3 Amerikkalaisen miehuuden arkkityypit, osa I: Genteelin patriarkka

{h1}

Siitä lähtien kun aloitin Art of Manlinessin, olen lukenut paljon maskuliinisuuden historiasta eri kulttuureissa ja ajanjaksoissa. Yksi parhaista kirjoista, joita olen lukenut Yhdysvaltain miehisyyden historiasta, on Michael Kimmel Manhood Amerikassa: kulttuurihistoria (vaikka tunteeni hänen historiasta tekemistä johtopäätöksistä ovat toinen tarina). Kirjassaan Kimmel väittää, että 1700-luvun loppupuolella, kun Amerikka oli vasta lapsenkengissään, hallitsevuudesta kilpailivat kolme miehuusideaalia: Genteelin patriarkka, sankaritaiteilija ja itse tehty ihminen.


Loppujen lopuksi Kimmelin mukaan itse tehty mies voitti, ja amerikkalaisen miehekkyyden nykyään määrittelee karu, itsevarma ihmisen arkkityyppi, joka pelkän tahdonvoiman avulla voi muokata kohtaloaan olosuhteista riippumatta. Vaikka itse tekemäsi mies voitti amerikkalaisen maskuliinisuuden määrittelevänä ideaalina, Genteelin patriarkka ja sankaritaiteilijoiden arkkityypit vaikuttavat edelleen siihen, miten amerikkalaiset ajattelevat miehuudesta.

Seuraavien viikkojen aikana tutkimme näiden kolmen amerikkalaisen miehekkyyden arkkityyppien ominaisuuksia, historiaa ja modernia vaikutusta. Tänään aloitamme Genteelin patriarkasta.


Genteelin patriarkka

Thomas Jefferson piirtää kaiverruksen muotokuva rinnassa.Genteelin patriarkka oli ihanteellinen maskuliinisuus, joka siirrettiin suoraan Euroopasta uuteen maailmaan. Genteelin patriarkka määritteli miehuuden aristokraattisen maanomistuksen perusteella. Hän oli ylemmän luokan mies, joka arvosti kunniaa, luonnetta ja etikettiä ja jolla oli hienostunut (eli eurooppalainen) maku vaatteissa ja ruoissa. Genteelin patriarkka yritti hallita suurta omaisuuttaan hyväntahtoisesti ja ystävällisesti, ja hän vietti suuren osan ajastaan ​​lapsilleen ja varmisti, että he saivat moraalisen koulutuksen, jota he tarvitsivat ollakseen aktiivisia ja sitoutuneita kansalaisia ​​nuoressa tasavallassa.


Genteelin patriarkalle maanviljely oli ainoa ammatti, joka tarjosi täydellisen itsenäisyyden ja itsenäisyyden. Maatalouden avulla ihminen voisi kehittää kunnian, omavaraisuuden ja vieraanvaraisuuden hyveitä. Maanomistus antoi Genteelin patriarkalle aseman, identiteetin ja perinteen, jonka perusteella rakentaa miehekäs sukulinja.

Genteelin patriarkassa on tietysti ironista, että vaikka hän tuki agraarisuutta ihanteellisena, miehekkäänä elämäntapana, hän itse harvoin maanmuokkaajaa tai kylvää siemeniä maalleen. Sen sijaan orjat tai palkattu apu tekivät suurimman osan ruumiillisesta työstä, kun taas Genteelin patriarkka työskenteli kiireisenä taiteen, filosofian ja kirjallisuuden opiskelussa.


Vaikka Genteelin patriarkan arkkityyppi oli jalo ja hyveellinen, todellisuus oli rasistista, syrjivää ja useimpien ihmisten ulottumattomissa. Muista, että Genteelin patriarkan miehuus tarkoitti ensisijaisesti yhtä asiaa: maanomistusta. Jos sinulla ei ollut omaisuutta, et ollut mies. Heti pois suljettiin alemmat luokat ja tietysti mustat miehet, jotka eivät monissa osavaltioissa voineet edes laillisesti omistaa maata. Mikä vielä pahempaa, mustat miehet olivat usein Genteelin patriarkan omaisuutta, ja ne tekivät hänen rennon, kulttuurisen elämäntavan mahdolliseksi.

Genteelin patriarkan heikkeneminen


Maali siirtomaa-amerikasta vuorovaikutuksessa orjien kanssa.

Vaikka Genteelin patriarkka aloitti vahvasti amerikkalaisen miehekkyyden voittajana, hänen johtoasemansa ei kestäisi kauan. Tätä arkkityyppiä heikensi kaksi tekijää: Yhdysvaltain itsenäisyys ja rajan avaaminen. Vallankumouksellisen sodan jälkeisenä aikana uusi maa yritti muodostaa oman luonteensa ja identiteettinsä; monarkiasta ja aristokratiasta kärsineet vaikutukset jäivät suosion ulkopuolelle, koska ne eivät olleet riittävän demokraattisia tai amerikkalaisia. Samaan aikaan tienraivaajat lähtivät länteen, ja elämään pääseminen rajalla vaati tiukempaa, röyhkeämpää ihmistä kuin Genteelin patriarka. Siten Genteelin patriarkkaa alettiin pitää anakronistisena ideaalina, joka ei enää ollut synkronoitu kansakunnan muuttuvan kulttuurin kanssa. Kun hänet ylistettiin arvokkaan arvokkuuden paradigmana, hänet alettiin pitää foppilaisena ja feminiinisenä dandyksi, jolla oli 'naisellinen kiinnitys' Euroopan maihin, erityisesti Ranskaan.


