin käsitykseen miehuudesta.


Tämä yhteys kulttuurillisiin ihanteisiin ja maskuliinisuuteen on antanut nyrkkeilylle vaihtelevan historian. Toisinaan, kun yhteiskunta tunsi miehekkyys olla hiipumassa, nyrkkeily oli erittäin suosittua ja pidettiin rautana, jota tarvitaan tiivistetyn kulttuurin vahvistamiseen. Toisinaan ihmiset ovat vetäytyneet nyrkkeilyn koettuun julmuuteen, nähdessään urheilun todisteena barbaarisuudesta, joka on ristiriidassa käsityksen kanssa itsestään liian valaistuneeksi tällaisiin harrastuksiin. Kaikki tämä muodostaa kiehtovan historian ja aiheen, josta jokaisen miehen tulisi tietää jotain.

Nyrkkeily muinaisina aikoina

Upea nyrkkeilijän patsas.


Terme Boxer, kreikkalainen veistos ensimmäiseltä vuosisadalta eKr



Nyrkkeily on todennäköisesti ollut ajan alusta lähtien. Luolamiehen esi-isämme sietävät varmasti herttuansa taistellessaan toista jätkästä lihanpalasta tai caveladyn sydämestä. Ensimmäiset vahvat todisteet nyrkkeilystä löytyvät kolmannen vuosituhannen Egyptistä ja Mesopotamiasta. Ensimmäinen tietue 'palkintotaistelusta' tapahtuu hautajaispeleissä Patroklusille, kuten se on kirjattu Ilias. Nyrkkeily siirtyi seremoniasta urheiluun sisällyttämällä olympialaisiin ja muihin Panhellenic-festivaaleihin. Silti tämä oli nyrkkeily alkeellisimmassa muodossaan: ei kierrosta, rengasta, painoluokkia, lepoaikoja tai pistejärjestelmiä. Nyrkkeilijä julistettiin voittajaksi, kun vastustaja ei enää voinut jatkaa ja huusi setä. Nyrkkeily oli myös melko suosittua antiikin Roomassa sekä urheiluna että osana Gladiator-kilpailuja. Gladiaattorit kietaisivat kätensä ja käsivartensa nahkahihnoilla, joskus nastoitetuilla metallisilla siruilla (cestus), ja taistelivat sitä vastaan, usein kuolemaan asti.


Nyrkkeily valaistumisen aikakaudella

Kun muinaisen Kreikan ja Rooman perinteet hämärtyivät keskiajalla, suosittu keskiaikainen harrastus pimensi nyrkkeilyä. Tavalliset joutuivat edelleen satunnaiseen riitaan, mutta aristokraattinen luokka keskittyi toimintaan, kuten turnaukseen, jousiammuntaan ja metsästykseen. Vasta yläasteet alkoivat kiinnostua nyrkkeilystä 18-luvun alussath vuosisadan ajan nyrkkeily alkoi todella kukoistaa.

Valaistumisen aikakaudella eurooppalaiset kiinnostivat innokkaasti antiikin tiedon ja perinteiden palauttamista. Tällainen uteliaisuus toi mukanaan elpymisen kiinnostuksen nyrkkeilyyn, etenkin Englannissa, nykyaikaisen palkintotaistelun todellisessa syntymäpaikassa. Varakkaat suojelijat tukivat valitsemiaan pugilisteja ja panivat valtavat panokset taisteluihinsa. Kun linjalla oli niin suuria summia, sääntöjen tarve riitojen ratkaisemiseksi tuli pian selväksi. Vuonna 1743 vahvistettiin urheilua koskevat säännöt. Säännöt säätelivät tuomareiden ja sekuntien käyttäytymistä ja tekivät laitonta lyödä alhaalla olevaa taistelijaa. Taistelu päättyi, kun sekunti ei voinut tuoda taistelijaansa takaisin liidun aukiolle renkaan keskelle 30 sekunnin kuluessa.


John Broughton, hallitseva mestari vuosina 1734–1758, teki paljon saadakseen ns. ”Itsepuolustuksen jaloksi tiedoksi” näkyvyyden ja suuremman kunnioitettavuuden. Hän määritteli ensin edellä mainitut säännöt. Hän teki niin aluksi vain säätelemään otteluita avaamassa koulussa. Broughton pyysi korkean yhteiskunnan herroja tekemään hyppyn taistelijoiden sponsoroinnista tullakseen itse pugilisteiksi ilmoittautumalla hänen akatemiansa. 'Laadukkaiden ja erottuvien henkilöiden' houkuttelemiseksi koulupelistä luovuttiin ja taistelijat pukeutuivat pehmustetut käsineet tai 'äänenvaimentimet', kuten he sitten tunnettiin. Käsineet on suunniteltu estämään herraa joutumasta kävelemään 'mustilla silmillä, murtuneilla leukoilla ja verisillä nenillä'. Broughton kävi kauppaa myös valaistumisen ihanteilla yrittäessään houkutella herrasmiehiä asiakkaita. Hänen mainoksensa lainattiin Aeneid ja kehotti brittejä, jotka 'ylpeilevät kreikkalaisten ja roomalaisten hyveiden perijöinä' seuraamaan heidän esimerkkiään tämäntyyppisissä konflikteissa.

