Bosom-ystävät: valokuvahistoria miesten kiintymyksestä

Etsimällä loputtomasti artikkeleihimme sopivia vintage-kuvia olen tarkastellut tuhansia valokuvia miehistä noin viime vuosisadalta. Yksi asioista, jotka ovat mielestäni kiehtovimpia monissa näistä kuvista, on helppous, tuntemusja läheisyyttä, jota miehet esittivät valokuvissa ystäviensä ja kumppaneidensa kanssa.

Jaoin kourallisen näitä kuvia hyvin varhaisessa viestissämme miesten ystävyyden historia, mutta tänään halusin jakaa melkein sata muuta, jotta voisin tarkastella perusteellisemmin maskuliinisen historian tärkeää ja erittäin mielenkiintoista näkökulmaa: miesten läheisyyden heikkeneminen viime vuosisadalla.

Kun tutustut alla oleviin valokuviin, monet teistä tuntevat epäilemättä yllätyksen - jotkut teistä saattavat jopa vetäytyä hieman ajatellessanne: 'Pyhä polttaa! Se on niin homo! '

Alla olevien miesten asennot, ilmeet ja kehon kieli vaikuttavat nykyajan katsojasta todella homoksi. Mutta on ensiarvoisen tärkeää ymmärtää, ettet voi katsella näitä valokuvia modernin kulttuurin ja nykyisen homoseksuaalisuuden käsityksen kautta. Termi 'homoseksuaalisuus' otettiin käyttöön vasta vuonna 1869, ja ennen sitä 'homojen' ja 'suorien' välillä ei ollut vielä tiukkaa kahtiajakoa. Houkuttelua ja seksuaalista kanssakäymistä muiden miesten kanssa pidettiin sinä teki, ei jotain sinä olivat. Se oli käytös - jotkut kulttuurit hyväksyivät sen ja toiset pitivät sitä syntisenä.

Mutta 1900-luvun vaihteessa ajatus homoseksuaalisuudesta siirtyi a harjoitella elämäntapaan ja henkilöllisyys. Sinulla ei ollut kiusauksia kohti tiettyä syntiä, sinä olit a homoseksuaalinen henkilö. Miehistä ajattelu joko 'homoseksuaaleiksi' tai 'heteroseksuaaleiksi' tuli yleiseksi. Ja tämä uusi identiteettiluokka oli samalla patologisoitu - psykiatrit päättivät mielenterveydestä, ministerit perverssinä ja poliitikot kuin jotain, jota vastaan ​​olisi säädettävä. Kun tämä uusi käsitys homoseksuaalisuudesta leimatuksi ja raskaaksi tunnisteeksi juurtui amerikkalaiseen kulttuuriin, miehet alkoivat olla paljon varovaisempia olematta lähettämättä viestejä muille miehille ja naisille, että he olivat homoja. Ja tämä on syy siihen, miksi - teorian mukaan - miehet ovat olleet vähemmän tyytyväisiä osoittamaan kiintymystä toisiinsa viime vuosisadan aikana. Samalla se voi myös selittää, miksi konservatiivisemman, uskonnollisen kulttuurin omaavissa maissa, kuten Afrikassa tai Lähi-idässä, joissa miehet harjoittavat homoseksuaalisia tekoja, mutta pitävät silti homoseksuaalisuutta 'rikoksena, jota ei voida puhua' miesten on edelleen tavallista olla hellä toisiinsa ja mukava asioihin, kuten kädestä kiinni pitämiseen kävelemisen aikana.

Sitä, ovatko alla olevat miehet homoja tavalla, jolla nykyinen kulttuurimme ymmärtää ajatuksen, tai tavalla, jolla he itse ymmärsivät sen, ei voida tunnistaa. Tiedämme, että miehet eivät olisi uskoneet, että heidän asennoilla ja kehon kielellä olisi mitään tekemistä tämän kysymyksen kanssa. Se, mitä näet valokuvista, oli yleistä, ei harvinaista; valokuvat eivät ole kyse seksuaalisuus, mutta läheisyyttä.

Nämä kuvat esittävät evoluutiota ihmisten suhteissa toisiinsa - ja tapaa, jolla tietyt miesten läheisyyden muodot ja ilmaisut ovat kadonneet viime vuosisadan aikana.

On sanottu, että kuva kertoo tuhat sanaa, joten vaikka olen antanut pienen kommentin alla, kehotan teitä tulkitsemaan valokuvat itse ja esittämään ja keskustelemaan esimerkiksi: 'Keitä nämä miehet olivat?' 'Mikä oli heidän suhteidensa luonne?' 'Miksi miesten läheisyys on vähentynyt ja mitkä ovat seuraukset miesten tunne-elämään nykyään?'