Amerikan siirtyessä maataloudesta teolliseen yhteiskuntaan Genteelin patriarkasta tuli nopeasti uhanalainen laji. Hänen arvot ja perinteet eivät siirtyneet hyvin uuteen nopeatempoiseen markkinatalouteen. Genteelin patriarkka näki viimeisen seisontansa eteläisessä Amerikassa nähdessään, että hänen päivänsä on laskettu.

Orjuuden ja valtioiden oikeuksien kysymyksiin voidaan lisätä toinen kysymys sisällissodan taistelukentillä: kahden miehellisyyden ihanteiden välinen kilpailu. Pohjoinen lehdistö luonnehti etelän Genteelin patriarkkaa usein laiskaksi, naiselliseksi ja häpeälliseksi samalla kun kehui pohjoisia miehiä omaksutun miehen kovien ihanteiden omaksumisesta. Etelämaalaiset vastustivat sitä, että Yanksiltä puuttui hienostuneisuus ja kunnia, eikä hän välittänyt elämästä muusta kuin kaikesta mahtavasta dollarista. Etelän tappio sisällissodassa toi Genteelin patriarkan väistämättömän pimennyksen ja itse tekemän miehen nousun amerikkalaisen miehuuden ihanteeksi.


Genteelin patriarkan vaikutus amerikkalaiseen modernuuteen

Vanha mies puhdistus harja piha työ maisemointi.

Vaikka Genteelin patriarkan maatalouden yhteiskunta on kauan kadonnut, tämän miehen arkkityypin vaikutus näkyy edelleen amerikkalaisessa yhteiskunnassa. Kuten hän teki 1800-luvulla, Genteelin patriarkka toimii nykyään kalvona suosituimmille maskuliinisuuden muodoille. Miehet, jotka näyttävät liian kulttuureilta, hienostuneilta ja tyylitietoisilta, hylätään joskus ohuina eikä riittävän maskuliinisina. Se on nyt, kuten silloin oli, luokka-asia, jota ohjaa usko siihen, että vain niillä, joilla on rahaa, on aikaa huolehtia etiketin ja muodin yksityiskohdista, kun taas 'todelliset miehet' ovat liian kovia töissä huomatakseen sellaiset asiat. Genteelin patriarkan arkkityyppi on edelleen epäilyttävä monissa mielissä, koska sen käsitys ei-demokraattisesta.

Tämä ajatus näkyy selkeimmin pelattuna poliittisella areenalla. Siitä lähtien, kun Andrew Jackson otti Valkoisen talon kampanjaan, joka lupasi edustaa tavallista miestä, presidenttiehdokkaiden on täytynyt osoittaa karu maskuliinisuutensa samalla kun vähätellään ominaisuuksia, jotka merkitsisivät heitä Genteelin patriarkaksi tai modernilla kielellä ' elitistinen.' Ehdokkaan on oltava älykäs, mutta ei snobbisesti niin, artikuloitu ja hyvätapainen, mutta hänen on kyettävä juomaan olutta tehtaan työntekijöiden kanssa ja syömään maissikoiria valtion messuilla.

Nykyaikaisissa kampanjoissa tuttu taktiikka on, että konservatiivisen ehdokkaan on tartuttava demokraattiseen, tavallisen miehen vaipaan samalla kun hän maalaa liberaalin kilpailijansa koskemattomaksi, häpeälliseksi, Eurooppaa ihailevaksi Genteelin patriarkaksi. Tietysti molemmilla ehdokkailla on tyypillisesti tähän arkkityyppiin sopivia piirteitä, mikä johtaa taisteluun sen selvittämiseksi, kuka parhaiten kehittää omaa kulttuuritaustaan ​​ja hyökkää kilpailijoita vastaan. Vuoden 1988 vaaleissa George HW Bush luonnehti Dukakiksen näkemyksiä 'syntyneiksi Harvard-Yardin putiikkeihin' puolustamalla samalla omaa Ivy League alma materia, Yalea, olematta samanlainen 'liberalismin ja elitismin' erillisalue. Vuonna 2004 George W.Bushin kampanja pystyi kuvaamaan valinnan olevan karu cowboy-tyyppinen mies, joka puhdisti harjansa karjatilastaan, ja jäykkä Massachusettsin liberaali, naimisissa monen miljoonan dollarin ketsupin perillisen kanssa. Ja pieni läppä luotiin vuonna 2008, kun silloinen ehdokas Obama kysyi Iowan väkijoukolta: 'Kukaan meni Whole Foodsiin viime aikoina ja katso, mitä he veloittavat arugulasta?' Kriitikot suhtautuivat välittömästi kysymykseen todisteena Obaman korkean falutiinitason elitististä. Tai toisin sanoen klassinen Genteel-patriarkka.

Vaikka Genteelin patriarkka on pudonnut Amerikan suosiosta, sankarinen käsityöläinen ja itse tehty ihminen elävät edelleen amerikkalaisen miehekkyyden ideaaleina. Seuraavan kerran kiinnitämme huomiomme sankarillisen käsityöläisen arkkityypin tutkimiseen.

Lähde:

Miehuus Amerikassa kirjoittanut Michael Kimmel

3 American Manliness -sarjan arkkityypit:
Osa I: Genteelin patriarkka
Osa II: Sankarillinen käsityöläinen
Osa III: Itsetehty mies