Broughton myös työnsi nyrkkeilyä parantamaan 'ulkomaista naisellisuutta'. Urheilu oli hänelle 'todella brittiläinen taide', joka säilytti brittiläisen identiteetin ja miehekkyyden. Monet Broughtonin aikalaiset hyväksyivät tällaisen mielipiteen. Pierre Jean-Grosely huomautti, että nyrkkeily oli 'taistelun erityinen muoto', joka ei 'ollut vain englannin luonteen mukaista', vaan 'ominaista englantilaiselle verelle'.


Regency-ajanjakso: Nyrkkeilyn ensimmäinen kultakausi

Vintage nyrkkeilijät taistelevat kuva.
1780-luku aloitti modernin nyrkkeilyn ensimmäisen kultakauden. Aristokratian kiinnostus urheilua kohtaan, joka oli hiipunut Broughtonin kukoistuskauden jälkeen, koki uudelleen. Ja Englannin sota Ranskan kanssa herätti kansallismielisyyttä ja halua miesten omaksua tämä 'todella brittiläinen taide'. Richard Humphriesin ja Daniel Mendozan välisen taistelusarjan suosio herätti myös laajaa kiinnostusta makeaan tieteeseen. Nämä ottelut olivat ensimmäisiä etnisen kilpailun kauppaa, koska Mendoza oli juutalainen ja usein tunnettu yksinkertaisesti nimellä 'juutalainen'. Mendozan taistelutyyli muutti myös urheilun luonnetta. Pugilistit olivat aiemmin seisoneet varpaissa ja vain löysänneet toisiaan edestakaisin. Taistelijat estäisivät laukaukset, mutta kutomista, harjoittelua ja hienoa jalkatyötä oli hyvin vähän. Ei kelluva kuin perhonen; vain pistelee kuin mehiläinen. Mendoza toi tanssin ja puolustuksen, mikä teki hänestä erittäin menestyvän, vaikka myös pilkkaamisen kohde. Jotkut katsojat pitivät tätä ketterää tyyliä 'herrasmiehenä'. Silti jopa kriitikot voisivat myöntää, että sitä oli hauskempaa katsella kuin suoraviivaista mölynää. Kaupankäynti etnisten ryhmien ja taistelutyylien välillä käydyssä taistelussa Mendozan ja Humphreyn väliset taistelut olivat kiihkeästi suosittuja ja ruokkivat nyrkkeilyn ensimmäistä sanasotaa; kukin taistelija lähetti pilkkaavia kirjeitä ja kehuja sanomalehtiin ennen taisteluja.

Brittiläisen yleisön innostus urheiluun johti lukuisten nyrkkeilykoulujen ja akatemioiden perustamiseen. Miehet vetivät nyrkkeilyn lupaukseen antaa urheilijalle voimakasta terveyttä ja 'rohkeutta arkaille'. He etsivät opetusta itsepuolustuksen taiteesta voidakseen pysyä omassa asemassaan, kun scalawagit hyväksyivät ne Lontoon keskikaduilla. Nyrkkeilyä myytiin edelleen keinona puolustaa kunniaa turvautumatta tappavaan kaksintaisteluun. Laji sopi myös hyvin yhteen valaistumisen kasvavan kiinnostuksen kanssa tasa-arvoon. Nyrkkeilijät tarvitsivat vain nyrkit ja lujuuden kilpailuun, ei erikoisaseita. Nyrkkeilyssä nähtiin siis loistava tasaaja, jossa kaikki luokat pystyivät kilpailemaan tasavertaisesti.


Queensberry-säännöt

Viktoriaanisen aikakauden aamunkoitto sammutti brittiläisen intohimon makean tieteen suhteen. Aikana, jota leimaa halu kaikesta moraalisesta ja oikeamielisestä, pugilismiväkivalta sekä kehässä että kulissien takana, huhut heitetyistä taisteluista ja sen yhteys uhkapeleihin, tuomittu nyrkkeily nimetään 'matalaksi ja moraalisiksi pyrkimyksiksi', ”Sopimaton kunnioitettavan herrasmiehen etuihin.