Miehet ystävinä

Muotokuvat

Sisällissodasta 1920-luvulle saakka oli hyvin yleistä, että miesystävät kävivät yhdessä valokuvaajan studiossa saadakseen muotokuvan heidän rakkaudestaan ​​ja uskollisuudestaan. Valokuvaajat tarjosivat erilaisia ​​taustoja ja rekvisiittaa, jonka miehet voisivat valita kuvassa käytettävästä. Joskus miehet näyttivät kohtauksia; joskus he vain istuivat vierekkäin; joskus he istuivat toistensa sylissä tai pitivät käsiään. Miesten erittäin mukavat ja tutut asennot ja kehon kieli saattavat tehdä miehistä näyttävän homojen ystäviltä nykyaikaiselle silmälle - ja olisivat voineet olla niin - mutta se ei ollut viesti, jonka he lähettivät tuolloin. Valokuvaajan studio olisi ollut kaupungin keskellä, joka olisi kaikkien tiedossa, ja naapurit olisivat istuneet muutaman metrin päässä sijaitsevassa odotushuoneessa. Koska homoseksuaalisuutta, vaikka ajatteltaisikin sen sijaan, että käytäntö, eikä identiteettiä, ei ilmaistu julkisesti, nämä miehet eivät tietoisesti harrastaneet itseään näissä laukauksissa; heidän asennonsa olivat yleisiä, ja heijastivat yksinkertaisesti miehen ystävyyssuhteiden läheisyyttä ja voimakkuutta tuolloin - mikään näistä valokuvista ei olisi saanut heidän aikalaisiaan silmiin.

Kun kirjoittaja Kuvata miehiä, John Ibson, teki kyselyn nykyaikaisista muotokuvaustudioista kysyäkseen, olisiko heillä koskaan ollut kaksi miestä tulossa ottamaan valokuvansa, hän havaitsi, että tapahtuma oli niin harvinaista, että monet hänen puhuttamansa valokuvaajat eivät olleet koskaan nähneet sen tapahtuvan uransa aikana.

Yksittäiskuvia

Kun amatöörivalokuvaajan kannettavien kameroiden yleistyminen lisääntyi, ne antoivat miesten kuvata itseään useammissa spontaaneissa tilanteissa, ja käytäntö istua muodollisten muotokuvien puolesta yhdessä hiipui 1930-luvulla. Tilannekuvat on yleensä kehittänyt joku muu, joka olisi tutustunut niihin kaikkiin, joten nämä kuvat eivät taaskaan olleet todennäköisesti tarkoituksellisia homorakenteen ilmaisuja, vaan ne ottivat mieluummin hyvin yleisen mukavuuden tason, jonka miehet tunsivat toistensa kanssa varhain 20. vuosisata.

Yksi syy siihen, että miesten ystävyyssuhteet olivat niin voimakkaita 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa, on se, että sosiaalistuminen erotettiin suurelta osin sukupuolen välityksellä; miehet viettivät suurimman osan ajastaan ​​muiden miesten kanssa, naiset muiden naisten kanssa. 50-luvulla jotkut psykologit teorioivat, että sukupuolen mukaan eroteltu sosiaalistuminen kannusti homoseksuaalisuutta, ja kun kulttuuriset tavat muuttuivat yleensä, yhteisten ryhmien kuvat syrjäyttivät tilannekuvat vain miehistä yhdessä.

Kaikissa miesympäristöissä, kuten kaivosleireillä tai laivastolaivoissa, oli tavallista, että miehet pitivät tansseja, ja puolet miehistä piti laastaria tai muuta merkkiä nimeääkseen heidät illan 'naisiksi'.

Pyramidien muodostaminen rannalle oli suosittu harrastus miehille 30-luvulla.

Toisen maailmansodan jälkeen miesten välinen koskematon koskettaminen valokuvissa väheni huomattavasti. Se katosi ensin keski-ikäisten miesten keskuudessa, mutta viipyi nuorempien miesten keskuudessa. Mutta 50-luvulla, kun homoseksuaalisuus saavutti patologisoitumisen huippunsa, lopulta he myös loivat enemmän tilaa keskenään, ja vaikka he olivat edelleen hellää, alkoi olla vuorovaikutuksessa vähemmän helposti ja läheisesti.

Ei ole totta, että amerikkalaiset miehet eivät ole enää lainkaan rakastavia toisiinsa. Kädestä pitäminen ja sylissä istuminen ovat ulkona, mutta käsien asettaminen ystävien ympärille on edelleen yleistä. Fyysinen kiintymys näyttää olevan yleisempää lukiolaisten ja korkeakouluikäisten miesten keskuudessa, jolloin ystävyyssuhteet ovat läheisempiä kuin keski-ikäisten miesten keskuudessa, ja tämä on todennäköisesti aina ollut enemmän tai vähemmän. Vaikka se voi liittyä myös sukupolven ja kulttuurin muutoksiin, kuten käsittelemme artikkelin lopussa.