Mutta britit eivät onnistuneet lisäämään perintöään urheiluun. Vuonna 1867 Queensberry-säännöt julkaistiin, estäen kaikki paini-liikkeet ja perustamalla lähinnä nykyaikaisen nyrkkeilyn rakenteen. Ehkä tärkein näistä uusista säännöistä vaati pugilisteja luovuttamaan käsineitä. Käsineiden käyttö muutti dramaattisesti urheilun luonnetta. Paljas nyrkkeilevä nyrkki seisoi pystyssä, nojautui hieman taaksepäin ja piti käsivartensa kyynärvarret ulospäin. Hanskattu nyrkkeilijä nojaa eteenpäin ja suojaa kasvojaan käsineillä. Vaikka käsineet tekivät urheilusta vähemmän julman joillakin tavoin, ne tekivät nyrkkeilystä vaarallisemman ja tappavamman antamalla taistelijoiden lyödä paljon suuremmalla voimalla (paljaan nyrkkeilijän nyrkkeilijän oli lievennettävä iskujensa vaikutusta pelätessään murtuneen käden purkamista). . Pään luut ovat kovempia kuin kädessä olevat; siten käsineet auttoivat lyöjää ja satuttivat komiteaa. Tämä kiihdytti Mendozan aloittaman puolustuksellisemman nyrkkeilymuodon kehitystä korostamalla enemmän bobbingia, liukastumista, estämistä jne. Siitä huolimatta käsineet lisäsivät huomattavasti pudotusten taajuutta, ja pahoinpitelyt nyrkkeilijät ottivat usein pitkäaikaisia ​​pään vammoja ja ns.

Queensberry-säännöt ovat saattaneet tehdä nyrkkeilystä vaarallisemman, mutta samalla myös viihdyttävämmän, sijoittamalla urheilun kaupallistamiseen ja laajaan vetovoimaan.

Nyrkkeily siirtyy Amerikkaan

Normaali 0 väärä väärä väärä FI-USA X-NONE X-NONE

Miehet, jotka osallistuvat näihin taisteluihin, ovat yhtä kovia kuin naulat, eikä ole edes syytä tuntea sentimentaalisuutta heidän saamastaan ​​rangaistuksesta, jota he itse asiassa eivät välitä. Tietysti miesten, jotka katsovat, pitäisi pystyä seisomaan käsineiden kanssa tai ilman niitä itse; Minulla on niukkaa käyttöä urheilutapaan, joka koostuu pelkästään jonkun toisen tekojen tarkastelemisesta. ”–Theodore Roosevelt

Kun nyrkkeily väheni Britanniassa, urheilun seuraavan kultakauden siemeniä istutettiin Amerikan maaperälle. 19-luvun alkuvuosikymmeninäth vuosisadalla nyrkkeily oli tuskin amerikkalaisen kulttuurin tutkassa. Se alkoi muuttua 1830-luvulla, kun brittiläiset pugilistit, nälkään otteluissa kotona, matkustivat osavaltioihin etsimään muita taistelumahdollisuuksia. Paljaat solmimiset showdownit, usein brittien ja irlantilaisten maahanmuuttajien tai amerikkalaisten 'alkuperäiskansojen' ja irlantilaisten välillä, alkoivat hitaasti herättää jenkien kiinnostusta.

Jälkipuoliskolla 19th vuosisadalla nyrkkeily löysi puolustajia ”lihaksikkaasta kristinusosta”, joka näki urheilun keinona lisätä paitsi ihmisen fyysistä myös hänen moraalista voimaansa. Monet kirkot pitivät omia kuntosalejaan ja tukivat taistelijoita. Theodore Roosevelt, raskaan elämän elämisen puolestapuhuja ja ikuisesti huolissaan amerikkalaisten miesten menemisestä pehmeäksi ja menettämässä miehisyyttä, oli myös innokas makean tieteen puolustaja. TR väitti, että 'voimakkailla, voimakkailla eläimillä, joilla on vahva eläinkehitys, on oltava jokin tapa, jolla heidän eläinhenkensä voi löytää aukon' NY: n poliisikomissaarina hän kannusti virkamiehiä harjoittelemaan ars pugandilla, ja myöhemmin hän pyysi sen toteuttamista YMCA: n luonteenrakennusohjelmassa ja asevoimien miesten koulutuksessa. Hän itse nyrkkeili nuorena miehenä koko yliopistovuotensa ja hänen presidenttikautensa, lopetettuaan vasta, kun pugilistin isku irrotti vasemman verkkokalvon, jättäen hänet sokeaksi silmään (ei kukaan anna sokeuden kaltaisen vaimentaa hauskaa, TR sitten otti jujitsun). Roosevelt suositteli urheilua erityisesti kaupunkilaisille, joilla oli rajallista tilaa, mutta jotka halusivat vahvistaa voimaansa ja voimaansa.

John L.Sullivan ja nyrkkeilyn paljain loppu

John Sullivan nyrkkeilijän muotokuva.

John L.Sullivan

”Tässä maailmassa tietyn tyyppinen vahvuus sovittaa tietysti älykkyyteen ja väsymättä kehittyneisiin taitoihin - määrää maskuliinisuuden. Aivan kuten nyrkkeilijä on hänen ruumiinsa, miehen maskuliinisuus on hänen ruumiinsa käyttöä. Mutta se on myös hänen voitonsa toisen ruumiin käytöstä. Vastustaja on aina mies, vastustaja on kilpailija omalle maskuliinisuudelle, joka toteutuu täydellisimmin ja taistelevammin… .Miehet, jotka taistelevat miehiä arvonsa (ts. Maskuliinisuuden) selvittämiseksi, sulkevat naiset pois yhtä lailla kuin naispuolinen kokemus synnytyksestä. ' -Joyce Carol Oates

Mies, joka todella kääntäisi amerikkalaisen nyrkkeilyn kulman, oli John L.Sullivan. Vuonna 1858 syntynyt Sullivan kulki paljaiden nivelten ja hansikkaiden nyrkkeilyn maailmassa ja auttoi takaamaan jälkimmäisen suosion. Lempinimeltään Boston Strongboy ja Hänen Fistic-pyhyytensä John L.Sullivan olisi paljain nyrkkeilyn viimeinen mestari ja ensimmäinen raskaansarjan mestari uusien Queensberry-sääntöjen mukaan.

Sullivanin nyrkkeilytaito ja värikäs persoonallisuus tekivät hänestä maan ensimmäisen urheilulajin julkisuuden. Kriitikot ajattelivat, että hän oli humalassa, mutta toisten mielestä mestari oli maskuliininen, karkea ja röyhkeä raikas ilma naisistuneessa ja napitettavassa viktoriaanisessa iässä. Urheilun kirjoittaja Bert Sugar sanoi: 'Ehkä George Washingtonin jälkeen hän oli ensimmäinen kuvakkeemme: suurin asia, mitä meillä oli sisällissodan ja Espanjan ja Yhdysvaltojen sodan välillä kaikilla aloilla. Hän oli sankari. '

Vaikka Sullivan on usein kuvattu paljaana nyrkkeilijänä (hän ​​on AoM-otsikossa), hän taisteli suurimman osan taisteluistaan ​​käsineissä. Hänen mieluummin käsineet antoivat urheilulle uutta kunnioitusta ja suosiota. Nyrkkeily tuli pian lailliseksi valtioissa, joissa se oli aiemmin kielletty.

Kun urheilu nousi esiin valtioissa, sen suosio laski edelleen Englannissa. Britit nostalgisoivat kulta-ikäänsä ja näkivät nyrkkeilyn nousun Amerikassa olevan toisen symbolin tavasta, jolla maa pimensi heidät voimaan ja kasvuun. Kuten monet britit, Arthur Doyle yhdisti maansa määräävän aseman menetyksen urheilussa siihen, mitä hän koki olevan rinnakkainen pudotus miehellisyydessä. Kun Doyle päätti nyrkkeilyhahmon näkyvästi hänen romaanissaan Rodney Stone, kustantaja kysyi häneltä: 'Miksi tämä aihe kaikista maan päällä olevista aiheista?' Doyle vastasi: 'Parempi urheilullisuutemme pitäisi olla hieman liian karkea kuin että meidän pitäisi vaarantaa naisellisuus.' Stone kirjassa todellakin kaipaa taaksepäin nyrkkeilyn kulta-aikaa:

'Ale juominen, töykeä ystävyysyhteisö, sydämellisyys, nauru epämiellyttävyydestä, halu nähdä taistelu - kaikki nämä voivat asettaa mautonta ja triviaalia niille, joille he ovat kauhistuttavia; mutta minulle, kuuntelemalla kaukaisen menneisyytemme kaukaisia ​​ja epävarmoja kaikuja, ne näyttävät olleen juuri ne luut, joihin on muovattu paljon, mikä on vahvinta ja virilintä tässä muinaisessa rodussa. '

Ammatillisen nyrkkeilyn nousu

Vintage Jack Johnson taistelee J Jeffriesin kanssa nyrkkeilyottelussa.