Miehet töissä

Miesten oli myös suosittua muotokuvien tekemistä kavereiden kanssa, joiden kanssa he työskentelivät, usein käyttäessään työvaatteita - esiliinoista haalareihin - ja pitämällä kaupan työkaluja - paistinpannuista vasaroihin. Se, että miehet halusivat kuolettaa itsensä 'työtovereidensa' rinnalle, osoittaa, kuinka tärkeä työ oli miehen identiteetille ja läheinen site, jonka miehet tunsivat heidän kanssaan, joiden kanssa he tekivät kauppaa ja joiden kanssa he tekivät töitä.

Kun valokuvastudio ei ollut lähellä, otettiin otoksia. Nämä tilannekuvat paljastavat toverimiehet, jotka kokivat heidän vieressään työskentelevien kanssa.

Kun kaupan merkitys heikkeni ja valkoisen kauluksen työ lisääntyi, valokuvista töissä olevista miehistä tuli muodollisempia ja vähemmän intiimejä. Sen sijaan, että miehet näkisivät kukin käsityöläisistä, työskentelivät yhteisen päämäärän hyväksi jaettavalla ylpeydellä työstä, miehistä tuli kilpailijoita keskenään, ja kukin yritti päästä eteenpäin koira-syö-koira-maailmassa. Ja työhön liittyviä valokuvia otettiin yleensä vähemmän. Ehkä siksi, että otamme valokuvia vain miellyttävistä asioista, asioista, jotka haluamme aina muistaa, ja miesten työssä nauttima ilo oli pudonnut.

'Työryhmien pakotettu liikkuvuus, siitä johtuva epäjatkuvuus henkilökohtaisissa suhteissa - joskus edes vaimo ei mene kanssasi - selittää ehkä nykyajan yksilöiden haluttomuuden ryhtyä intensiivisiin ystävyyssuhteisiin. Mitä järkeä sinulla on ”paras ystävä” tai ”veriveli”, jos vaihdat jatkuvasti työpaikkaa ja asuntoa? ” –Robert Brain

Miehet kentällä

Kun joukkueurheilusta tuli yksi suurimmista intohimoista ihmisen elämässä 1890-luvulla, joukkuekuvasta tuli vaadittu rituaali. Joukkue halusi saada muiston kauden hyödyntämisistä, eikä vuosikirja ollut täydellinen ilman sitä. Joukkueen valokuvan muuttuvat asemat tarjoavat ikkunan miesten kiintymyksen kehittyviin tapoihin ja kenties itse urheilun kehittyvään luonteeseen.

Vuosisadan vaihteessa joukkuekuvat olivat intiimimpiä ja rennompia, ja joukkuetoverit kasaantuivat päällekkäin, nojautuivat toisiinsa ja kietoivat kätensä toistensa ympärille.

1915 koripallojoukkue

Jo 1920-luvulta lähtien joukkueen kuvista tuli muodollisempia, enemmän kuin nykyään tuntemamme joukkueen kuvat. Sen sijaan, että koskettaisivat toisiaan, miehet ristittivät käsivartensa vatsaansa tai laittivat ne selän taakse. Jokainen pelaaja seisoi eristäytyneemmänä muista, samoin kuin liikemiesten välinen tila oli myös kasvanut. Silti joukkue, mutta joukko erillisiä henkilöitä.

Duke-koripallojoukkue 1942-43

Miehet sodassa

Joitakin miesten välisiä kovimpia siteitä on aina löydetty armeijassa palvelevista. Sukupuolierottelu (ainakin aikaisemmin) on korkeimmillaan. Miehet ovat kaukana kotoa ja voivat luottaa vain toisiinsa; yhdessä he kohtaavat suurimmat vaarat, ja heitä motivoi vähemmän velvollisuus maata kohtaan ja enemmän halu olla pettämättä veljiään. Palveleminen on niin kiistattomasti miehekäs asia, että homofobia häviää; sotilaat välittävät vähemmän seksuaalisuudestaan ​​kuin siitä, pystyykö mies suorittamaan työn.

Miehellä, joka palveli toisen maailmansodan aikana ja kokenut kovaa ystävyyssuhdetta taistelukentän veljiensä kanssa, oli usein vaikeuksia sopeutua elämään kotona, jossa hän meni naimisiin, asettui esikaupunkiin ja tunsi olevansa erotettu ja eristetty muista miehistä ja sellaisista syvistä ystävyyssuhteista. hän oli nauttinut sodan aikana.