Jack Johnson taistelee James J.Jeffriesiä, 1910

'Psykologi Erik Erikson huomasi, että vaikka pienet tytöt, jotka leikkivät lohkoilla, halusivat yleensä luoda miellyttäviä sisätiloja ja viehättäviä sisäänkäyntejä, pienet pojat ovat taipuvaisia ​​kasaamaan lohkoja niin korkealle kuin pystyvät ja katsovat sitten niiden kaatumista:' rauniot ', Erikson huomauttaa,' on maskuliininen erikoisuus. ' Huolimatta loistavan nyrkkeilyottelun kiehtovasta armon ja kauneuden takia, se on katastrofaalinen finaali, jota kaikki odottavat ja toivovat: lohkot kasataan niin korkealle kuin mahdollista, ja sitten tuodaan upeasti alas. ' -Joyce Carol Oates

Vuoteen 1920 saakka palkinnot käytiin muutosvaiheessa, laillista joissakin paikoissa ja ei toisissa. Urheilun julmuus ei koskenut osavaltioita, vaan nyrkkeilyn yhteys rahapeleihin ja korruptioon piti valtion virkamiesten pitämästä loitolla.

Sääntöjen sovittamiseksi ottelut pidettiin usein saarilla ja proomuilla tai hätäisesti luotujen nyrkkeily 'seurojen' avulla, joissa voitiin maksaa 'jäseneksi' tuleminen ja siten taistelun seuraaminen. Näitä “klubeja” sponsoroivat usein sedanit, ja baareista tuli pian urheilun epäkeskuksia. Sedan oli jo suosittu, kuten Jack London totesi, 'paikka, jossa miehet uskoivat voivansa paeta naisten vaikutuspiirien kapeudesta miesten laajaan vapaaseen maailmaan'. Nyrkkeily vain lisäsi tähän olemassa olevaan vetoomukseen.

20-luvun alun nyrkkeilyottelutth vuosisadalla käytiin kauppaa etnisten ja rodullisten vihojen kanssa taistelujen edistämiseksi. Tämä nyrkkeilyn ulottuvuus toi Jack Johnsonin kuuluisuuteen, kun hänestä tuli ensimmäinen musta mies, josta tuli maailman raskaansarjan mestari vuonna 1908. Heti kun Johnson voitti tittelin, Amerikka aloitti kiihkeän etsinnän löytääkseen 'suuren valkoisen toivon' ”Valtaistuimelle. Johnson poimi useita potentiaalisia 'toiveita' ennen kuin hän kohtasi voittamattoman raskaansarjan mestarin James J. Jeffriesin. Jeffries ilmoitti, että hän oli tullut eläkkeeltään 'ainoana tarkoituksena todistaa, että valkoinen mies on parempi kuin negro'. Taistelu, jota mainostettiin 'rodullisen ylivoiman lopullisena testinä', osoittautui valkoisten ylivaltaisten synkäksi päiväksi.

Voittoisana kehässä ja provosoivana ja räikeänä sen ulkopuolella, Johnsonin halveksivat valkoiset ja rakastivat afrikkalaisamerikkalaiset, jotka juhlivat häntä kilpailun sankarina. Hän oli yksi kuuluisimmista ja surullisimmista kuuluisuuksista tuolloin, ja hänen korkean profiilin uransa auttoi nyrkkeilyä saamaan yhä suuremman seuraajan.

Kuuntele podcastia amerikkalaisen raskaansarjan noususta ja laskusta:

Nyrkkeily urheilun kultakaudella

Nyrkkeilijät taistelevat yhdessä rengaskuvauksen joukosta.

Dempsey ja Firpo, taiteilija George Bellows, 1924

1920-luku mainitaan usein urheiluhullummana vuosikymmenenä Amerikan historiassa. Vuosikymmeniä aikaisemmin Frederick Jackson Turner oli sulkenut rajan ja pitänyt siitä ylistämän, ja amerikkalaiset pelkäsivät, että maan runsas, joustava tienraivaajahahmo oli hiipumassa. Pelikentästä tuli siten uusi 'raja', jolle amerikkalaiset etsivät löytää karuita yksilöitä, jotka vakuuttivat heille, että amerikkalainen hiekka oli elossa ja terve.

Jack Dempsey sopi tähän laskuun. Coloradossa syntynyt ja köyhänä kasvanut Dempsey oli vanhanaikainen 'itse tehty mies', jolla oli taistelutyyli, joka oli julma, suora ja tehokas. Vietettyään useita vuosia lähettämällä vastustajan toisensa jälkeen Dempsey nappasi raskaansarjan tittelin jauhamalla Jess Willardin, joka oli aiemmin ottanut vyön Johnsonilta.