Minun kaverini

Elämä on kirja, jota tutkimme
Jotkut sen lehdistä tuovat huokauksen
Siellä sen kirjoitti kaveri
Että meidän on erotettava, sinä ja minä

Yöt ovat kauan sitten, kun olet mennyt pois
Ajattelen sinua koko päivän
Kaverini, kaverini
Kukaan ei ole niin totta
Kaipaa ääntäsi, kätesi kosketusta
Vain kauan tietää, että ymmärrät
Kaverini, kaverini
Kaverisi kaipaa sinua

Kaipaa ääntäsi, kätesi kosketusta
Vain kauan tietää, että ymmärrät
Kaverini, kaverini
Kaverisi kaipaa sinua

Kaverisi kaipaa sinua, kyllä ​​minä

Kirjoittanut Walter Donaldson vuonna 1922,Minun kaverini”Innoittamana oli alun perin Donaldsonin morsiamen sydäntä särkevä kuolema, mutta joukot hyväksyivät sen toisen maailmansodan aikana keinona ilmaista syvä kiintymyksensä toisiinsa.

Tämän päivän varusmies nauttii samoista kovista siteistä kuin hänen esi-isänsäkin. Mutta ainakin valokuvissa hän on paljon vähemmän todennäköinen ilmaisemaan tätä sidosta avoimilla tavoilla. Nykypäivän sotilaiden yleisin asento on seisominen vierekkäin, käsissään aseet.

Johtopäätös: Mikä on miesten läheisyyden tulevaisuus?

“Pojat jäljittelevät mitä näkevät. Jos heidän näkemänsä on emotionaalinen etäisyys, vartiointi ja kylmyys miesten välillä, he kasvavat jäljittelemään kyseistä käyttäytymistä ... Mitä pojat oppivat, kun eivät näe miehiä, joilla on läheisiä ystävyyssuhteita, joissa miehen elämässä ei ole näkyviä läheisyyden malleja hänen puolisonsa? ' -Kindlon ja Thompson, Kainin kasvattaminen

Sosiologit ovat huomanneet, että tuhatvuotiset pojat näyttävät olevan paljon mukavampia osoittamaan kiintymystä toisiinsa kuin heidän isänsä. Mukaan artikkeli New York Times, kun taas heidän vanhempansa ovat saattaneet antaa toisilleen viiden korkeamman, halaamisesta on tullut tosiasiallinen tapa, jolla nuoret voivat tervehtiä toisiaan ja erottaa tiensä - jopa siihen pisteeseen asti, että ei-halaajiin suhtaudutaan varovasti - ja se on yhtä yleistä poikien kuin tytöt. 'Emme pelkää, vain astumme sisään ja halaamme', kertoi tarinan haastattelema lukion nuorempi Danny Schneider. Jotkut teorioivat sen Tuhatvuotiset pojat kosketuksesta on tullut mukavampaa, koska heidän sukupolvensa on vähemmän kyyninen ja yhteistyöhaluisempi ja ryhmäkeskeisempi.

Toiset katsovat, että koska niin suuri osa nuorten sosiaalistumisesta tapahtuu verkossa, heillä on syvempi tarve fyysisesti muodostaa yhteys henkilökohtaiseen tasapainoon. Ja se voidaan myös jäljittää kulttuurin suurempaan homoseksuaalisuuden hyväksyntään, vaikka se on puolestaan ​​vahvistunut homoksi identiteetiksi, ja näyttää epätodennäköiseltä, että miehet lakkaavat haluamasta kommunikoida muille riippumatta siitä, ovatko he homoseksuaalisia vai heteroseksuaalisia milloin tahansa. Vaikuttaa myös epätodennäköiseltä, että ohimenevässä ja hyvin yhteistyössä toimivassa, sukupuolista riippumattomassa yhteiskunnassa miesten ystävyyssuhteet ovat koskaan yhtä intensiivisiä kuin ennen. Vaikka tämäkin muuttuu: kaksikymmentä ikäistä on paljon vähemmän todennäköisesti muuttamassa näinä päivinä kuin ne ovat olleet vuosikymmenien ajan.

Joten mikä mielestäsi on miesten läheisyyden tulevaisuus? Mitä ajatuksia tuli sinulle katsellessasi näitä valokuvia? Tiedän, että AoM: lla on lukijoita kaikkialta maailmasta, joten kerro meille, kuinka miehet ovat vuorovaikutuksessa niskaasi globaalissa metsässä.

______________

Lähde:

Kuvata miehiä: vuosisata miesten suhteita amerikkalaisessa valokuvauksessa kirjoittanut John Ibson

Valokuvien lähteet: Kuvata miehiä ja Flickr