Mutta hänen otteluistaan ​​irlantilaista amerikkalaista Gene Tunneyä vastaan ​​tuli legendaarinen. Dempsey taisteli ensimmäisen kerran Tunneyn kanssa vuonna 1926, ennen 120 000 katsojan joukkoa. Taistelua edistettiin kahden erilaisen miehekkyyden välisenä taisteluna: Tunney oli älyllinen, puhtaasti elävä, 'itseään parantavan ja itsehillinnän maskuliinisuuden' merenkulkija, kun taas Dempsey oli karkea ja romahtava symboli 'kesyttämättömästä virlisuudesta ja itsenäisyydestä'. . ” Tunney voitti ottelun, ja uusi ottelu järjestettiin vuotta myöhemmin Chicagossa. Taistelu rikkoi samalla ennätyksen viihdehistorian ensimmäisestä miljoonan dollarin portista ja ensimmäisestä kahden miljoonan dollarin portista. Taistelua ei vain katsellut yli 145 000 katsojaa Soldier Fieldillä, mutta uudet radiot antoivat miljoonille amerikkalaisille virityksen ja kuunnella, kun Tunney jälleen voitti Dempseyn (vaikka ei ilman kiistoja 'Pitkä laskuri').

Ruskea pommikone ja radio

Vintage Joe Louis ja Max Schmeling taistelevat nyrkkeilyotteluissa.

Joe Louis vs.Max Schmeling, 1938

”Jokin aika sitten yksi eteläisistä osavaltioista otti käyttöön uuden menetelmän kuolemanrangaistukseen. Myrkytyskaasu syrjäytti kartsan. Varhaisimmissa vaiheissa mikrofoni sijoitettiin sinetöidyn kuolemakammion sisään, jotta tieteelliset tarkkailijat voisivat kuulla kuolevan vankin sanat ... Ensimmäinen uhri oli nuori neekeri. Kun pelletti putosi astiaan ja kaasu käpristyi ylöspäin, mikrofonin läpi tulivat seuraavat sanat: 'Pelasta minut, Joe Louis, pelasta minut, Joe Louis, pelasta minut Joe Louis ...'

Sen jälkeen kun Tunney jäi eläkkeelle vuonna 1928, nyrkkeilyn harrastajat kokivat, että toinen urheilun kultaisista kausista oli päättynyt. Raskaan sarjan mestaruuden titteli läpäisi monta kättä seuraavana vuosikymmenenä. A.J. Leibling, mestarillinen urheilukirjailija ja nyrkkeilyn harrastaja, kutsui näitä vuosia nyrkkeilyn 'pimeäksi keskiajaksi'. Tämän lyhyen pimeän 'iän' lopetti vuonna 1937 nyrkkeilyn seuraava suuri julkkis: Joe Louis. Louis nappasi tittelin masennuksen aikakauden sankarilta, James J. Braddockilta, ”Tuhkimonmieheltä”. Louis omisti sitten arvonimen 12 vuotta.

Radion leviäminen oli valtava sysä nyrkkeilyyn ja sai Brown Bomber -faneja ympäri maata. Ihmiset kokoontuivat radion ympärille kauppoihin, koteihin ja kirkoihin kuuntelemaan hänen taisteluitaan. Kuten Miles Davis muistelee: 'Olisimme kaikki tungosta radion ympärillä odottaessamme, että kuuluttaja kuvailee Joen koputtavan äitiä ****. Ja kun hän teki, koko Itä-St.Louisin jumala musta yhteisö hulluisi. '

Ruskea pommikoneen ottelut ovat epäilemättä parhaita esimerkkejä tavoista, joilla nyrkkeily voi ylittää pelkän urheilun rajat saavuttaakseen suuremman kulttuurisen merkityksen. Louis taisteli Primo Carneraa vastaan ​​vuonna 1937 pian sen jälkeen, kun hänet oli kuvattu fasistisen tervehdyksen kera. Sitten vuonna 1938 hän otti vastaan ​​Max Schmelingin, joka oli aiemmin voittanut hänet. Schmeling oli saksalainen taistelija, jonka Goebbels ja Hitler mainitsivat erinomaisena esimerkkinä arjalaisen ylivaltaan. Taistelu sai siis kansallismielisen sävyn. FDR kutsui Louisin Valkoiseen taloon ennen taistelua ja tunsi hauisensä ja sanoi: 'Joe, olemme riippuvaisia ​​Amerikan lihaksista.' Joen lihakset tyrmäsivät Hitlerin lemmikin (jonka Richard Wright kutsui) hieman yli 2 minuutissa. Valkoisille voitto symboloi amerikkalaisen demokratian ylivaltaa autoritaarisesta fasismista. Mustille Louis oli, kuten Jack Johnson ennen häntä, kilpailun sankari. Vuosikymmen ennen Jackie Robinsonin integroitua baseballia Louis mursi sekä nenät että rodulliset esteet. Schmelingin voiton jälkeen 500 000 afrikkalaista amerikkalaista lähti Harlemin kaduille tanssimaan, juhlimaan ja huutamaan 'Heil Louis!'

Nyrkkeily television aikakaudella

Vintage-ihmiset katsovat nyrkkeilytaistelua televisiosta.

Toisin kuin urheilulajit, kuten baseball, jossa on jättimäinen pelikenttä, suuri joukko hahmoja ja pieni pallo, televisio oli ihanteellinen väline nyrkkeilyn lähettämiseen. Toimintaa oli helppo seurata ja kaksi kaksintaistelevaa vastustajaa sopivat hienosti ruudulle. Niinpä 40-luvun lopulla ja 1950-luvulla nyrkkeily hallitsi tätä syntyvää mediaa, joka välkkyi televisioruuduilla melkein viikon jokaisena iltana. Vaikka televisio toi makean tieteen paljon laajemmalle yleisölle (taisteluillat houkuttelivat 31% yleisön yleisöstä), puristit valittivat sen koettua vetovoimaa urheilussa. Heille pugilismin kauneutta ja voimaa ei voitu tuntea pienen näytön kautta. Yhden piti olla siellä rengasalueella, haistella taistelijoiden hikeä ja tuntea väkijoukkojen sähkö. Loppujen lopuksi peitti A.J. Valehteleminen, kotona katselu esti sinua 'kertomasta taistelijoille mitä tehdä'. Enemmän, Liebling valitti tapaa, jolla televisioitu nyrkkeily vahingoitti live-lajikkeen eloisuutta. Kun ilmainen nyrkkeily televisioitiin viikon jokaisena iltana, osallistuminen live-taisteluihin väheni merkittävästi. Tämä 'kaataa liiketoiminnan sadat pienkaupunkien ja naapuruston nyrkkeilyklubit, joissa nuorilla on mahdollisuus oppia ammattiaan ja matkustajia kypsentämään taitojaan'. Television toistuvat lähetykset edellyttivät jatkuvaa virtaa uusista nyrkkeilijöistä, jotka upposivat uima-altaaseen pugilisteja, joilla ei vielä ollut tarpeeksi kokemusta mennä varpaisiin varpaiden kanssa risteilijällä 12 kierrosta. Tämän seurauksena useat nyrkkeilijät päättyivät, kun kamerat pyörivät.

Kun nyrkkeilijät olivat kuninkaita

Muhammad Ali seisoo Sonny Listonin edessä nyrkkeilyrengas.

Muhammad Ali seisoo kaatuneen Sonny Listonin, 1965, päällä

”Nyrkkeily on tarkoitettu miehille, ja se koskee miehiä, ja On miehet. Juhla kadonneesta maskuliinisuuden uskonnosta on sitäkin tärkeämpää, että se menetetään. ' -Carol Joyce Oates

Sokeri Ray Robinson, epäilemättä historian paras punta nyrkkeilijöille, oli seuraava taistelija, joka valloitti nyrkkeilyfaneja viimeiseen tittelin voittoonsa asti vuonna 1955. Vaikka Robinson oli tuottelias, hänestä ei koskaan tullut aivan kulttuuriyhteisöä, kuten Dempsey tai Louis. Ja sen jälkeen, kun hänen uransa heikkeni, nyrkkeily jälleen kerran pysähtynyt. Nämä runot rikkoi runoilija ja pedagogi, Cassisus Clay. Olitpa rakastanut häntä tai inhoanut häntä, Clay oli komea, karismaattinen ja jännittävä katsella kehässä. Hänen taipumuksensa rohkeuteen, profetioihin ja runouteen hurmasi monet fanit takaisin nyrkkeilyyn. Clayn muuttuminen Muhammad Aliksi, kuuluminen islamin kansakuntaan ja kieltäytyminen palvelemasta Vietnamissa tekivät hänestä sekä liberaalien mustien että valkoisten sankarin. Samaan aikaan konservatiiviset nyrkkeilyfanit suosivat Alin kilpailijaa, Joe Frazieriä.

Näiden katkerien kilpailijoiden kokous vuonna 1971 kutsuttiin nimellä 'vuosisadan taistelu', ja se täytti laskutuksensa, kun Frazier kaataa Alin kovalla koukulla viimeisellä kierroksella. Nämä kaksi pugilistia olivat loistavia taistelijoita, mutta he eivät olleet yksin kauppaa otsikkoa edestakaisin. George Foreman oli kolmas merkki aikakauden pyhässä kolminaisuudessa nyrkkeilyn suuruudesta. Tällaisessa kilpailussa kukaan taistelija ei voinut hallita titteliä pitkään. Niinpä vuonna 1973 eräässä nyrkkeilyn suurimmista häiriöistä Foreman kaateli Frazierin yläosalla, joka pudotti hänet jaloilta Sunshine Showdownin aikana.

Foreman ottaisi vielä kaksi pudotusta matkalla seuraavaan Muhammad Ali -mestaruuskilpailuun, jolloin hänen koko KO: nsa olisi 37. Ja kertoimet vuoden 1974 Rumble in the Jungle -peliin olivat voimakkaasti tämän upean lyöjän kulmassa. Zairessa vuonna 1974 järjestetty historiallinen ottelu osoittautuisi uudeksi monumentaaliseksi järkytykseksi. Ali väsytti Foremanin antamalla hänelle 'dopingköyttä'. Sitten kahdeksannella kierroksella hän pudotti Foremanin kankaalle.

Legendaariset 70-luvun ottelut eivät olleet vielä ohi. Frazier ja Ali lähtivät vuonna 1975 kolmanteen tapaamiseensa, Thrillaan Manilaan. 100 asteen kuumuudessa nämä kilpailijat herättivät sen. Ali oli pilkannut armottomasti Frazieriä jonkin aikaa, ja miesten välinen katkeruus oli ilmeistä, kun he jauhoivat 14 kierrosta. Frazierin kouluttaja ei antanut taistelijansa tulla ulos 15: lleth ympäri, ja hänen kulma heitti sienen.

Vaikka Alin ura ei ollut aivan valmis, Thrilla Manilassa oli varmasti tämän legendaarisen mopillisuuden ajan kohokohta. Nyrkkeily näyttäisi uusiutuvan taistelijoiden, kuten Sugar Ray Leonardin ja Mike Tysonin, tulossa, mutta ottelu merkitsi loppua sille, mitä monet pitävät nyrkkeilyn suurimpana ja viimeisenä kulta-aikaan.

Nyrkkeily tänään

Ihmettelen, haluaisiko amerikkalainen yleisö nykypäivänä käsitellä jotain niin raakaa kuin makea tiede. Kuten jazzmusiikki, ei myöskään suoraviivaista, helposti ymmärrettävää ja hallittavaa ole. -Bob Margolis, amatööri nyrkkeilijä ja jazzmuusikko

Nyrkkeily ei ole missään paikassa niin suosittua kuin Ali tai edes Tysonin aikana. Useat tekijät ovat heikentäneet sen paikkaa populaarikulttuurissa. Ensinnäkin suurimman osan nyrkkeilyn historiasta sen ei tarvinnut kilpailla monien muiden urheilulajien kanssa; jopa 1920-luvulla baseball- ja jalkapallokaudet olivat lyhyempiä, eikä NASCARia tai NBA: ta ollut. Nykyään nyrkkeilyssä on yritettävä kaivaa kapealla näiden muiden urheilulajien rinnalle, puhumattakaan kilpailemisesta MMA: n ja UFC: n kasvavan suosion kanssa. Ja toisin kuin monet urheilulajit, nyrkkeilijät eivät kilpaile pitkiä kausia, vaan taistelevat vain useita kertoja vuodessa. Suloinen tiede on heikentynyt entisestään nyrkkeilyn hallituslautakunnilla ja 'Aakkoset'. Nämä lukuisat jakaumat vaikeuttavat yhden hävittäjän kutsumista absoluuttiseksi mestariksi, eikä Mike Tysonin jälkeen ole ollut todellista puhkeamista tähtiä.

Mikä on kuitenkin eniten heikentänyt nyrkkeilyä, ja se on aina ollut akillesjänne, on lipun alla oleva arvostus urheilun monimutkaisuuteen ja runouteen. Vaikka maalattu usein yksinkertaistettuna suoraviivaisena ja barbaarisena pyrkimyksenä, mikään ei voisi olla kauempana totuudesta. Se voi sisältää primitiivisten impulssimme jälkiä, mutta sitä on myös hyvästä syystä kutsuttu 'tiedeeksi'. Vaikka monet pitävät nykypäivän taistelijoita ei kirkkaimpina sipulina, historia osoittaa, että sen houkutus on houkutellut miehiä kaikista luokista alemman luokan ruffialaisista aristokraatteihin ja taiteilijoihin (luettelo tekijöistä, jotka ovat vetäneet nyrkkeilyn kirjoittamiseen, mutta jotka myös nyrkkeilevät itseään) on legioona: Hemingway, Lontoo, Eliot ja Doyle muutamia mainitakseni). Ne, jotka todella vievät aikaa ymmärtää nyrkkeilyä, tietävät sen olevan julma taide. Se on shakkipeli, täynnä hienostuneisuutta ja strategiaa. Joten aiomme tehdä lisää artikkeleita tulevaisuudessa, jotta ymmärrät paremmin suloisen tieteen, toivoen, että teemme osamme uuden kultaisen pugilismin aikaan.

Lähteet:

Nyrkkeily: kulttuurihistoriaKasia Boddylle

Nyrkkeilystä, kirjoittanut Joyce Carol Oates

.